A.是对中世纪思想的继承和发展 | B.强化了宗教学说对人们的束缚 |
C.适应了新经济因素发展的要求 | D.有力挑战了封建神学的创世说 |
A.加速了资产阶级革命的爆发 | B.体现了宗教利益的争夺 |
C.扭转了英国政教合一的局面 | D.表达了民众的愿望呼声 |
材料 公元16~17世纪是西方文明史的转折点,西方社会的二元结构都建立在教会与国家制度上。当人的主要精力都专注在宗教问题上时,教会才可能和世俗组织做实质的抗衡。然而,随着越来越多的人把兴趣从宗教问题转移到世俗问题上,这种传统的二元结构终于被摧毁了,依然忠于基督教的人则因教派纷争而力量削弱。中古的教会可以代表所有基督徒发言,但是后期的教会却只能代表一部分人发言;此时国家声称统有所有的臣民,因此它也就成为整个社会的主要代表。当西方文明逐渐趋向世俗化时,人们就必须重建二元社会的基础。而16世纪以来,这项重建工作就一直是西方政治的主要问题。
——摘编自[美]弗雷德里克·沃特金斯《西方政治传统:近代自由主义之发展》
根据材料并结合世界近代史的相关知识,围绕“西方文明与世俗化”自拟一个具体论题,并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整。)
A.用人性驱散黑暗 | B.恢复信仰的权威 |
C.构建理性的社会 | D.发扬神性的光辉 |
A.罗马主教拥有丰富世俗财富 | B.宗教榨取激化欧洲各国矛盾 |
C.欧洲社会对教会改革的期待 | D.资本主义经济发展必然需要 |
材料 中世纪后期,神圣罗马帝国(德意志帝国)日趋没落……各个新教诸侯实际上已经独立,帝国极力限制新教活动,争取旧教诸侯重振皇权,并得到罗马教皇、西班牙和波兰贵族的支持。法国、丹麦、瑞典、荷兰和英国则支持新教联盟。1618—1648年爆发了欧洲主要国家纷纷卷入德意志内战的大规模国际战争,历史上称之为“三十年战争”。1641年交战各国召开威斯特伐利亚和会,这次和会被认为是欧洲历史上最早的一次国际会议,会议进行得十分拖拉,但也通过和谈达成一系列约定,在此基础上形成了威斯特伐利亚体系。1648年,《威斯特伐利亚和约》的签订标志着战争的结束,该和约也是威斯特伐利亚体系的重要组成部分。该条约规定
所有罗马帝国的选侯、邦君和各邦,应根据本协议确定和确认享有他们自古以来的权利、特权、自由、优患、自由行使领土权,……他们永远不能,也不应该受到任何人以任何借口进行的骚扰。
……
……参加协议的所有各方应有义务保卫和保护本和约的每一项条款不受任何人的侵犯。
……同本协议有关的每一方都必须站在受害者的一方,向他提供意见和武力,协助他还击侵害者。
——摘编自王海艳《三十年战争与〈威斯特伐利亚和约〉》
(1)根据材料并结合所学知识,分析三十年战争爆发的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括威斯特伐利亚体系构建中所体现出的国际法的基本原则。
A.有利于新教在法国传播 | B.使法国摆脱了宗教神学束缚 |
C.强化了世俗王权的地位 | D.推动了自然法在近代的复兴 |
A.极大地促进了启蒙思想传播 | B.有助于提升民众的文化水平 |
C.增强了传统基督教的影响力 | D.开启了英国宗教改革的历程 |
A.推动了宗教的世俗化 | B.开启了人类理性之光 |
C.表达了对平等的追求 | D.淡化了对上帝的信仰 |
A.促进了德意志民族意识形成 | B.推动了信仰得救的理念之传播 |
C.动摇了基督教会的统治地位 | D.引发了一场关于赎罪券的辩论 |