1 . 有学者认为，朱熹的学说只能对“士”及其以上的人来讲，对于不识字者毫无意义，而陆九渊则同时对“士”和一般民众立教。这表明陆九渊的学说强调
| A．剥离和扫除“物欲”和“意见” |
| B．四方上下曰宇，往古来今曰宙 |
| C．穿衣吃饭，即是人伦物理 |
| D．扫落枝叶，直奔主题 |
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2 . 孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”两者的共同点是
| A．反映社会普遍现象 |
| B．注重个人品德 |
| C．重建人伦等级秩序 |
| D．反对正当欲望 |
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2018-07-01更新
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207次组卷
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8卷引用：【全国市级联考】浙江省嘉兴市2017-2018学年高一下学期期末考试历史试题
3 . 黄斡（1152—1221）曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中的“先生”是指
| A．朱熹 | B．陆九渊 | C．王守仁 | D．黄宗羲 |
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2017-07-26更新
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129次组卷
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5卷引用：浙江省杭州市2016-2017学年高一下学期期末考试历史试题
4 . 古代某一思想家批评当时许多学人把外在的知识当作追求的目的，认为正确的途径是“讲之以身心，行著习察，实有诸己”。这位思想家是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．陆九渊 | D．王守仁 |
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5 . 中国古代某思想家基于“心即理也”的认识，他认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”。这一人生活在
| A．北宋 | B．南宋 | C．明代 | D．清代 |
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2017-07-14更新
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22次组卷
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4卷引用：浙江省杭州市2016-2017学年高一下学期期末考试历史试题
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6 . 朱熹说，“太极只是一个理，迤逦分作两个气，里面动底是阳，静底是阴，又分作五行，又散为万物”。可见，朱熹认为
| A．理就是太极的阴阳变化 | B．富于变化的气推动理的形成 |
| C．万事万物皆产生于气 | D．气后于理产生，且是不变的 |
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2017-07-01更新
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80次组卷
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5卷引用：浙江省湖州市2016-2017学年高一第二学期期末调研测试历史试题
名校
7 . 中国古代某学者在晚年将其学说体系归纳为“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，该学者是
| A．程颐 |
| B．朱熹 |
| C．陆九渊 |
| D．王阳明 |
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2016-11-27更新
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269次组卷
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16卷引用：浙江省温州市2016-2017学年高一下学期期末考试历史试题
浙江省温州市2016-2017学年高一下学期期末考试历史试题【全国百强校】新疆生产建设兵团第二中学2017-2018学年高一下学期期中考试历史试题新疆生产建设兵团第七师高级中学2017-2018学年高一下学期第一次月考历史试题山东省烟台市2019-2020学年高一上学期期中学业水平诊断历史试题山东省青岛第二中学2020-2021学年高一上学期期中考试历史试题2014-2015学年甘肃天水市秦安二中高二上期期中历史试卷2015-2016学年吉林长春外国语学校高二上期中历史试卷2015-2016学年吉林长春外国语校高二上期中历史试卷2015-2016学年广东省广州市仲元中学高二上期中历史试卷广西壮族自治区田阳高中2017-2018学年高二10月月考历史试题2019届人教版高中历史必修三复习题：第一单元 中国传统文化主流思想的演变2019届人教版高中历史必修三复习题：第3课 宋明理学天津市静海县第一中学2018—2019学年高二上学期第三次月考考试卷历史试题天津市静海县第一中学2018—2019学年高二上学期第四次月考考试卷历史重庆市第一中学2012-2013学年高二10月月考历史试题河南省新乡市长垣市第十中学2020-2021学年高二上学期第二次月考历史试题
