A.推动了社会主义革命进程 | B.开启了马克思主义中国化的进程 |
C.解决了中国革命道路问题 | D.说明了新文化运动主流思想转变 |
这首诗( )
A.标志白话文诗成为诗歌主流 | B.成为中国妇女解放运动开端 |
C.是青年奋起反抗旧礼教写照 | D.动摇了恪守祖训的陈旧观念 |
A.民主思想成为时代主题 | B.儒家文化逐步走向世界 |
C.社会主义成为主流思想 | D.进步思想在中国交流碰撞 |
A.实现白话文全面取代文言文 | B.增加国文教学中的西方元素 |
C.深入挖掘中国文化历史价值 | D.借助文学革命进行思想启蒙 |
A.新文化运动的起因难有定论 | B.历史纵向分析法更加深刻 |
C.历史研究可从多个角度开展 | D.历史横向分析法更为全面 |
黄炎培(1878—1965)浦东川沙人,近代职业教育家。1902年从南洋公学毕业回国后,返乡办新教育,1917年5月黄炎培联合教育界,实业界在上海发起中华职业教育社,次年创办中华职业学校。后参与筹办河海工程专门学校(河海大学)东南大学上海商科大学(上海财经大学)厦门大学并发表《中华职业教育社宣传书》。他主张“职业教育使无业者有业,使有业者乐业”。办学校要遵守社会化,科学化方针。在教学中他主张“手脑并用,做学合一,理论与实际并行知识与技能并重”受教育者要有“敬业乐群劳工神圣”的思想,就业要适应“社会分工”和“人类个性”需要
——《黄炎培职业教育思想与实践》
(1)根据材料概括黄炎培职业教育思想内容。
(2)结合时代背景,简要评价20世纪黄炎培职业教育思想和实践。
A.辛亥革命推动国民民族意识觉醒 | B.中国知识分子深受西方启蒙思想影响 |
C.思想解放与救亡图存的紧密相连 | D.新文化运动以批判传统的礼教为目标 |
材料一 《新青年》发表的重要文章:
时间 | 作者 | 文章 |
1915年9月 | 陈独秀 | 《敬告青年》 |
1916年9月 | 李大钊 | 《青春》 |
1917年4月 | 毛泽东 | 《体育之研究》 |
1918年4月 | 胡适 | 《建设的文学革命论》 |
1918年5月 | 鲁迅 | 《狂人日记》 |
1918年11月 | 李大钊 | 《布尔什维主义的胜利》 |
1919年5月 | 李大钊 | 《我的马克思主义观》 |
1920年5月 | 陈独秀 | 《上海厚生纱厂湖南女工问题》 |
1923年6月 | 瞿秋白 | 《国际歌》中文歌词 |
1926年3月 | 瞿秋白 | 《国民革命运动中之阶级分化》 |
材料二 《人民画报》创刊于1950年7月,这本几乎与新中国同龄的刊物,从未间断地向国际国内展现中国的风貌。
1954年第2期封面 | 鞍山钢铁公司炼好的铁水自动流入铁罐 |
1954年第8期封面 | 合作社的打谷场 |
1954年第9期封面 | 讨论新中国第一部宪法草案 |
1954年第12期封面 | 金兆陛正在和队员们研究怎样节约木材 |
1955年第1期封面 | 天津第一橡胶厂的职员李淑华和她一胎所生的三个孩子 |
1955年第2期封面 | 一个冰上运动爱好者家庭 |
1955年第3期封面 | 在和平、幸福的大道上前进 |
1955年第4期封面 | 春耕开始了,新媳妇在娘家过完春节,回家参加生产 |
(1)根据材料一并结合所学知识,说明《新青年》发表的重要文章与思想解放历程、民主革命道路探索间的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识,概述1954~1955年间《人民画报》封而反映的时代特征。
A.全盘否定了儒家的全部学说 | B.把西学中源作为指导思想 |
C.发掘了传统文化的现代价值 | D.存在较为多元的学术流派 |
材料 就各国的文化发展的历史看,文化(自然包括哲学)的发展大体上总是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释,是文化在一定范围内向纵深发展,是对已成模式的进一步发掘,同时也表现为对异已力量的排斥和压抑,其作用在于巩固原有的主流文化已经确立的界限与规范,使之得以定型和凝聚。“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃,即在一定时期内,对原有主流文化的否定和怀疑,打乱既成的规范和界限,以形成对主流文化的冲击乃至颠覆,这种“离异”作用占主导地位的阶段就是文化的转型期。
——摘编自胡伟希《中国本土文化视野下的西方哲学》
根据材料并结合所学中国近代史的知识,自行拟定一个论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,阐述充分,逻辑清楚。)