A.揭示出人权与神权斗争永恒存在 | B.强调了政治权力要制约平衡 |
C.阐明了世俗统治者对权力的渴望 | D.体现了作者主权在民的思想 |
A.社会契约论根植于久远的传统文化 |
B.君权神授理念取代了人民主权思想 |
C.古希腊的民主政体在不断发展创新 |
D.罗马帝国的立法重视体现君主意志 |
A.批判宗教支配之下的理性 | B.意识到启蒙理性的局限 |
C.提出人类理想的发展途径 | D.对宗教信仰的强力推崇 |
A.建立秩序稳定的君主专制 | B.人民应该服从君主 |
C.建立三权分立的民主政府 | D.人民应该追求自由 |
A.影响了近代政治民主化 | B.导使欧洲陷入混乱状态 |
C.不利于政治秩序的平衡 | D.推动欧洲宗教改革运动 |
A.知道应该怎样思考 | B.彰显人性的尊贵价值 |
C.自主开拓精神家园 | D.追求自由平等的理想 |
材料 尽管大地以及一切低等生物都归所有人共同拥有,但每个人都拥有他自己的财产。这是一个人专有的权利。他自己的劳动成果,他双手创造出来的东西是他自己的财产。只要他改变了任何物品的自然状态并把它带回家,他就已经融入了自己的劳动,加上了自己的东西,从而使它成为了自己的财产。……非经他们本人的同意,任何人都没有权利剥夺其财产的全部或一部分。没有这一点,他们根本谈不上是有产者。任何官长越权发出的委任状或命令,如同任何私人的委任状或命令一样,是无效的,不起任何作用的。两者差别在于官长拥有为特定目的而设的职权,私人则毫无职权。因为,使人享有行为权力的,不是委任状而是职权,如果违反了法律,那就没有职权可言。
——摘自洛克《政府论》(1689-1690年出版)
(1)根据材料,概括洛克的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,补充一条世界近代启蒙思想家为解决当时的社会问题而提出的思想主张,并说明其影响。
A.法国君主反对咖啡馆宣传启蒙思想 |
B.咖啡馆推动启蒙思想的广泛传播 |
C.咖啡馆的存在不利于社会健康发展 |
D.咖啡馆使法国专制制度走向瓦解 |
材料一 1789年法国资产阶级革命是近代世界“民族主义”的开端。法国大革命第一次提出“自由”“平等”“博爱”三大口号,并发表了《人权宣言》。法国大革命后,民族自治、民族统一、民族个性等公民观念在欧洲得到传播和强化,以公民权和人权的理念取代了传统封建王国的效忠、等级观念,建立了“民主”的“民族一国家”。由此,“民族主义”在欧洲乃至世界范围内扩散、嬗变,形成后来几百年的民族主义浪潮,建立了许多“民族一国家”,推动了世界历史进程。
——摘编自珠飒《近代“民族主义”理论与实践探析》
材料二 晚清以来一百多年间,中国始终呈乱象,似乎没有什么思想观念可以一以贯之。各种思想呈现出一种“你方唱罢我登场”的流动局面,可谓名副其实的“思潮”:潮过即落。但若仔细剖析各类思潮,仍能看出背后一条线,虽不十分明显,却不绝如缕贯穿其间。这条线正是民族主义。如果将晚清以来各种激进与保守、改良与革命的思潮条分缕析,都可以发现其所包含的民族主义关怀,故都可视为民族主义的不同表现形式。
——摘编自罗厚立《从思想史视角看近代中国民族主义》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括近代西方“民族主义”的内容并举例说明其在不同地区的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳近代中国民族主义发展的历史条件及其特点。
A.着重强调人的平等自由 | B.推进近代自然科学的发展 |
C.具有鲜明的反封建特征 | D.促进了欧洲思想的彻底解放 |