社交模式的变革给青年文化建设带来了一系列新挑战。就青年的成长经历而言，在新时代，他们的线下社交是比较单调的。他们在义务教育阶段不断被拿来与其他同龄人进行比较的境遇，影响了线下青年面对面的互动，使他们对其采取一种抗拒的态度。而大多数的课外培训班，又将本该属于激发兴趣、休闲娱乐的文体活动变成了竞技活动。“比赛”在一定程度上消磨了大多数青少年的兴趣和热情，让不少人很难从这些以活动为主导的社交中感受到趣味。总体来说，当今青年所面对的环境，是非常强调竞争的环境。在此种环境中，年轻人投入到面对面的线下社交活动时，更多感受到的是竞争的压力，而不是愉悦。

于是，不少青年将社交热情投向互联网，特别是各种各样的网络游戏。而当青年把注意力投注于带有休闲性质的游戏时，现代社会游戏的电子化、商业化也就进一步将青年的社会交往活动带向了虚拟世界，进而远离线下的现实社交。互联网社会带来的游戏活动的休闲性与现实社交的功利性之间的功能分割，是需要引起重视的一个现象。游戏公司提供的游戏如今已越来越多地占据了青年的业余时间，而且，游戏的商业化也进一步使游戏向竞技化的方向发展，因为越是往竞技化的方向发展，就越能吸引青年的注意力，这样，游戏公司就能挣到更多的钱。

显然，线下社交的吸引力日渐下降，而线上社交越来越迈向虚拟世界的境况，对青年文化建设构成了极大的挑战；然而，社交模式的变革也给新时代青年文化建设带来了一系列机遇，主要有如下三个方面。

第一，伴随着网络空间的建设和不断开拓，青年的社交日渐成为一个多维度的、公开性不断增强的社交。它会触及个人和社会关系的方方面面，在现代社会超强记录能力之下，在互联网的超大传播范围之下，出乎人类本性、人心本真的价值取向，更容易形成广泛影响，获得广泛认同。

第二，青年从事自己所认同的社交活动，往往会有非常真诚的情感投入、非常执着的意志坚持。这种包含主体积极性的活动参与能立足长远，被外在力量衰挟的可能性较小，或者哪怕一时被裹挟，也容易及时获得纠偏这有助于多姿多彩、多元包容的青年文化建设，而不是被极端性政治势力或唯利性市场力量误导。一些获得广泛认可的价值观念、精神气质、思想观念容易在青年群体中凸显出来，从而形成具有正能量的青年文化。

第三，青年在社交中会比较多地强调平等——平等对话、平等磋商；而社交模式的新变化能够极大地增加这种“平等”，在程序上赋予青年文化建设以正当价值。当长辈对青年采取居高临下、指手画脚的规训姿态让他们束手束脚时，他们能富有策略地规避，并在新的天地和空间增量中，通过平等社交激荡起青年文化。青年的年龄优势、对新技术的了解、对新环境的适应，会让他们在未来文化建设中获得越来越多的支配性力量。

（摘编自王水雄《社交模式变革下的青年文化》）

礼治秩序中的礼，其内容既有成文仪式规范的部分，也有生活经验的知识积累。费孝通在《乡土中国》“无讼”这一篇讨论了很多“礼”是如何作为司法程序、判断证据、审判前提和制裁方式的。他     ① ，指出两者的差异在于维持规范的力量，礼是不需要有形的权力机构来维持的。从表面上看，礼似乎接近于“文化”，是人自动形成的秩序，依赖于人的道德修养。然而，这并不意味着礼没有强制力，相反，礼所背负的道德要求会形成强大的社会舆论，同时它本质上作为人与人之间规矩的反复衡量，在处理罪行的时候比法律从个人权利出发的考量要复杂得多，也苛刻得多。所谓“无讼”，并不是一味压制争端，制造一种 ② ， 而是说大量基层纠纷不会通过官方司法机构，而倾向于 ③ 。“无为政治”所说的就是国家法权无法介入乡土社会的情况。

材料一：

为巩固新冠肺炎疫情防控成果，人社部等七部门印发通知，于1月21日至3月底在全国范围内开展“迎新春送温暖、稳岗留工”专项行动，鼓励引导农民工等务工人员留在就业地安心过年。“就地过年”关键在于安心，各地各级要做好“就地过年”的安心、稳心、暖心工作。

现在正处于寒冷季节，非常适合病毒生存。“就地过年”是减少人员长距离流动和大规模聚集，筑牢疫情防控屏障的必要之举。“就地过年”只是倡导，不具强制性。“就地过年”并非排斥亲情与团圆。在当今数字化时代，即便相隔万里，我们也可以利用互联网与家人通过视频“见面”，跨越时空“线上团圆”，同样可以让“就地过年”变得温情满满。

对于不少企业来说，留住员工“就地过年”，避免员工回乡再返程可能会涉及需要隔离而无法及时返工等问题，可以一定程度上缓解因春运产生的员工不足的问题，增加了员工的稳定性，利于企业更好地生产经营。企业要通过发放“留岗红包”“过年红包”等形式，留住员工“就地过年”。政府作为外来人员“就地过年”的倡导者，必须完善好配套措施，全方位搞好服务保障。比如，组织多种形式的“送温暖”和集体过年活动，安排丰富多彩的文化娱乐活动，组织外来务工人员参加职业技能培训等等，让务工人员留在就业地安心过春节。

（摘编自《“就地过年”关键在于安心》，央广网，2021年1月19日）

材料二：

古人说乡心新岁切，每逢春节将近，回家团圆的期盼，再真实不过；但非必要不返乡的道理，再明白不过。今年与家人暂时的相隔守望，就是在尽最大努力隔断疫情的大范围传播；每个游子就地过年的个人付出，成就的是小家与大国共同的平安吉祥。

疫情暴发以来，无论是普通市民，还是企业员工，无不识大体顾大局，响应政府号召愿意就地过年的人，无疑会数量众多。需要提醒的是，在留下返乡游子后，各地政府和相关企业的人文关怀不能缺席；不光要倡导就地过年，服务保障也要落地。不少打工人，平日里住的是集体宿舍，吃的是食堂或外卖，很可能还是独自一人就地过年，应该从物质和精神上保障他们的节日幸福感。这些问题，都是推行“就地过年”必须清理的路障；破解这些问题，是让“就地过年”这条非硬性规定能够成为一呼百应的前提。

积极响应就地过年，关系到每个人的健康安全，更关系到全国防疫大局。只要同舟共济，共克时艰，就会赢得胜利的万家灯火，千家万户团圆的一天就会更快到来。

（摘编自《让每一个留下的人过个好年》，《北京日报》2021年1月13日，有删改）

材料三：

今年，为了防控疫情，很多人就地过年，一份份沉甸甸的年货，满载着家人的思念和牵挂，“飞”到了亲人身边，让人们感受到团聚的温暖。

寄年货成为新民俗，这背后是家乡父母和就地过年孩子之间的彼此惦念和牵挂。来自菜鸟物流的数据显示，1月20日至31日期间，从菜鸟仓发出的商超类年货包裹量同比2020年货节同时段增长50%。父母寄来的是家的味道，而在外的游子则给父母寄了血压计和扫地机器人等，希望他们能注重健康。在许多人看来，疫情让过年的方式变了，但亲情却没有变淡，一家人相互牵挂，其乐融融，这便是最好的“年味”。

旧年俗得到传承，新年俗不断涌现，民俗学家季中扬教授认为，民俗从来都是不断发展并逐渐丰富的。沉淀千年的年俗，如贴春联、拜年、守岁、赏花灯等已成为中华传统文化的重要组成部分，互联网时代出现了很多新民俗，借助互联网技术将浓浓的年味传递下去，表达的正是中国人对“年”的深厚感情和期盼。

（摘编自《“互联网＋”，新年俗让年味更浓烈》，新华网，2021年2月21日，有删改）