1 . 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
废弃的工厂、关停的煤矿、古老的作坊……这些曾经的“工业引擎”承载着城市记忆，见证了历史风貌，如今却因各种原因沉睡，在城市快速发展的脚步中被遗忘。如果能保护和利用好这些工业遗产，让其由“工业锈带”向“生活秀带”转变，不仅能传承工业精神、满足人们生活需要，还能唤醒沉睡的价值。如何变“锈”为“秀”，让工业遗产不再“沉睡”？
首先，需要对工业遗产进行甄别区分。所谓工业遗产，是指在工业长期发展进程中形成的，具有较高的历史价值、科技价值、社会价值和艺术价值的工业遗存。不同的工业遗产之间，其价值千差万别。对于各方面价值较高的工业遗产，应保护优先，以用促保。同时，既要防止因过度开发而保护失当，也要尽量规避因过分限制而难以改造利用。
其次，要挖掘历史底蕴，赋予文化内涵。这些年不少改造完成的老旧工业文化项目，除了工业遗存各有不同外，在形象与内容上都普遍趋同，难言特色。工业遗产的重新开发和利用，需要充分发掘其背后凝聚的独特文化理念，各地宜从自身实际出发，不可照搬照抄。位于成都的立巢航空博物馆，就被设计成航空科技与历史综合展馆、城市候机厅、多媒体学术报告厅、模拟飞行厅、航空主题餐厅等功能区，让民众“看得到航空，听得到航空，摸得到航空，甚至吃得到航空”，把高大上的航空融入老百姓的日常生活，吸引了众多游客和专业人士前来参观，并成为“2020年成都八大消费新场景” 之一。
工业遗产是城市的固体记忆，让其不再“沉睡”，需要审慎、巧妙地进行加减法设计，留住工业时代的“锈色肌理”，打造一批集城市记忆、知识传播、创意文化、休闲体验于一体的“生活秀带”，方能为城市高质量发展增添新的动力，并呼应新时代美好生活的需要。
(摘编自吴徽平《让工业遗产不再“沉睡”》）
材料二 ：
工业遗产最基本的形态是厂址、厂房、设备以及相关的史料。近年来工业遗产的概念在持续扩大，包括工人的住宅、使用的交通系统及其社会生活遗址等，都已纳入工业遗产的范围。工业遗产的意义首先在于它的历史价值。它们见证了工业活动对历史和今天所产生的深刻影响，是人类所创造并需要长久保存和广泛交流的文明成果，是人类文化遗产的重要组成部分。所以，保护工业遗产，就是保护历史，保护城市记忆与国家记忆。
然而作为需要被保护的工业遗产，仅仅有历史价值是不够的。如果仅仅着眼于“历史记忆”，那么工业遗产大可以通过别的成本更低的方式，如照片、影片、文字等等来呈现，而不必保留那么一大片厂房与厂址。工业遗产在历史价值之外还要具备艺术价值、文化价值以及经济价值、社会价值，工业遗产应该是多重价值的相得益彰。
长期以来，人们对工业遗产的保护普遍缺少重视，世界各地的工业遗产一直面临着毁坏遗弃以及掠夺式开发导致的严重威胁；在我国，随着城市化步伐的逐步加快，在工业遗产拆与保、遗弃与利用等问题上一直存在着激烈的争论。如今这样的局面正在逐渐好转，国家与社会都越来越重视对于“工业遗迹”的保护工作。然而很有必要提醒的一点是，即便以前不少工业遗迹遭到了破坏，但其现存数量依然是一个庞大的数字，全部纳入“保护”之列既无必要也不现实，因而必须要有一个“去芜存菁”的过程。什么是“芜”？什么是“菁”？应该依据历史价值、艺术价值、文化价值、经济价值、社会价值这五个指标来判断。它们是“遗产”，同时又活在当下与未来，是城市环境、城市文化、居民生活的一部分。它们不应该被看作后人甩不掉的包袱，而是可以继续发挥功用、
创造价值，甚至融入创意空间、数字经济的潮流之中的。而去芜存菁的过程，也就是删繁就简的过程。“简”，才可以凸显精华，才可以节省保护的成本。
(摘编自翟春阳《保护工业遗产要去芜存菁》）
材料三：
将工业遗产与创意产业园相结合的“以用促保”模式，是当前国内较主流的一种工业遗产开发模式。如上海M50创意园、广东中山岐江船厂改造等等，他们之所以能成功，有赖于所处城市的经济实力、文化氛围与消费人群。
就山西省阳泉三矿工业遗产的开发而言，因不具备这些经济、文化及区位优势，所以不能简单地模仿和跟风。而应在结合国内外成功案例的基础上，不断挖掘自身的特质，确立符合本区域发展特点的遗产保护工作的基本原则，并以此为指导，打造出一套独特的文化创意产业园的保护和再利用方案。
“以用促保”的保护模式，需要先期高昂的资本投入。除一些经济规模较大的城市之外，许多地方遗产保护工作都存在着资金短缺的问题。因此，以政府为主导，协调各方面社会力量，多渠道筹集资金，这是遗产保护取得成功的关键所在。省、市两级政府 可以在财政规划方面给予阳泉三矿保护项目必要的支持和保障，同时还需制定一整套优惠政策以吸引企事业单位、社会团体、社会民众加入到遗产保护的队伍中来。
作为一个老工业城市，阳泉现阶段正处于城市和产业转型的重要时刻。鉴于此，阳泉三矿的遗产保护工作应纳入阳泉市总体规划的部署和安排之中。否则，在未来的城市变迁中，这一保护项目极有可能与未来的建设产生抵触。因此，从城市发展的大局出发，应将这一保护项目上升到作为城市总体规划的一个重要环节的高度。只有做到了系统化、前瞻化，这项工作才能真正与城市发展融合起来。
工业遗产“以用促保”最重要的目的是重点保护和利用工业遗产的艺术、文化价值，而不是将工业遗产通过“经济开发”的方式变为盈利的工具，使工业遗产的开发充溢商业气息。此外，阳泉三矿是山西省首个“国家工业遗产”项目，该项目的顺利建设与推进还需尽快出台与此相关的保护、开发、再利用的地方性法规，以免在开发与建设的过程中因法律法规的缺失而导致保护主体不明、技术规范缺失、责任主体不确定等问题的出现。
(摘编自李钺《因地制宜留住文明》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．承载着城市记忆的工业遗产之所以被遗忘，是因为它们已经失去了自身的存在价值。 |
| B．并非所有的工业遗产都需要被保护，对于一些价值不高的工业遗产可以拆除或遗弃。 |
| C．在工业遗产保护和利用问题上，应该保护优先，绝不能因开发而对工业遗迹进行改造。 |
| D．工业遗产的开发要因地制宜，应挖掘自身的特质，制定符合本区域发展特点的方案。 |
| A．只有具备了较强的经济实力、文化氛围等条件，“以用促保”的开发模式才可能取得成功。 |
| B．对工业遗迹“去芜存菁”，有助于节省保护成本，重点保护各方面价值较高的工业遗迹。 |
| C．阳泉三矿工业遗产保护要取得成功，就必须发挥政府的主导作用，提供资金支持和保障。 |
| D．工业遗产既是城市与国家的记忆，又是当下城市环境、城市文化和居民生活的组成部分。 |
| A．意大利都灵工业遗址被改建成公园，原工业区域中的有些机器设备被清走，金属冷却塔被保留在遗址公园中，成为工业时代的纪念。 |
| B．曾经是连片的采煤塌陷区的江苏徐州潘安湖，通过对采煤塌陷破坏的土壤进行重构，恢复土地生态调节功能，脱胎换骨为“城市之肺”。 |
| C．德国慕尼黑杜伊斯堡风景公园是由旧有工业区改建成的公众休闲、娱乐场所，保留下来的原有工业设施，似乎向人们诉说着钢铁厂曾经的辉煌。 |
| D．由原粤中造船厂旧址开发成的中山市岐江公园保留着不少造船厂房和设备，见证着那个特定年代和那代人艰苦的创业历程，沉淀为弥足珍贵的城市记忆。 |
2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
文学之有地域性，是一个基本的事实。《文心雕龙》称北方的《诗经》“辞约而旨丰”“事信而不诞”；而南方的《楚辞》则“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，明确提及地域与文学的关系。
论及地域，首先不能回避的当然是自然。决定人类生活和命运的基本因素，从来就是气候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁伟刚健、勇敢剽悍；南方湿润潮湿，南方人于是温柔细腻，机灵敏捷；秦岭隔开了长江与黄河两大流域，黄河以北以狩猎游牧见长，黄河以南则以旱作粗放种植为主，到了长江两岸，水稻的精耕细作蔚然成风，不同区域孕育出大不相同的历史文化景观。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能产生出不同的族群……复杂而广阔的地域，使中国的地域性既鲜明又丰富驳杂，从而大有别于世界的其它文明古国。
另外，对地域的关注和理解，恐不能过于集中于山川、气候、物产之类自然因素上，更要看到自然的背后是沿袭悠久的人文环境，诸如特定的历史沿革、民族关系、人口迁徙、教育状况、风俗民情、语言乡音等。地域对文学的影响，必然通过地域文化而起作用。越是后来，人文环境对文学的影响就越是复杂与深刻，这便是齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化、陕秦文化、三晋文化、燕赵文化、闽台文化、岭南文化、客家文化、关东文化等说法的由来。如果说，地域文化影响并决定该地域族群生存发展的精神和品格，那么，它也顺理成章成为文学重要而深厚的源泉。
地域、自然、文化和文学的关系，归根结底是一个互动、碰撞、融合的复杂过程；但在今天，不论怎么强调地域性对于文学的意义都不为过。一方面，若是论及文学及其价值，人们有理由首先关注文学中浸染着的地域性灵魂；另一方面，若是发掘文学中带有的普遍性意义，人们也一定需要借助地域特征去作表达和阐释。在全球化和互联网几乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的时代，这既是文学抗拒同质化的唯一途径，更是文学保持其源源不断的生命力的不二法门。
（取材于何志云《谈文学的地域性：地域文化决定族群的精神和品格》）
材料二：
在20世纪中国文学发展史上，特别是在乡土文学中，地域文化对作家创作的影响是非常明显的。其中，沈从文的地域意识尤为突出，湘西文化特别是少数民族文化对他的创作有着深刻影响；而沈从文则用自己的作品，构筑了一个独特的湘西世界。
湘西作为一个少数民族、汉族杂居地，其文化内涵是复杂的。少数民族在不断的迁徙发展过程中，有战争、有冲突、有同化、有融合，但依然保持着本民族的民族特性和风俗人情。历代封建王朝对少数民族实行的多是钳制、镇压的政策，少数民族在政治经济及文化生活等各方面都是受歧视的，是被压抑的群体。而沈从文关于湘西少数民族生活的作品，能站在少数民族的立场，从人性出发，表现少数民族丰富的情感和对美的追求。他将故乡生活与都市生活进行比较，清晰地意识到僻地、边城的弱势地位。同时，这也激发他寻觅和展示湘西文化中蕴含着的顽强的生命力量、积极健康的优秀品格和原始粗犷的少数民族生活中凝聚着的奋发向上的民族精神。
在沈从文早中期的散文作品中，他对故乡的介绍角度独特而又全面深入。他有意略去当时行政区域的划分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之处，突出湘西悠久的历史、楚文化传统和凤凰地理位置的特殊性，然后逐一描绘人的生存状态和地方古朴民风，体现井然的社会秩序和人神共治的情形。
除了散文以外，在小说创作中，沈从文也总是用大量的篇幅集中描绘地域文化特征。在其代表作品《边城》中，就专门详细周到地介绍了小城依山傍水的地形地貌、以吊脚楼为主的建筑格局，河岸的景色，小镇的屯兵和形形色色的住户，然后才进入故事，引出主要人物。沈从文的小说非常重视故事的地域背景，总是不忘表现湘西的人杰地灵和与众不同，选择最能体现湘西文化精神内核的东西加以表现，因此也在写作风格上呈现出一种独具风韵的审美形态。
沈从文给中国现代文坛带来一股清新自然的山乡野风，也让偏居一隅、被世人忽略的湘西以一种前所未有的姿态展现在世界面前。他那独特的地方意识和对地域文化的浓厚兴趣、准确把握，是他研究中国社会、剖析中国文化的切入点和有效途径。
（取材于包晓玲、姚克波《论沈从文与湘西地域文化》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．决定人类生活和命运的基本因素，从来就是气候、食物、土壤和地形。不同区域孕育出大不相同的历史文化景观，产生出不同的族群。 |
| B．地域通过地域文化对文学产生影响，并决定该地域族群生存发展的精神和品格，成为文学重要而深厚的源泉。 |
| C．材料二通过沈从文和湘西的关系，说明地域文化对文人创作能够产生极其明显的影响。 |
| D．沈从文的作品无意关注行政区划划分，强调湘西历史、楚文化传统及地理特殊性，表达了湘西文化的精神内核。 |
| A．《诗经》“辞约而旨丰”“事信而不诞”，《楚辞》却“瑰诡而惠巧”“耀艳而深华”，体现了我国古代文学南北不同地域性特点。 |
| B．对地域差异的关注，不在于河流、气象、物产等自然因素，而在于民族、语言、风俗、历史沿革等人文环境。 |
| C．沈从文作品从人性出发，展现了湘西人丰富感情和对美的追求，表现了湘西顽强、积极、原始粗犷的民族精神。 |
| D．在全球化和互联网化的今天，文学创作要想避免同质化，保持生命力，必须发掘作品的普世价值的地域特征。 |
| A．曹雪芹由于自己家庭的重大变故，而对封建社会有了清醒、深刻的认识，他深感世态炎凉，“批阅十载，增删五次”，终于创作出《红楼梦》。 |
| B．诗人臧克家为纪念鲁迅写的抒情诗《有的人》，讴歌了鲁迅先生甘为孺子牛的一生，抒发了对那些为人民而活的人们由衷的赞美之情。 |
| C．金庸以南宋宁宗庆元五年至成吉思汗逝世的这段历史为背景，创作了反映南宋抵抗金国与蒙古，充满爱国情愫的武侠小说《射雕英雄传》。 |
| D．长期生活在陕北农村的路遥，以60-80年代为历史背景，以陕北为特定环境，创作出《平凡的世界》，塑造了一大批个性鲜明的人物。 |
5．为表现湘西地域文化，沈从文在文学创作方面做出了哪些努力？请根据“材料二”的内容加以概括。
3 . 阅读下面文字，完成下列小题。
药 鲁迅 ①秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。华老栓忽然坐起身，擦着火柴，点上遍身油腻的灯盏，茶馆的两间屋子里，便弥满了青白的光。 “小栓的爹，你就去么？”是一个老女人的声音。里边的小屋子里，也发出一阵咳嗽。 “唔。”老栓一面听，一面应，一面扣上衣服；伸手过去说，“你给我罢。” 华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣袋，又在外面按了两下；便点上灯笼，吹熄灯盏，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的响，接着便是一通咳嗽。老栓候他平静下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起来。……店么？你娘会安排的。” 老栓听得儿子不再说话，料他安心睡了；便出了门，走到街上。②街上黑沉沉的一无所有，只有一条灰白的路，看得分明。灯光照着他的两脚，一前一后的走。有时也遇到几只狗，可是一只也没有叫。天气比屋子里冷多了；老栓倒觉爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。 老栓正在专心走路，忽然吃了一惊，远远里看见一条丁字街，明明白白横着。他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下，靠门立住了。好一会，身上觉得有些发冷。 “哼，老头子。”“倒高兴……” 老栓又吃一惊，睁眼看时，几个人从他面前过去了。一个还回头看他，样子不甚分明，但很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。老栓看看灯笼， 已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在。仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。 没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶，将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。 ③老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。 ④“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。 ⑤老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这老东西……” “这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古囗亭口”这四个黯淡的金字。 …… 这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在城根右边的一座新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。 小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一座坟前，放下了篮子。 那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。 华大妈见这样子，生怕她伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。” 那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声痴痴的说道，“你看，——看这是什么呢？” 华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊：——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。那老女人又走近几步，细看了一遍，自言自语的说，“这没有根，不像自己开的。——这地方有谁来呢？孩子不会来玩；——亲戚本家早不来了。——这是怎么一回事呢？” 一九一九年四月二十五日 | 《药》评点 吴中杰 一开场就两次写小栓的咳嗽，既点染氛围，也暗示老栓此行的目的。 丁字街口是杀人的刑场，真是写得鬼气森森。 眼里闪出攫取之光者，盖即用人血馒头来换取他衣袋之银元者也。 鲜红的馒头，蘸的是革命者的热血呀！“一手交钱，一手交货”，却被当作商品来交易。何其冷峻的笔触！ 人血馒头当然不能救治小栓的痨病，两个母亲终于在坟地上相遇了。 因为儿子夏瑜是死刑犯，所以夏大妈上坟时羞于被人遇见，可见儿子干的革命事业，连母亲也并不理解。 鲁迅在《呐喊·自序》中说：“有时候忍不免呐 喊几声，以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱……所以往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环。” 关于《药》的主题，评论家有说是表现亲子之爱的，有说是表现革命者英勇气概的……其实，鲁迅的命意并不在此。 |
| A．文章开头第一段写华老栓夜间没有睡着，暗示了身为人父的华老栓一直在等待着什么，描述了为儿子治病不辞辛苦的情状。 |
| B．华老栓想用人血馒头来治好小栓的病，表现了华老栓一家的愚昧与自私，读者也从中看出作者希望提高中国的医疗水平。 |
| C．小说通过“掏了半天”“抖抖地装”“按了两下”等动作描写，形象地刻画出华老栓夫妇因生活贫困而小心谨慎。 |
| D．“古囗亭口”暗指秋瑾烈士的牺牲地点“古轩亭口”，“黯淡”二字与华老栓的满怀喜悦形成了反差。 |
| A．画线句子①处开篇描绘极其安静的秋夜，渲染了冷清、凄寂的气氛，烘托了华老栓的心理活动，为后文老栓买药做铺垫。 |
| B．画线句子②处阴冷肃杀的自然景物与老栓的爽快、兴奋、充满希望形成鲜明对比，突出了华老栓的愚昧，同时也为夏瑜的牺牲渲染了沉寂、冷漠和悲壮的氛围。 |
| C．画线句子③处虚写杀人场面，实写看客的动态。颈项如鸭子的比喻，形象地刻画出这类人的神情，他们没有同情，没有义愤，极具讽刺意味。 |
| D．画线句子④中“一手交钱，一手交货”运用交易用语，活化出“黑色的人”贪婪嘴脸；“眼光正像两把刀”形象地写出了他的凶残；“刺得老栓缩小了一半”运用比喻的手法写出了老栓的懦弱一面。整个画线语句，勾勒出一个凶残、蛮横的刽子手形象。 |
4．鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中。”试结合选文简要分析当时的社会有哪些病态。
4 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜
岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”
上于是以式终
初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（节选自《汉书》，有删改）
材料二：
子卿
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵①；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。……
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。
（节选自《答苏武书》③，有删改）
【注释】①鲸鲵：比喻惨遭杀戮的人。②曹沫不死三败之辱：曹沫，春秋鲁国人，前681年（鲁庄公十三年），齐桓公伐鲁，庄公请和，会盟于柯（今山东省东阿县西南），曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部归还战争中侵占的鲁国土地。③《答苏武书》：相传苏武归汉后，曾致书李陵，望其归汉，李陵作《答苏武书》回复。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，。况当陵者A岂易为B力哉C而执事者D云E云F苟怨G陵H以不死。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．输，交出，献纳。如《观刈麦》“家田输税尽，拾此充饥肠。”另有成语“输财助边”，指捐献财物作巩固边防的费用。 |
| B．长者，可指豪侠、年长者。也用作对男子的尊称，文中指年岁大而有德行的人。 |
| C．足下，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。《苏武传》中“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下”也是这种用法。 |
| D．区区，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤诚之心，与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“区区”不同。 |
| A．丞相认为付出后要求回报是人之常情，卜式为国家无私付出，不求回报，这不合“人情”。但皇帝还是在讨伐匈奴时接受了卜式的家财。 |
| B．皇帝对卜式的认识有个变化过程：开始不太了解卜式的为人，接着认识到他是忠厚的长者，最后发现他有治国才能。 |
| C．对苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己出生于中原礼仪之邦，此后只能终老于蛮夷之地，实是伤怀。 |
| D．李陵认为白白死掉不如建立节操，毁灭声名不如用行动报答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是准备有所作为的。 |
（1）臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！
（2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）
5．卜式提出“贤者宜死节”的观点，即宁可牺牲生命也要坚守节操；而李陵则认为“然陵不死，有所为也”，即个人不在乎一时的荣辱得失，为了完成心中最终的目标，可以忍辱负重。你更倾向于哪种人生选择？请结合所学知识谈谈你的看法。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
鸡肋
徐懋庸
曹操的大军屯扎在斜谷界口，已经一个多月了。
在中军帐里，曹操心乱得很。这一天的下午，又开了军事会议。部下的文武们，仍然有意见分歧，却没有提出一点新的理由。曹操左手托着前额，很少说话，最后右手一摆，叫大家散会。
军事会议散了之后，曹操的心更烦乱了。环境很静，外面除了时而传入一阵阵的刁斗之声，万籁俱寂。头还是痛，脑筋却非常兴奋。他烦躁地在帐中踱来踱去，不断地用右手叩着头皮。偶然间，他看到一个烛台上的蜡烛快要烧尽了，正在上下地挣扎跳动。他忽然于此得到启示，明白了那烦扰他的问题，正是感觉到自己的生命已经同这残烛一样了。
“唉！”他长叹了一声，“能够作出‘东临碣石’的那个时代一去不复返了，能够作出‘月明星稀’的那个时代也一去不复返了……”于是，他颓然地躺到榻上去。
他回忆了一生的经历，他认为自己在五十六岁以前所做的事情，是没有一件可以后悔的。他从小是有志气的人，想做一个英雄，但并不是那种一味追求权势的英雄，他有治国安民的理想。虽然在战争中多次遭遇生命的危险，但有“投死为国”的决心，整个的生活充满了生气……然而，随着事业的成功，权势日益扩大，事情就起了变化。
他又想起当年跟他起兵的那一批干部，是多么可爱啊！他们不论文武，也大抵不是单纯追求权势的人，都有治国安民的大志，想得出于国计民生有效有利的主意，他们能够开诚布公，对自己知无不言，言无不尽，有建议，有批评。但是，现在围绕在自己左右的是些什么人呢？曹操忽然忿怒起来，他想杀尽这些人。
“阿瞒，”曹操对着烛光下的影子自呼小名道，“你本是一世之雄也，而今安在哉！”
他悲哀忿怒得想不下去了，倏地从榻上跳了起来。他觉得在帐中待不下去了，想出去走走，吸些清凉的夜气，以清醒自己的头脑。于是拿起一把钢斧，披上一件罩袍，连侍卫也不带，走出帐去。
全军已经休息了，大营昏暗静肃，但夏侯惇的帐中，却亮着灯光，许多人影在晃动，似乎很忙乱。他就走了进去。
“啊，大王……”夏侯惇惊异地叫道。“元让，你们在干什么？”“在收拾行装哪！”
“为什么收拾行装？”曹操诧异地问。
“大王不是传令准备退兵了吗？”夏侯惇也诧异地问。“谁说的？”曹操带着怒意了。
“禀大王，”夏侯惇惶恐地说，“傍晚我请示口令的时候，大王不是说了‘鸡肋’两个字么？我回来传达下去，杨主簿听了，来对我说，‘鸡肋’是吃起来没有肉，丢了又可惜的东西。他说大王传下此令，早晚必要退兵，所以叫我预做准备。我就把要紧的东西先收拾一下……”
“胡说！”曹操勃然变色道，“又是杨修那小子造谣生事吗？可恶！通知他明天来见我。”
他紧握着钢斧，大踏步走回自己帐中去了。
杨修进了大帐，意外地看到高级文武官员都已齐集在那里，他原来以为是魏王要同他单独谈话的。魏王尚未升帐，杨修向大家施了礼，大家只冷冷地答了礼，他便坐下。他感到情况有点严重。但是他自恃家世的高贵，才华的优越并且一向蒙魏王的赏识，而这次的过失也不算太大，只要随机应变，总可以滑得过去的。因此，他故作镇静，而且还做出微露骄傲的样子，他知道魏王是更不喜欢那种没有骨气的怯懦者的。
魏王升帐了。大家参拜已毕，肃然归座。杨修抬眼去望曹操，恰好曹操炯炯的目光直逼着他。
“杨修，你为什么说要退兵了？”
“根据大王的口令。”
“我的什么口令？”
“夏侯将军昨晚传达大王的口令是‘鸡肋’。臣以为，鸡肋是食之无肉、弃之有味的东西，用兵的人发生了这样的心理，可知是要退却了。”
“呵呵。”曹操冷笑了一声，“你倒是一个猜谜的老手，又在猜谜了。”
“臣知罪了。在大王还没有下退兵的明令的时候，我就劝夏侯将军做退兵的准备，这是我的错误。可是，大王的意思，臣想是猜得不错的。”
“嘿！众位，你们看他多么自以为是！”曹操对着大家说，“以人心之复杂，谁敢说能够窥尽别人的底蕴呢？”他又对着杨修，“这回你却猜错了！”
“啊大王……”
“这‘鸡肋’，我是指你和你一类的人的。”
“大王……”杨修委屈地叫了一声。
“你自以为了不起，很聪明，又仗着是杨家的儿子，袁氏的外甥，目空一切。可是你，究竟有什么真才实学？你唯一的本领，不是只会猜谜么？除此以外，你还有什么本领？你想出过一条治国安民的良策没有？”
“唉……”杨修长长地叹了一口气。
“现在的人们，大抵自恃聪明，但目的只在升官发财。方法呢，只凭心意，去猜测别人的心意，不顾世间的实情。只在你我的心意中间用功夫，怎么办得了事？哪里会有出路！”在座的文武，似乎都受了这一番话的打击，脸色一红，哑口无言。
杨修见曹操泛论到大家，便知机似的连忙说：“大王明谕，实开茅塞。臣彻底认识错误了。臣承认对于大王，实在不过是鸡肋，今后要努力学习，提高认识，不再弄那猜谜式的玩意儿了。”
“不！”曹操厉声说，“你还不是鸡肋，比鸡肋都不如。你是一条毒虫！”“大王……”杨修失色了。
“这样的人，是容不得的。我容忍他已经太久了，希望他改悔，总是不改，这回竞对军国大事都捣起乱来了。”他用目光扫射了全场一遍，问道，“对于他，众官有什么意见？”
“杨修罪重如山，大王明断。”全场异口同声地说了一句。
曹操对瘫痪着的杨修注视了一下，沉吟了一会，然后把右手一挥，喝令刀斧手把杨修推出斩首，将首级挂于辕门之外。
（有删改）
1．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．杨修的“自作聪明”来自对曹操心理性格的熟悉，也因为他有一贯以来的优越感。 |
| B．曹操年纪已大，精力不足，在军事会议上迟迟不能做出决断，这让他产生挫败感。 |
| C．曹操本来就希望杀掉身边不成器的下属，因而杨修的死在很大程度上是机缘巧合。 |
| D．由于杨修向来恃才傲物，与群臣关系冷淡，所以在关键时刻也无人愿意替他说情。 |
| A．小说善于使用对比手法刻画人物，如曹操的今昔对比、夏侯惇和杨修的对比等，夏侯惇的直率衬托出了杨修的工于心计。 |
| B．小说节奏有张有弛，前半段较为舒缓，后半段则通过曹操和杨修的对话推动情节发展，明显加快了节奏，扣人心弦。 |
| C．小说整体语言明快晓达，又在几处借用、化用曹操相关的古诗文，这种文白夹杂符合人物身份经历，并不显突兀。 |
| D．小说以曹操斜谷屯兵的史实为依托展开想象，既与时代背景相连，又符合人物各自的性格逻辑，因而具有艺术真实。 |
4．《三国演义》中，罗贯中对“杨修之死”的叙述主要侧重于回顾杨修以往引发曹操疑忌的几件事，而本文则把大量的笔墨放在了曹操巡营前的心理描写，这样改写有什么好处。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
宝玉回至园中，袭人正惦记他去见贾政，不知是祸是福。只见宝玉醉醺醺回来，问其原故，宝玉一一向她说了。袭人道：“人家牵肠挂肚地等着，你且高乐去，也到底打发人来给个信儿！”宝玉道：“我何尝不要送信儿，只因冯世兄来了，就混忘了。”
正说着，只见宝钗走进来笑道：“偏了我们新鲜东西了。”宝玉笑道：“姐姐家的东西，自然先偏了我们了。”①宝钗摇头笑道：“昨儿哥哥倒特特地请我吃，我不吃，我叫他留着请人送人罢。我知道我的命小福薄，不配吃那个。”说着，丫鬟倒了茶来，吃茶说闲话儿。
却说那黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻得宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了，一步步行来。见宝钗进宝玉的院内去了，自己也便随后走了来。刚到了沁芳桥，只见各色水禽尽都在池中浴水，也认不出名色来，但见一个个文彩闪灼，好看异常，因而站住看了一会儿。再往怡红院来，只见院门关着，黛玉便以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：“都睡下了，明儿再来罢！”黛玉素知丫头们的情性，他们彼此玩耍惯了，恐怕院内的丫头没听见是她的声音，只当别的丫头们来了，所以不开门，因而又高声说道：“是我，还不开门么？”晴雯偏生还没听出来，便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”
黛玉听了，不觉气怔在门外，待要高声问她，逗起气来，自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真淘气，也觉没趣。”一面想，一面又滚下泪珠来。真是回去不是，站着不是。正没主意，只听里面一阵笑语之声，细听一听，竟是宝玉宝钗二人。黛玉心中益发动了气，左思右想，忽然想起早起的事来：“必竟是宝玉恼我告他的原故。但只我何尝告你了，你也不打听打听，就恼我到这步田地。你今儿不叫我进来，难道明儿就不见而了？”越想越伤感起来，也不顾苍苔露冷、花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来。
原来这黛玉秉绝代之姿容，具稀世之俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。正是：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。因有一首诗道：
颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺。
呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。
那黛玉正自啼哭，忽听“吱喽”一声，院门响处，只见宝钗出来了，宝玉袭人一群人都送出来。待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了，宝玉等进去关了门，方转过来，尚望着门洒了几点泪。自觉无味，转身回来，无精打采地卸了残妆。
紫鹃、雪雁素日知道黛玉的情性：无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的不知为着什么，常常的便自泪不干的。先时还有人解劝，或怕她思父母、想家乡、受委屈，用话来宽慰。谁知后来一年一月的，竟是常常如此，把这个样儿看惯了，也都不理论了。所以也没人去理她，由她闷坐，只管外间自便去了。那黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。
（节选自曹雪芹《红楼梦》）
【注】①前文情节；宝钗之兄薛蟠带着美食来请宝玉吃。②前文情节；林黛玉因为贾宝玉对自己说了《西厢记》中的曲词，曾说要去告诉宝玉之父贾政。
文本二：
从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。因为中国古代小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异，细节描写往往失之简陋、夸张，而《红楼梦》则不然，它完全是以丰富的生活细节构成小说故事的主体。这些“家庭琐事，阖阁闲情”不但真实可信，而且内涵深刻，具有以小见大的艺术容量，充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力。比如贾宝玉在姐妹们都在场时向林黛玉使个眼色，林黛玉马上就能会意，表现了他们两人不同一般的默契（42回）；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次脸也很讲礼数，其实是要摆小姐的谱以显示自己的身份（55回）。当我们读到这些既琐碎，又显然经过了艺术加工的细节时，一种在日常生活中领悟人生真谛的阅读快感便油然而生。
（节选自《〈红楼梦〉名著导读》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．袭人惦记宝玉去见贾政，黛玉“心中也替他忧虑”，从中可以看出她们与宝玉的密切关系，也可以看出宝玉的所作所为并不合乎贾政的要求。 |
| B．宝钗到宝玉处说话的情节，至少有三层作用：照应前文的情节，引出黛玉在门外哭泣的情节，表现宝钗炫耀家庭、想和宝玉加深关系的心理。 |
| C．文中写柳枝花朵上的宿鸟栖鸦听到黛玉哭声飞起远离的情景，运用了拟人的修辞手法，以鸟不忍再听突出了黛玉哭声之悲，衬托了黛玉之美。 |
| D．倚床栏杆、手抱膝、眼含泪等描述，以及“好似木雕泥塑”的比喻，把黛玉描绘得生动形象，如在目前。 |
| A．晴雯，是宝玉房里的四个大丫鬟之一，她在宝钗来到宝玉处之后，不敢把怒气撒向宝钗，却撒向了黛玉，很自然地促进了情节发展。 |
| B．“颦儿才貌世应稀”等四句诗，是对黛玉去寻宝玉不果而哭泣并惊走鸟儿一事的概括，它充分表现出《红楼梦》真实的生活镜像。 |
| C．魏晋小说总是“粗陈梗概”，缺少细节描写，宋元说书虽有细节描写却简陋、夸张，而且矜奇尚异，《红楼梦》与它们形成了鲜明对比。 |
| D．《西厢》即元代戏曲家王实甫的《崔莺莺待月西厢记》，宝玉曾以其中的曲词调笑黛玉，受到了黛玉斥责，因而对其有所怠慢。 |
4．请依据文本二，简要分析文本一细节描写的主要特点有哪些。
7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一；
我国传统的媒体媒介方式大多为报纸、电视、书刊等等，随着经济能力的提升，人们的日常生活发生了翻天覆地的变化。人们逐渐受到电子科技的影响，开始使用互联网、计算机、手机等进行信息的融合。传统媒体与新媒体在当代社会发展过程中，应该协力合作，通过双方的优势互补，来提升整体的适用能力。当前，我国存在的各类媒介自身的发展边缘已经相继模糊，这也足以证明当前媒介的融合发展巧妙地提升了整体运营合作的水平，其“整体划一”的合作理念能够更加有效地推动信息的传播工作。各类新型技术要学习传统媒体的语言魅力和发展优势，传统媒体也应该打开思路完成自身发展的相应改革，只有两者协调合作才是当前社会应用的新型目标，才能从根本上推动我国媒体综合运营的发展。
（摘编自郭磊《浅析新媒体语境下的媒介融合》）
材料二：
人类文化和媒介素养发展过程
| 历史阶段 | 传播环境 | 新技能 | 社会文化结果 |
| 古代 | 口头传播、肢体语言传播、手写文字传播 | 口头表达技能、肢体语言的掌握、识文断字 | 知识系统的建立和保护、哲学和科学的起源 |
| 第一次工业革命 | 印刷技术发明、报业出现 | 文字素养、报刊素养 | 语言学的起源与发展 |
| 第二次工业革命 | 电子媒介出现 | 影视素养、广播素养 | 媒介社会的形成、消费文化的流行 |
| 信息社会 | 数字媒介、互联网 | 数字素养、新媒体环境下的媒介素养 | 全球信息化、知识爆炸、知识社会 |
（摘编自张开《媒介素养理论框架下的受众研究新论》）
材料三：
在“互联网+”的时代背景下，以媒介为载体的信息交互网络正联结起越来越多的社会关系。阅读文本的生产、传播方式也发生了巨大变化，从平面纸质阅读到手机阅读、社交阅读等网络阅读，阅读媒介多样化趋势不可阻挡，这一发展趋势给传统的以纸质文本为中心的阅读教学带来新的机遇和挑战。为更好地应对这一机遇与挑战，《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“跨媒介阅读与交流”加入学习任务群，使之正式成为语文教学的核心内容。
“媒介”一般指传播介质，如报纸、杂志、广播、电视、网络等，既包括静态的纸质文本、图片，也包括动态的声音、动画、视频等电子文本。由于文本内容呈现形式的多样性，“阅读”的内涵不再局限于对书面文字的识记、理解、鉴赏、评价，而是进一步拓展到对图片、表格、声音、视频等多元信息的获取、处理和应用。与传统的纸质阅读相比，跨媒介阅读具有参与度高、自主性强、多样、快捷、便利等特点，人人都可以成为生活事件的发现者、记录者、写作者、传播者和接受者。“跨媒介阅读与交流”的“跨”既强调“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特点各异，求同存异，将之有机整合并应用到语文课堂上来，可以丰富语文学习内容，加强语文学习与时代、与生活的联系。
“跨媒介阅读与交流”应围绕言语活动开展。阅读以不同媒介为载体的信息，首先应基于语言的建构与运用，引导学生理解多种媒介运用对语言的影响，将“跨媒介阅读与交流”作为培养学生核心素养的手段，而非目的。“跨媒介阅读与交流”活动应整合丰富的语料，锻炼学生在多样的信息来源中去伪存真、辨识媒体立场的能力，在言语实践中形成价值判断和文化心理。从本质上看，“跨媒介阅读与交流”实际上是要求学生具备信息时代的“媒介素养”，但这里所说的“媒介素养”不是新闻传播学范畴的，而是语文学科范畴的“媒介素养”，其出发点和落脚点是引导学生反思并适应媒介技术对母语习得的影响，在不断接触、分析、判断、评价的过程中实现媒介素养与语文核心素养的融合。
“跨媒介阅读与交流”学习任务群聚焦时代发展的前沿，彰显语文学科的自我成长，意义重大，但在当下的教育情境中“跨媒介阅读与交流”活动的开展，仍面临严峻的挑战，特别是如何抵御多元媒体对教学的干扰问题。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息传播速度，拓宽学生的阅读与交流空间，但集文字、音频、图片、动画、视频等于一体的超文本，也容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外。如果一味追求媒介的丰富，追求声、光、电的交响，而忽略了阅读的主体内容，则得不偿失。
“跨媒介阅读与交流”学习任务群在培养学生语文核心素养的过程中具有不可取代的重要作用，目前虽然还面临很多挑战，但只要广大师生能积极面对时代发展给语文的“教”与“学”带来的机遇与挑战，努力拓宽跨媒介视野，创造性地开展“教”与“学”的实践，就有利于提高学生的语文素养。
（摘编自任明满、郑国民、王彤彦《“跨媒介阅读与交流”的内涵、实施策略与挑战》）
材料四：
跨媒介阅读背后实质是思维的表达，一个成功的、良性的跨媒介阅读活动，植根于一种思维模式的构建。跨媒介阅读不能仅仅是一种表面上的形态改变。要想读懂思维之美，首先要读懂不同媒介语言之间是如何转化的。在跨媒介阅读中，比较容易形成的形态是文学阅读与影视阅读相结合，因为很多影视作品是由文学作品改编而成的，这种天然的“血缘”关系，使得影视阅读成为跨媒介阅读的首选。然而，“跨”之后如何成功地阅读才是关键，要知道，语文课中基于影视作品的跨媒介阅读和一些地区开展的影视教育活动是截然不同的。
思维之美的另一种体现是要注重阅读元素的分拆和关联，形成图谱化的个人阅读知识体系。跨媒介里面有很多元素，戏剧有戏剧表现语言，绘画有绘画表现元素，数字艺术更是元素众多，这恰恰是我们应该时时刻刻注意的。这种分拆和关联背后，实际上是分类思想，先分类再建立关联，然后重新将关联以后的知识结构化，形成一种思想，让阅读成为一个体系。跨媒介阅读不止于阅读浏览不同媒介信息，更要聚合思维和思想，形成新的跨媒介阅读知识图谱。
（摘编自吴钟铭《跨媒介阅读改变了什么》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．传统媒体媒介主要是报纸、电视、书刊等，而新媒体媒介则包括互联网、计算机、手机等，新媒介方式的产生与时代发展息息相关。 |
| B．在媒介融合时代，各类媒介自身发展边缘的模糊证明了整体运营合作水平的提升，还从根本上推动我国媒体综合运营的发展。 |
| C．传统媒体和新媒体各有优势，在当代社会发展过程中，只有双方优势互补，协力合作，才能从根本上提升我国媒体整体运营能力。 |
| D．媒介素养是人类文化传播发展进程中不可忽视的重要组成部分，它的形成因文字的发明传播而起，它又因电子媒介和数字媒介的出现而得到延伸、拓展和提升。 |
| A．数字媒介、互联网构成了信息社会的传播环境，促进了媒介社会的形成，同时对应具备的与之相匹配的媒介素养也提出了新要求。 |
| B．新媒介的引入对教学造成了许多干扰，容易使学生注意力分散，游离于阅读内容之外，忽略了阅读的主体内容，得不偿失。 |
| C．“跨媒介阅读与交流”能够正式成为语文教学的核心内容，是在“互联网+”的时代背景下实现的。 |
| D．跨媒介阅读背后实质是思维的表达，因此在跨媒介阅读中，读懂不同媒介语言间的转化过程，就能读懂思维之美。 |
| A．图书馆引进“VR诵经典”软件，读者戴上VR眼镜在虚拟场景中进行古诗词的数字阅读互动。 |
| B．教师让学生看电视剧《红楼梦》中《宝玉挨打》片段，再按事件发展顺序写剧本大纲。 |
| C．在教授《祝福》时，教师用多媒体展示木刻画作《祥林嫂》，让学生用语言描写祥林嫂。 |
| D．在学习《青蒿素：人类征服疾病的一小步》后，学生分组讨论后给屠呦呦写一段颁奖辞。 |
5．在“互联网+”的时代背景下，进行“跨媒介阅读与交流”学习，应该注意哪些问题？请结合材料提出你的建议。
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人称“山中宰相”的陶弘景在《答谢中书书》中一段优美的山水描写后论道：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”那么，他为何会如此推崇谢灵运呢？答案或即“能与其奇者”五字。这五字其实包含了两点值得关注的信息：一是“奇”字，即山水本真之奇异；二是“能与”两字，“与”有称许之意，“能与”即有能力用语言文字给予称许。因此，“能与其奇者”不但要能够发现山水之奇，还要有足够的文字表达能力称颂出山水之奇。
谢灵运《山居赋》曾对西晋之前的山水审美作过批评，认为仲长统和应球所希求的良田美宅，历代帝子王孙豪贵们占有的山川苑囿，均被表现为域中极富丽之地，这些山水其实只是畋游欢宴之场。东晋开始的山水书写在纵放宴游之外，增添了以山水澄怀味道或玄想证悟的功能。山水无论被作为畋游欢宴之场，还是仙境或玄想证悟之境，作者本意尚未落在山水本真之美上。
东晋至刘宋，随着奇山异水自然之美逐渐被揭示，之前发展起来的山水作为欢宴之地、仙境、玄思证悟之场的功能，在谢灵运作品中虽还有具体而微体现，但却发生了很大的变化。他的山水书写开始将重心放在寻求奇山异水的过程，这种“异”非再是玄想的仙都或神丽之境，而是山水自然本身的神奇灵异之处。他的山水世界与纷繁喧嚣的欲界相反，主体部分是空、水或水月相映的本真澄净的世界，山水之游包括欣赏动植物的形状、样貌和音声，包括各种前人未曾关注到的“细趣密玩”，作者努力将身心融入那个鲜明朗畅的纯净世界。
在昭揭自然中质有而趣灵的新奇风景时，谢灵运不但自欣于遇合山水林峦之美，还自得于对这些曾经只能孤芳自赏的林泉景致的发现。这种对山水本真之美的发现，且以山水知己自居自得的现象，实集中体现了晋宋山水文学发展的一种趋势。
与之前文学中的山水描写相比，谢灵运的山水世界明显更具体灵动，不仅包括“水石、林竹之美，岩岫、限曲之好”，还包括稀见前人写及的令山水更加幻异多姿的日月风露云霓等现象。尽管有时叙写繁复到令人感觉冗长“塞滞”的程度，谢灵运仍一再对自己未能具记山水中的“细趣密玩”表示遗憾。与陶渊明在闲闲几笔的写意式表达后便以“此中有真意，欲辨已忘言”收束相比，谢灵运叙写山水时总是努力用文字描绘出各种感觉器官所能感知到的美好物象。虽然他的作品在后世褒贬不一，但谢灵运对山水本真之美的揭葉与尽力叙写，一直启发着其后的山水文学创作。
因此，陶弘景之高赞谢灵运对山水“能与其奇者”意味深长，推许他既具发现山水本真之美的慧眼，堪称山水知己，又能够用恰切的文字充分抒写山水本真之美。正是这两点，奠定了谢灵运在山水文学史上的突出地位。
（摘编自吴冠文《谢灵运对山水本真之美的发现与叙写》）
材料二：
谢灵运的《石壁精舍还湖中作》中云“昏旦变气候，山水含清晖”，“出谷日尚早，入舟阳已微”，浓缩了一天的盘桓，使天气变化、山水清辉的细节描写，都纳入了一个大时空意境之中，也使抒发的“物自轻”“理无违”之悟，自然有了依托。而《登永嘉绿嶂山》，诗人写绿嶂山幽静、秀美的风光，其中说“眷西谓初月，顾东疑落日”，意谓置身深山密林，辨不清方向，误以为初升之月在西，落日在东；西月与东日意象的出现，无疑给深细清丽的景色描写注入了大手笔的勾勒。再如诗人作于赴永嘉郡途中的《初往新安至桐庐口诗》，在写景之前，诗云：“不有千里棹，孰申百代意。”意谓没有千里之游，焉能体会古人远游山水之意。此二句赋予沿途情景以高远雄深之气。
再如谢灵运的《游赤石进帆海》，前半部分描写了赤石胜景和诗人扬帆东海的游赏，接着说：“仲连轻齐组，子牟眷魏阙。矜名道不足，适己物可忽。请附任公言，终然谢天伐。”东海泛游的诗人想起了鲁仲连有功不受赏，逃隐于海上，又联想起那位“身在江海之上，心居魏阙之下”的中山公子牟，对他们进行了褒贬，又以太公任的“直木先伐，甘井先竭"“功成者堕，名成者亏”之理，否定了孔子对功名的追求。这里所要指出的是，诗后半部分虽然是抒情说理，仿佛与前半部分写景割裂开来，但是，这些超越时空和现实的古人形象始终活跃在诗人心中，也自然影响着他对眼前山水景色的描写，增加其主观情感色彩，从而不仅使诗歌情与景互相感发，也使眼前景色进入阔大深邃的大境界里。
（摘编自蔡阿聪《谢灵运山水诗中的时空意识》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．谢灵运认为西晋以前文学表现的良田美宅、山川园囿和那些仙境、玄想证悟之境，未能体现山水本真之美。 |
| B．“细趣密玩”体现了谢灵运将山水书写的重心放在寻求奇山异水的过程，以此充分感受山水的具体灵动之美。 |
| C．虽然叙写山水美景有时显得繁复，但谢灵运却颇为执着，仍对未能尽写山水中的美好物象而感到遗憾。 |
| D．谢灵运在《石壁精舍还湖中作》中将山水景色的细节描写融入大时空意境之中，使得抒发的感悟有了依托。 |
| A．对于山水审美的问题，东晋以前没有注重山水本真之美，而谢灵运的山水作品使这一状况有所改变。 |
| B．虽然谢灵运山水作品在表达上与陶渊明有一定的差距，但这并不能影响他对后世山水文学创作的贡献。 |
| C．谢灵运之所以在山水文学史上有着举足轻重的地位，与他既能发现山水本真之美又能将其恰当地表现出来有关。 |
| D．两则材料虽然论述角度不同，但都是围绕谢灵运在山水文学创作上的特点和成就展开，有理有据，切中肯繁。 |
| A．俯视乔木杪，仰聆大壑淙。（《于南山往北山经湖中瞻眺》） |
| B．安排徒空言，幽独赖鸣琴。（《晚出西射堂》） |
| C．岩下云方合，花上露犹泫。（《从斤竹涧越岭溪行》） |
| D．近涧涓密石，远山映疏木。（《过白岸亭》） |
5．白居易论谢灵运诗“大必笼天海，细不遗草树”，这充分体现了谢灵运的山水诗在创作上的风格特点。请结合材料二，谈谈你的理解。
文本一：
扬着灰尘的路上
刘白羽
一到黄昏，接近前线的那些公路就紧张忙碌起来了。六月，这个时间，朝鲜是又凉爽又干燥的，灰尘像一团一团烟雾一样飞扬着，运输汽车就从这滚滚灰尘中间穿过去。
就在这样一天，我坐着一辆吉普车上前线去。我们的驾驶员是一个活泼、勇猛的青年人。他一次又一次地从路边上超过前面的卡车，超过之后，他就非常愉快，嘴巴就啧啧响着，夸奖他手里这辆小吉普，他还总不断地哼着一个朝鲜歌子，他反复地唱着。
下面就是他跟我讲的关于他的战友杨从芳的事情：
“那是去年五次战役的时候，……咱们火线上的同志们一个山头一个山头跟敌人战斗着，……在最紧张的关头上，前线一连三五个电报拍来，要弹药，要弹药，要弹药。我们三十几台车，装满弹药，出发上前线去了。”
“前边的车停着了，——有人下来打着招呼：‘瞧瞧这是不是地方，咱们上点水，加点油呀！’大家就把车都顺在路边，一辆挨一辆停下来。正在这节骨眼上，飞机一下子来了，——嗡嗡响着来了。”
“一霎时，一点火光都没有了，连抽烟的也把烟头赶忙塞到脚底下碾碎了。”
“谁知道，就在山背后那片稠稠的树林里突、突、突升起一串红信号弹。同志：你是去年到朝鲜来过的，你知道敌人常常拿降落伞空降特务，这些特务们藏在背阴地方，专门给飞机打信号。……飞机马上奔着红信号弹闪亮的地方飞过来，它要是发现这一大批运输车，它不把炸弹扔光是不会松手的，它一定还会用无线电再招呼更多的飞机来呢！”
“这工夫，我听见我后边那台车，不知干什么，把火踩着了，突突响起来。”
“这台车的车头和我的车头拉平，我看见——那不是杨从芳吗？！他可呼的一声闪过去了。”
跟我谈话的这个年轻人，现在谈起这件事，心情一定还相当紧张，他停下来，沉重地喘了口气，才又说下去：
“谁也不明白，杨从芳为什么要这样干。”
“正在紧张万分，忽然一阵雪亮的亮光在前边唰地亮了起来。是杨从芳，……他开出几十码，刚刚离开我们，他就一下子把他的头灯扭开了，……”
我忍不住插问：“这不是很危险吗？！”
他的脸色紧张，声音比平时要低要细：“是啊，危险极了——我吓得从座位上跳起了来。他这不是找死吗？”
“我看得清清楚楚，那灯光一低一扬地闪动，他这孤单单一台车飞快地往前面那个平坝子上跑去。立刻一阵机枪子弹火亮火亮地跟着撵过去，那一阵扫射可真激烈呀！这时候，我们大家都跳出来，都提着自己的心，紧紧盯着那向远处跑去的雪亮的灯光。飞机疯狂地怪叫着，打得满天都是红火星子，可是这台车的雪亮的灯光还是亮着。灯光一下往上闪去，那是汽车冲上高岗；一下又不见了，那是翻过了高岗；一会又在更远的地方出现。飞机扎下来打了一梭子又翻上天空，转过翅膀再扎下来预备猛扫，这时灯光却不见了，一下子漆黑一片，什么都看不见了。飞机扑了空乱扫一阵，可是它刚飞上天空回头一看，——电灯又亮了，那台车还在公路上飞跑呢。一回又一回，飞机上的美国人完全疯狂起来了，它向下扎得更低，简直灯光里都看得见那斜斜的黑翅膀，紧擦着卡车顶上呼地掀过去，子弹火溜子紧跟着就一阵黑又一阵亮。往后呢，不知道是杨从芳的车打坏了，还是转到山那面走远了，反正雪亮的电灯一霎眼不见了。那飞机嗡嗡——嗡嗡又兜了两个圈子就往远处飞去，慢慢地，天空上连一点颤动声音也听不到了。”
“那晚上那段紧张时间，从头到尾也不过十几分钟。飞机飞远了，我们都上了车往前开。”
“赶过一个山岗，我看见那面路边上有几棵松树，松树底下有一台车一点动静都没有，黑兀兀地停在那里。”
“后面上来的车都停下了。同志们全围上来。我把他肩膀抱着，这工夫我的脸擦着他左肩膀，我觉得那儿一片湿糊糊的，——他负伤了，血还在流呢！……经我这样一摇动，他醒过来了。”
这一夜，我们到了前线，我就和我这可爱的同伴分手了。至于杨从芳呢，我始终没有机会看到他。可是我每一次坐在吉普车上或是卡车厢里的驾驶员旁边，我从他们身上，不断看见杨从芳的那种精神呢。我知道，就当我现在这样想着的时候，在那接近前线的运输道路上，我想得到，他们还是怎样的从滚滚的灰尘中，唱着歌，勇敢地飞快地前进着呢。
（1955年6月发表于《人民文学》，有删改）
文本二：
车轮滚滚永向前（节选）【注】
罗义翀 赵佳庆
1951年5月，抗美援朝第五次战役正在激烈地展开，前线急需粮食弹药。志愿军汽车一团八连司机杨从芳接到任务，与战友们趁着夜色出发，拉着粮食开往前线。子夜时分，车队开到了芒岩里小山冈附近。前方道路狭窄，一辆弹药车坏在了路中间，堵住了七八台车，围了一圈司机在帮忙修理。后方又上来了30多台车，一条“长蛇”蜿蜒了一里多长。
“啪、啪、啪”远方的夜色中，传来三声防空枪声。这是在敌机飞临时，团里向几条重要运输线路途派守的哨兵鸣枪示警，提醒区域内车辆注意隐蔽。但此时的小山岗已被围得水泄不通。空中的轰鸣声越来越近，照明弹已经落到了临近山头，车队危在旦夕。杨从芳果断发动汽车向着敌机方向冲去。下一颗照明弹亮起前，他打开大灯，高声呼喊着：“为了前线胜利！”，将3架敌机引向平原封锁区……
【注】本文系作者为报道沈阳联勤保障中心某汽车运输旅传承“打不烂、炸不断的钢铁运输线”精神而采写的新闻通讯，2020年10月22日发表于《解放军报》。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文本一中以“嗡嗡”形容飞机声，用“突、突”形容信号弹的发射声，两处拟声词的运用渲染了战场氛围，让人如临其境。 |
| B．文本一通过“我”的插问和对青年驾驶员的神态描写，中断了杨从芳故事的讲述，这样处理能舒缓小说叙事节奏，冲淡紧张气氛。 |
| C．文本一描写敌机攻击时，运用拟物和拟人手法，这既能表现青年驾驶员讲述的生动，也能让读者从中体会到讲述者对敌人的憎恨。 |
| D．两个文本关于杨从芳智斗敌机的叙写，在若干细节上有出入，如车辆装载的物品等，这正说明文本一作为小说具有虚构的特点。 |
| A．对比杨从芳，他的战斗经验和应变能力要稍微逊色，但这无损于他的军人本色。 |
| B．他是杨从芳故事的见证人和讲述者，在小说中具有作为线索、推动情节的作用。 |
| C．他是作者正面描写的人物，是杨从芳形象的“影子”，也是志愿军战士的缩影。 |
| D．作者有意不交代青年驾驶员的姓名、籍贯等，这样处理使这一人物更具普遍性。 |
4．文本一与文本二对杨秋芳故事的叙写，由于文体不同而呈现出不同的写作特色，请对此作简要分析。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人提出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词。但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”。“土气”,也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉。“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”,殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老实保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
(摘编自《外国人看不懂<流浪地球>》的背后，藏着深层的文化认同差异》)
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”,在英文里面“国家”是“State”,并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”,只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个能伸缩有弹性的东西。费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一拥柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一拥一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西。这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
(摘编自梁文道《<乡土中国>:家，到底是什么呢》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．“国家”这个词语在中国文化中包含着“家”的意思，这为中国所独有。 |
| B．电影《流浪地球》的主题与费孝通的《乡土中国》有着很大的相同之处。 |
| C．材料二对于“家”的理解，可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。 |
| D．“公”“私”界限不明形成的不言自明的规矩，从历史上看对法律、公共观念是有害的。 |
| A．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情结的体现，西方人很难完全读懂。 |
| B．以农为主的中国社会相对固定，而这种不流动使中国社会呈现出了“土气”。 |
| C．在中国社会差序格局的情况下，“家”会因中心势力的变化而伸缩变化。 |
| D．中国传统社会是一种礼治社会，人们之间讲信用，不需要任何契约精神。 |
| A．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》 |
| B．贫居闹市无人问，富在深山有远亲。《增广贤文》 |
| C．万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫《登高》 |
| D．地球出现危机后，中国人带着地球一起跑。《流浪地球》 |
5．微信提供了多种朋友圈权限设置，如下图中“星标朋友”“不让他看我的朋友圈”“不看他的朋友圈”“允许朋友查看朋友圈的范围”“朋友圈黑名单”等等。这些设置体现了朋友之间的远近亲疏。请概括什么是“差序格局”,并简要分析微信朋友圈的权限设置是如何体现“差序格局”的。
