1 . 尼柯罗·马基雅维里（1469- 1527年）认为，君主可以运用暴力和欺骗、高压和怀柔、刽子手和牧师相结合的软硬兼施手法来维护自己的统治。他用狮子和狐狸来作比喻,认为君主应当效法狮子和狐狸,要像狮子一样威严，使豺狼恐惧;要像狐狸一样狡黠,能识破诡计。下列说法错误的是

A．马基雅维里认为为达目的可以不择手段

B．人的眼光来观察政治,使政治摆脱宗教和道德的束缚

C．反映了西欧世俗封建主反对天主教神权统治的要求

D．反映了资产阶级建立统一强大中央集权国家的进步要求

2 . 卢梭的一些著作一经出版，就被欧洲的封建统治者们视为危险的异端，甚至扬言要逮捕、烧死卢梭。卢梭的流亡生活直到1770年才画上休止符，他在定居巴黎后，靠着誊抄乐谱为生。卢梭遭遇这些“不幸”最可能是因为他宣扬

A．人民主权

B．君主立宪

C．开明专制

D．人非工具

3 . 薄伽丘《十日谈》中第三天第九个故事里，女主人公芝莱特为了追求自己所爱的人，主动为国王治病并请求国王为自己赐婚，但丈夫却因她地位低下新婚后不辞而别，最后芝莱特通过自的贤良、毅力
和智慧获得了丈夫的爱情，过上幸福的生活。这反映出薄伽丘

A．歌颂女性自我意识的觉醒	B．赞扬女性善良
C．追求自由爱情和幸福婚姻	D．倡导男女平等

4 . 彼特拉克在《金色的秀发随风飘洒》中写道：“金色的秀发随风飘洒，结成千百柔媚的发花，今朝难寻的美丽双眼，放出非凡明亮的光华······妖娆的身躯，艳丽的裙衫，天使般的腹胸。”这体现出彼特拉克

A．把幸福生活寄托在来世	B．冲破了禁欲主义的束缚
C．爱情思想具有宗教色彩	D．具有浓厚人文主义思想

5 . 根据马克思的观点，在人类认识的历史发展过程中，存在着客体——主体——主体和客体统一的认识过程和逻辑规律，古希腊的智者运动正是迈出了从客体到主体认识转变的重步。材料意在强调智者运动

A．注重对理性的尊崇和追求	B．摆脱了主观主义的思维方式
C．开始关注人类的自身价值	D．将自我认识上升到哲学层面

6 . 17世纪英国思想家托马斯霍布斯力主征收国内消费税，他认为消费税可以使僧侣、贵族等免税阶级承担纳税义务，还可以鼓励节俭、抑制浪费。这一主张

A．反映近代早期资本主义的发展要求

B．契合了英国产业工人的经济利益

C．旨在塑造更加优良的社会道德氛围

D．利于提高财政收入实现社会公平

7 . 法国哲学家笛卡尔强调，面对知识，人们必须遵循的一条规则是：“决不把任何没有明确地认识其为真的东西当作真的来接受……只把那些十分清楚和十分明白地呈现在我的心智之前，使我无法有任何怀疑的东西包含在我的判断中。”这一规则

A．强调了知识对人发展的作用	B．阐释了以自我为中心的内涵
C．彰显了理性主义的精神实质	D．是对神学权威最有力的挑战

8 . 新教主张“将圣经翻译成各地的语言，可以用多种语言来解释教义”、“人可以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员，教会只是教徒的团体，神职人员只是承担教会工作的教徒。”其实，这是对神职人员道德腐化的一种尖锐回应。这一“回应”

A．打破对罗马教会的迷信	B．弱化民众对上帝的信仰
C．开始关注人生活的世界	D．动摇封建专制理论基础

9 . 读如图，据此推断

A．教皇与大众矛盾迅速激化	B．文艺复兴冲击了神权统治
C．自然科学弱化了宗教信仰	D．宗教改革强化了世俗权力

10 . 16世纪，拉伯雷在《巨人传》中详细描述了巨人高康大受教育的过程及他对儿子庞大固埃的教育理念。高康大在包诺克拉特的教育下经过不懈的努力掌握许多理论和实践知识，最终成为一个道德、知识、身体全面发展的人。这一理念

A．奠定了宗教改革的理论基础	B．推动了资产阶级革命的高涨
C．重申了启蒙运动的思想内容	D．体现了文艺复兴的思想内涵