《过华清宫》绝句（其二）

【唐】杜牧^①

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

《华清宫》绝句（其一）

【唐】崔橹^②

草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。

明月自来还自去，更无人倚玉阑干。

4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从经济、社会层面来看，20 世纪 80 年代末期至今的环境问题中全球气候变暖最具意义。

导致全球变暖的主要原因是人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料(如煤、石油等)，排放出大量的二氧化碳等多种温室气体。除了占总量比74.4%的二氧化碳，氟利昂也会引发气候变暖，还会破坏臭氧层。但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在进入 20 世纪以后才由人工合成制造出来的化学物质，它被广泛应用于冰箱、空调、喷雾剂等产品。甲烷则来自动物的粪便、水田、反刍动物以及天然气的开采过程。水蒸气也有温室效应。相反地，森林和海洋则能够吸收大气中的二氧化碳，减缓全球气候变暖。

联合国 IPCC 的报告显示，地表大气平均气温在过去的一百年中上升了 0.3℃～0.6℃。如果气候变暖按照目前的速度继续发展，到 21 世纪末将会上升 2℃～4℃，而全球气候变暖会引发大规模的气象变化，也将实质上降低人们的生活水平。大气中二氧化碳的浓度越高，人们将蒙受的危害就越大。而且，二氧化碳在大气中的存留时间有数十年之久，对未来地球环境也将产生影响，也就是说，气候变暖的危害会波及子孙后代。

（取材于宇泽弘文《社会共通资本》）

材料二：

碳达峰、碳中和首先改变的将是能源产业格局。要实现2060年碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，降低化石能源的比重。目前，我国光伏、风电、水电装机量均已占到全球总装机量的三分之一左右，无论在投入还是规模上都领跑全球。

碳达峰、碳中和还将重构整个制造业，就拿手机产业来说，如果要实现碳中和，负责组装的企业要实现碳中和，为其提供零部件和原材料的环节要实现碳中和，为其提供芯片的企业也要实现碳中和，产业链上的每一个环节都要实现碳中和。这就会让产业链形成一个新的标准。到了2060年，中国实现碳中和，光伏、风能聚集的中西部地区将会成为最主要的能源输出地之一。中西部地区在中国经济版图上的角色，将被重新定义。

(取材于《碳达峰、碳中和，重新定义经济版图》》)

材料三：

数字人民币在促进绿色低碳生活方式养成方面能发挥积极作用。数字人民币具有可编程属性，可加载智能合约用于条件支付，这一优势使得数字人民币格外适用于低碳行为的激励。以美团平台为例，消费者在完成低碳行为后，进入支付环节时将触发数字人民币预置的“碳中和奖励条件”，进而顺利获得数字人民币低碳红包奖励。如此一来，以绿色低碳为目标的支付流程就引导着消费者不断完成绿色低碳任务，从而帮助消费者逐渐养成绿色低碳的生活习惯。

从前期开展数字人民币低碳骑行活动的效果来看，使用数字人民币红包进行激励，能够有效带动消费者低碳出行。公开数据显示，9月起开展的低碳骑行活动吸引了近800万用户参加，其中，近200万用户下载和开立数字人民币个人钱包，累计产生超过4200万绿色骑行公里数。与驾驶普通燃油车相比，同等运量下预计可减少碳排放量约11400吨。

此次再度将数字人民币试点与低碳生活方式相结合，也为接下来数字人民币的推广提供了一个可参考的样板。随着数字人民币试点的纵深开展，数字人民币场景建设不断深化，将数字人民币与绿色低碳结合，成为不少金融机构布局的重点方向。

（取材自2021年12月20日《经济日报》陈果静《数字人民币助力绿色低碳生活》）

材料四:

野生兰花

林清玄

万华龙山寺附近，看到几位山地青年在卖兰花。

他们的兰花不像一般花市种在花盆里的那么娇贵，而是随意用干草捆扎，一束束躺在地上。有位青年告诉我，这是他们昨日在东部的山谷中采来的兰花，有许多是冒着生命危险采自断崖与石壁。

“虽然采来很不容易，价钱还是很便宜的啦！”青年说。

“可是这从山里采来的兰花，要怎么种呢？”我看到地上的兰草有些干萎，忍不住这样问。

“没关系的啦，随便找个盆子种都会活。我们在山里随便拿个宝特汽水瓶种都会活的呢！”旁边一位眼睛巨大黑白分明的青年插嘴道。

“对了，对了。山上的兰花长在深谷里、大石边、巨树上，随便长随便活呢！”原先的青年说。山地人说国语的声调轻扬，真是好听。尤其是说“随便随便”的时候。

我买了一束兰花回来，一共有五株，不管三七二十一把它种在阳台的空盆里，奇迹似的，它们真的就那样活起来。

这倒使我思考到一些从未想过的问题，从前一直以为兰花是天生的娇贵，它要用特别的盆子，要小心翼翼地照顾，价钱还十分的高昂，因此平常人家种盆栽，很少想到养兰花。现在知道兰花原来是深山中生长的花草，心中反倒有一些怅然，我们对兰花娇贵的认知，何尝不是一种知识的执著呢？

看着自己种植的野生兰花，使我想起自己非常喜爱的书画家郑板桥。郑板桥在画史上以画兰竹驰名，他性格耿介，与“扬州八怪”同时，是清朝艺术史上的明星，他有一次看见自己种在盆中的兰花长得很憔悴，有“思归之色”，就打破花盆，把兰花种在太湖石边，第二年兰花“发箭数十挺”，果然长得十分茂盛，花开得比从前更多，香味比往昔坚厚，他不禁题诗道：“兰花本是山中草，还向山中种此花；尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”

直到我种了野生的兰花，才稍稍体会了板桥写此诗的心情，他这是用来自况，不愿意在山东当七品官，希望回到自己的家乡与烟霞为伴。

郑板桥留下许多兰画，他的兰花与一般画家所画不同，他常把兰花与荆棘画在一起，认为荆棘也是一样的美，用以象征君子与小人杂处的感叹。晚年的时候，他爱画破盆的兰花，有一幅画他这样题着：

春雨春风洗妙颜，

一辞琼岛到人间；

而今究竟无知己，

打破乌盆更入山。

用来表白心中渴望辞去官职追求自由的志向，但也说明了兰花本身的遭遇。从琼岛来到人间的兰花，虽种在细心照顾的盆中却失去了山中的许多知己呀！

一个人本来自然活在世间，没有什么欲望，但当他过惯了娇贵的生活，就如同生在盆里的兰花，会失去很多自由，失去很多知己，所以人宁可像野生的兰花，活在巨石之缝、高山之顶、幽谷深处与烟霞作伴。这是自由与自在的追求，正如郑板桥最流行的一幅字所说：“难得糊涂：聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难；放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

我最喜欢郑板桥写给儿子的四首儿歌：

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

耕苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

九九八十一，穷汉受罪毕。才得放脚眠，蚊虫獦蚤出。

这歌中充满了大悲与大爱，真如深谷中幽兰的芳香，无怪乎当他离开潍县令的任所时，所画的一幅竹子，上题了一首诗：

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

百姓跪在道旁流着眼泪送他辞官归里。郑板桥终于回到家乡，像一株盆中的兰花回到山林，他晚年的书画为中国写下了光灿灿的一页。

我不是很喜欢兰花，因为感觉到它已沦为富者的玩物，但一想到山间林野的兰花丛时，就格外感知了为什么古来中国文人常把兰花当成知己的缘由。名士与名兰往往会沦为官富人家酬酢的玩物，尽管性格高旷，玉洁冰清，也只能在盆里吐放香气，这样想起来就觉得有无限的悲情。

从山地青年手里买来的野生兰花，几个月后终于枯萎了，一直到今天我还不确知原因，却仿佛听见了板桥先生的足声从很远的地方走近，又走远了。

9 . 阅读下面一首唐诗，按要求作答。

塞垣行

【唐】崔融^①

疾风卷溟海，万里扬沙砾。

仰望不见天，昏昏竟朝夕。

是时军两进，东拒复西敌。

蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。

精骑突晓围，奇兵袭暗壁。

十月边塞寒，四山沍阴^②积。

雨雪雁南飞，风尘景西迫。

昔我事讨论，未尝怠经籍。

一朝弃笔砚，十年操矛戟。

岂要黄河誓，须勒燕然石。

可嗟牧羊臣，海上久为客。