材料一：
经济全球化是当代世界经济的重要特征，为世界经济发展提供了强劲动力。经济全球化使地域文化不再相互隔离，促进了文化领域的交流互动。不同文化间的交流和互动促使人们开始寻找某些共同的文化价值和评判标准，文化全球化已成为一种趋势。
经济全球化与文化全球化可以相互交织，但并非完全重合。经济全球化是人类发展的必然趋势，而文化的交融也将成为一种趋势。但是，这并不能因此而否定文化的多元性现实。
文化全球化过程中充满着矛盾和冲突，但更多地包含着跨文化的对话和交流，它不可能是文化的彻底“西方化”，而是多种文化通过冲突和对话而形成新的文化格局。文化交流的过程，有人称之为文化的“濡化”，即任何两个不同文化的群体甲、乙发生接触时，甲可能从乙那里撷取文化要件，乙也可能从甲那里撷取文化要件，当这两个文化不断发生接触而扩散时，便是“濡化”。
由于不同国家、民族和地域文化的差异性，文化全球化遇到不少问题。一些人认为，文化的全球化意味着文化的殖民化，部分发达的西方国家强行推销自己的文化产品和价值观念，以便在文化和思想上影响甚至同化相对落后的国家，但在具有强大内聚力的地域文化那里，西方文化并不容易占主导地位，地域文化所具有的民族性特质，决定了地域文化的非屈服性。文化全球化不可能、也无法淹没地域文化，反而更加有利于地域文化的创新和发展，而且对地域文化提出了更高的目标和要求。
中国现代哲学家张岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是东西方文明的交流对话、综合创新，从而创造多元文化并存的世界文明。
在经济全球化的背景下，不同的文化开始趋向全球化，但全球化并不代表着地域文化的消融，文化多元成为一种必然，当然，地域文化要想健康发展，不仅要坚守自我，也要积极吸收全球文化先进、科学的内容。
（摘编自方浩范《对文化全球化与边缘文化的思考》，文章出自学术期刊《长白学刊》）
材料二：
随着经济全球化时代的到来，全球文化同质化等论调甚嚣尘上。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性，其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
文化是一个民族、一个国家的灵魂，民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯，造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失，而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方一些人鼓吹“文化全球化”、实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。消费主义是西方文化的核心内容之一。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。
所谓“文化全球化”极具欺骗性，危害甚大。借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动，西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品，而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。发展中国家的一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式，竭力学习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。应当认识到，一些西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透，以攫取更多的经济、政治和文化利益。
进入新时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。
（摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》，文章出自《人民日报》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．材料一中的“文化全球化”并非指一种文化对另一种文化的消融，而是指通过冲突和对话形成新的文化格局。 |
| B．材料一认为，在文化全球化背景下，民族文化和地域文化要想健康发展，就必须积极吸收其他文化。 |
| C．材料二认为，各民族人口种族、地理环境和社会生产方式等方面的差异，是多元文化形成的因素。 |
| D．材料二认为，“文化全球化”不过是某些西方国家为了使自身经济、政治、文化利益最大化而设计的骗局。 |
| A．材料一中关于“文化殖民化”的论述，可以作为材料二中“文化全球化是个伪命题”的有力证据。 |
| B．地域文化所具有的民族性特质，有利于其自身的创新和发展，也决定了地域文化不可能被文化全球化淹没。 |
| C．发展中国家的许多年轻人乐于消费肯德基、麦当劳等快餐食品，说明他们已经认可快餐文化，这冲击了本土的饮食文化。 |
| D．两则材料均认可文化的差异性和多元性，认为在保持自身文化独立性和自主性的同时，应积极进行对话与交流。 |
| A．十九世纪中叶至二十世纪初期，活跃于上海地区的“海派绘画”借鉴唐宋传统技艺与西洋绘画艺术，对传统中国画进行了大胆的改革创新。 |
| B．二十世纪三十年代，梅兰芳在美国各大城市巡演，向西方人展示了精妙的中国京剧艺术，得到《纽约时报》首席乐曲评论家托马西尼的高度评价。 |
| C．迪士尼公司出品的动画电影《花木兰》，虽然对所有素材都采取了迪士尼特有的艺术加工方法，但配乐采用了中国多种音乐元素，且画面具有中国水墨画风格。 |
| D．古丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁，中国的丝织品以及冶铁、凿井、造纸等技术相继西传，西方的音乐、舞蹈、雕塑等也传至中国。 |
5．围绕“文化全球化”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请结合材料内容简要分析。
小宅
白居易
小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风，
庾信①园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。
【注释】①庾信，六朝末期的一位大诗人。
1．下列语句中，对自己住处的态度与本诗最不相称的一项是（ ）
| A．在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 |
| B．床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 |
| C．结庐在人境，而无车马喧。 |
| D．斯是随室，惟吾德馨。 |
楚王使景鲤如秦
楚王使景鲤如秦。客谓秦王曰：“景鲤，楚王使景所甚爱，王不如留之以市地。楚王听，则不用兵而得地；楚王不听，则杀景鲤，更不与不如景鲤留，是便计也。”___________________。
景鲤使人说秦王曰：“臣见王之权轻天下，而地不可得也。臣来使也，闻齐、魏皆且割地以事秦。所以然者，以秦与楚为昆弟国。今大王留臣，是示天下无楚也，齐、魏有何重于孤国也。楚知秦之孤，不与地，而外结交诸侯以图，则社稷必危，不如出臣。”秦王乃出之。
1．根据上下文信息推测，在文中横线处应填入的语句是（ ）| A．秦王乃留景鲤 | B．秦王欲杀景鲤 |
| C．秦王乃赏景鲤 | D．秦王乃邀景鲤 |
3．下列与“王不如留之以市地”中“以”的意义和用法一致的一项是（ ）
| A．徒 |
| B．固国不 |
| C．无从致书 |
| D．屠惧，投 |
从“距离说”辩护中国艺术
朱光潜
从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。
艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，——是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四周所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四周全是广阔，沉寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。
___________。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。
一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待事物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。
1．下列选项对文章理解不恰当的一项是（ ）| A．第1段画线部分运用了环境描写，体现了长安街除了实用价值，还有美学价值。 |
| B．举例说理是本文的一大特色，如“我”在不同的地方看到的雾带来了不同的感受。 |
| C．本文在平实质朴的语言中，辩证地分析了我们的认识与对世界的了解之间的关系。 |
| D．近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，想获得艺术世界的美，距离越远越好。 |
3．如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。
甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
材料一
在西方社会，传统观念认为味觉是由酸甜苦咸四种基本味觉组成。19世纪，德国医生汉尼葛对基本味觉的敏感度进行了测试，得出结论；舌头各部位对四种基本味道的感应各不相同。于是绘画了一张流传甚广的舌图。很多人由此便认为敏感度低的部分就不能感受该味道。1974年，科林斯博士对汉尼葛的工作进行了重新检测，认为他的主要结论是正确的；舌头的不同部位对味觉的触感度不同，但差别不大。舌头、口腔腭和喉部各处都有味觉感受器。它们都能感受四种基本味道。人的味觉是靠味觉感受器感知的，但是舌头上的神经会向大脑传递信息，你的眼睛会“尝”到红辣椒的“辣”，你的鼻子也能“闻”到食物的气味，这些结合在一起，你就有了味道的概念。换句话说，视觉、嗅觉和味觉是互相影响的，眼睛和鼻子虽不能直接感知味觉，但颜色和气味能够增强或减弱味觉感受器对味道的感知。
（摘编自克里斯托弗•万杰克《如何感受美味》）
材料二
味觉变异是常见的味觉失灵，它常与年龄、性别、情绪、温度等因素有关，只有排除这些因素后，才能将它与疾病联系起来。例如，味觉的灵敏程度因人而异，儿童比成人强，青年比老年强，女性比男性强；同一个人，晚上比早晨强。情绪与味觉亦有关系，在愤怒、恐惧、焦虑、悲伤，或疲劳时，味觉会降低；较长时间的饥饿会使味觉暂时失灵，对食物的味感差；温度对味觉也有影响，在20—30℃之间人们的味觉灵敏度最高。此外，吸烟或过量饮酒，睡眠不足等，也会导致味觉异常。味觉异常也是一种味觉失灵。味觉异常有时与口腔卫生不良或味蕾受外界物质的暂时作用而发生的味觉变异有关，这些不属于味觉变异的范围。如有些牙膏中含有硫酸十二酯钠可使橘汁中的酸味尝起来是甜味。四环素药片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可变为金属味而持续一段时间，即使用水漱口及刮舌苔等方法也不能去除。
（摘编自健康新闻《味觉失灵的原因和治疗方法》）
材料三
炒肝是北京特色风味小吃。没有吃过北京炒肝的外地人一般很难理解炒肝是个什么东西。所谓炒肝并不是炒的，而是煮出来的，而且除了肝，还有肥肠，肥肠一般还比肝更多一些。北京炒肝历史悠久，是由宋代民间食品“熬肝”和“妙肺”发展而来，清朝同治年间，会仙居以不勾芡方法制售，当时京城前流传“炒肝不勾芡——熬心熬肺”的歇后语。勾芡是炒肝不可或缺的工序。所谓勾芡，是借助淀粉在遇热糊化的特性，在菜肴接近成熟时，将调好的粉汁淋入锅内，使卤汁稠浓，从而使菜肴汤汁的粉性和浓度增加，改善菜肴的色泽。
（综合整理《什么是炒肝》等网文）
1．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项（ ）A． |
B． |
C． |
D． |
| A．科林斯对基本味觉的敏感度进行测试，所得出的结论与当年汉尼葛的结论是完全一致的，只是表述方式略有不同而已。 |
| B．酸、甜、苦、咸四种基本味觉组成是由舌头和口腔器官感知到的，而“辣”是眼睛“尝”到的，所以不在基本味觉之内。 |
| C．药物容易引发味觉变异，例如四环素药片在嚼碎后再吞服，舌面的苦味可变为金属味而持续一段时间，久久不能去除。 |
| D．北京炒肝这种风味小吃名实不符，它不是炒出来，而是煮出来的，同时“炒”的也不尽是肝，其中肥肠要比肝还多。 |
农业文化遗产是先民通过农业生产活动所创造并不断演化的传统农业系统，不仅受到气候条件的影响，而且还对气候变化具有一定的适应与调控能力。同时，气象服务对于农业文化遗产保护和利用也具有重要作用。
首先，气候对农业文化遗产形成与发展具有多方面的影响。一般而言，气候条件可以从全球气候类型、区域气候资源、长期气候变化和极端气候事件等方面，对农业文化遗产的形成、演化、类型、分布以及结构与功能产生直接或间接的影响。
受太阳辐射变化影响形成的以温度差异为主要特征的纬向分布，因海陆关系形成的以湿度条件为主要特征的经向分布，因海拔高度等因素形成的非地带性分布，多种因素组合下形成了不同的气候类型，光照、温度、降水及其组合所形成的农业气候资源，因自然和人为因素双重作用下的长期气候变化以及极端气候事件，直接或间接影响着农业物种驯化、农业生产类型和耕作制度形成与演变、农业生产技术形成与演化，以及空间迁移。同时，也因为土地利用结构变化，而影响着农业生态景观的结构与功能。例如，除了农业生产比较效益、劳动力向城镇转移等因素外，气候暖干化趋势是造成包括哈尼梯田在内的许多南方稻作梯田面积减少、旱地（如甘蔗、香蕉等）面积增加的主要自然因素。
其次，农业文化遗产的韧性，使之对气候变化具有一定的适应与调控能力。农业文化遗产是一个活态的特殊遗产类型，为当地居民提供食物与生计保障的生产功能，是农业文化遗产的首要和基础性功能。除了社会经济发展水平、农业科学技术等因素以外，物种、技术、文化、景观等要素，随着气候变化而发生相应的适应性变化。传统农业生态系统所具有的韧性，正是农业文化遗产地人们生态智慧的表现，也是其可持续发展的一个重要原因。农业文化遗产是传统生态农业的典型代表，体现了“整体、协调、循环、再生”的发展理念。通过物种结构、产业结构和生态结构的合理配置及相应的生态技术，最大限度减少物质投入和碳排放，实现农业生产的生态化，是典型的低碳农业。
最后，气象服务可以为农业文化遗产保护与利用发挥重要作用。农业文化遗产延续的基础是农业生产的延续。农业生物多样性的保护和农业生态系统服务功能的发挥依赖于农业生产，大多数农耕文化的传承也依赖于农业生产活动，农业生态景观的维持基础同样取决于农业生产的可持续，这就要求气象部门提供包括农业气候区划、农业气候相似分析、长期气候预测、灾害性天气预报等多种气象服务产品。
随着农业功能拓展和多功能农业的发展，以良好生态资源和深厚文化资源为基础的农业文化遗产旅游，已经成为农业文化遗产动态保护和生态与文化价值实现的另一个有效途径。针对目前普遍存在的旅游产品单一、季节性强等问题，可以通过农事活动预报、农业物候预报、特殊要素预报、气候舒适指数分析，并结合中国天然氧吧认定等，不断丰富观光旅游、休闲旅游、康养旅游、研学旅游、体育旅游等多种业态，以满足不同游客需求。并通过精准的天气预报，避免因灾害性天气所造成的不利影响。
（摘编自闵庆文《推动气候变化背景中的农业文化遗产保护》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．作为先民通过农业生产活动创造并不断演化的传统农业系统，农业文化遗产的形成和发展受到气候多方面的影响。 |
| B．作为一个活态的特殊的遗产类型，农业文化遗产具有无与伦比的韧性，这使其对气候变化具有很强的适应与调控能力。 |
| C．农业文化遗产首要和基础性功能是为当地居民提供食物与生计保障的生产功能，其延续的基础是农业生产的延续。 |
| D．气象部门及时，准确地提供农业气候区划，灾害性天气预报等气象服务，可以有效助力农业文化遗产保护与利用。 |
| A．文章的标题就是中心论点，第一段阐释了农业文化遗产的内涵并指出气候与农业文化遗产的关系， |
| B．文章总体上采用总分式论证结构，论证部分阐述气候变化与农业文化遗产保护的关系则采用了并列式论证结构。 |
| C．文章第三段以哈尼梯田等南方稻作梯田面积减少，早地面积增加为例，论证长期气候变化影响着农业物种驯化。 |
| D．文章第四段“其次”“一定的”“最大限度”等词语的使用，体现了科学类论说文条理清楚、用语严谨的特点， |
| A．全球气候类型，区域气候资源，长期气候变化和极端气候事件等气候条件都直接而强烈地影响农业文化遗产形成与发展。 |
| B．物种、技术、文化等要素随着气候变化而发生相应的适应性变化。是传统农业生态系统所具有的韧性必备且唯一的条件。 |
| C．农业文化遗产是传统生态农业的典型代表，体现了“整体、协调、循环、再生”的发展理念，有必要对其进行静态保护。 |
| D．开展农事活动的预报，加强气候分析和天气预报、丰富旅游业态等有助于克服目前农业文化遗产旅游中一些普遍存在的问题。 |
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜①，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。”
犹不改。宣子②骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
（选自（左传》，有删改）
【注】①溜，房顶瓦垅滴水处，指屋檐下。②宣子，赵盾。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．使尽之/而为之/箪食与肉寘诸橐/以与之/既而与为公介/倒戟以御公徒/而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/ |
| B．使尽之/而为之/箪食与肉寘诸橐/以与之/既而与为公介/倒戟以御/公徒而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/ |
| C．使尽之/而为之箪食与肉/寘诸橐以与之/既而与为公介/倒戟以御公徒/而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/ |
| D．使尽之/而为之箪食与肉/寘诸橐以与之/既而与为公介/倒戟以御/公徒而免之/问何故/对曰/翳桑之饿人也/ |
| A．社稷，土神和谷神的总称。土，谷是人们最基本的生活条件，用社稷来代指国家或朝廷。 |
| B．“斗且出”的“且”与《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间”的“且”意义相同。 |
| C．“遂自亡也”的“遂”与《琵琶行并序》中“遂命酒”的“遂”意义相同。 |
| D．乙丑，中国传统的以天干地支标记年，月、日、时的一种历法，文中是用来纪日的。 |
| A．晋灵公杀了没有把熊掌炖熟的厨师，放在筐里，让宫女们用车装着尸体经过朝廷，赵盾和士季忍不住要去劝谏。 |
| B．吸取了以往劝谏的教训，士季建议由自己先去，劝谏不成，赵盾再去。结果士季一去，晋灵公就承认错误并表示会改正。 |
| C．晋灵公没有改正，赵盾不停地劝谏，让晋灵公很厌烦，两次想杀掉赵盾。但由于种种原因，最终没能杀死赵盾。 |
| D．赵盾曾经有恩于晋灵公的武士灵辄，在晋灵公追杀赵盾时，灵辄为了报恩就倒过武器来帮助赵盾并带着赵盾逃亡了。 |
（1）贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。
（2）“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！
5．对于“太史书曰：‘赵盾弑其君’以示于朝”这一事件，孔子是怎样评论的？请简要说明。
塞下曲六首(其三)
李白
骏马似风飙，鸣鞭出渭桥①。
弯弓辞汉月，插羽破天骄②。
阵解星芒尽，营空海雾消③。
功成画麟阁，独有霍嫖姚④。
【注】①渭桥：位于唐代长安西北渭水上。②辞汉月：指离开京城。天骄：指匈奴，这里指敌人。③星芒：指旌头星的光芒。星芒尽：指战争结束。海雾：沙漠上的雾气，指战争的气氛。④霍嫖姚：指霍去病，汉武帝时名将，曾做过嫖姚校尉。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．首联写战马飞奔出渭桥，风驰电掣，既说明兵强马壮、军队士气旺盛，又渲染了军情急迫的紧张气氛。 |
| B．颔联“弯弓”与“插羽”形象表现了战争的残酷，也照应了首联的内容。 |
| C．颈联描写“破天骄”后的景象，战争结束后，敌军营寨空无一人，战争的气氛消失，烘托出战争的悲壮惨烈。 |
| D．尾联是说军队凯旋后只有像霍嫖姚这样的大将才能被绘像于麒麟阁，“独有”二字略有讽刺当政者之意。 |
难忘的生日
在三月份我的生日到来之前，学校里发生的一切，我在这儿全都略过不提了。生日那天的事，我记得真是太清楚了。那是在早饭以后，原本在运动场上的我们被召进教室，夏普先生进来叫道：
“大卫·科波菲尔，到小客厅去。”
我心里想，一定是佩格蒂给我捎来一篮东西了，所以听到这叫喊声我高兴极了。当我匆匆忙忙从座位上离开时，周围的一些同学都要求我分东西时别忘了他们。
“别急，大卫，”夏普先生说，“有的是时间，我的孩子，别急。”
“大卫·科波菲尔，”克里克尔太太把我领到一张沙发跟前，在我旁边坐下后对我说，“我特意把你叫来，是要跟你谈谈。我有一件事要告诉你，我的孩子。”
听了这话，不知为什么我全身都颤抖起来，只是依旧盯住她看着，不想回答。
“因为，”她说，“说起来很难过，我得告诉你，今天早上我听说你妈妈病得很厉害。”
一片迷雾突然在我和克里克尔太太之间升起，她的身影似乎在雾中摇晃了一会儿。接着我觉得烫人的热泪流淌到我的脸上，她的身影也静止了下来。
“她病得很危险。”她补充说。现在我全明白了。
“她死了。”
用不着这样告诉我了。我伤心地痛哭起来，觉出我已成了这个大千世界上的一个孤儿了。
第二天下午，我离开了萨伦学校。车走得很慢，整整走了一夜，直到第二天早上九至十点钟，我们才到达亚茅斯。
我还没走进屋门，便扑到在佩格蒂的怀里了。她把我领进家门。她刚一见到我时，伤心地哭起来了，不过很快就控制住了。她低声说话，轻轻走路，好像生怕会打扰死者似的。我发觉她已经很长时间没有上过床了，她晚上依旧坐在那儿守着她说，只要她这个可怜的、亲爱的宝贝还没下葬，她就决不离开她。
即便葬礼是昨天举行的，我也不可能记得更清楚了。我们站在墓穴的四周。这一天，我觉得跟任何别的一天都不一样。那天的天色，跟往日也不相同——显得格外惨淡。这时，四周一片肃然的寂静，这寂静是我们和即将入土安息的人从家里带来的。当我们都光着头站在那儿时，我听到了牧师的声音，在露天之下，它好像从远处传来，但是清晰明白，他说：“主耶稣说，复活在我，生命也在我!”接着我便听到了呜咽的声音。在离我站的地方一段距离的旁观者中，我看到呜咽的原来是那位善良忠诚的女仆。在世间所有的人中，她是我最爱的人。我这颗孩提的心完全相信，总有一天上帝会对她说“做得好”的。
佩格蒂告诉我说：“在那最后的一夜，那天晚上，她吻了我，对我说：‘要是我的小婴儿也活不了的话，佩格蒂，请你告诉他们，要他们把他放在我的怀里，把我们埋在一起。’(他们这样办了，因为那可怜的小宝贝只比她多活了一天。)‘让我那最亲爱的小宝贝跟我一起去我们的安息地方吧!’她说，‘你还要告诉他，说他的母亲躺在这儿时，为他祝福过，不是一次，而是上千次。’”
说到这儿，佩格蒂默不作声了，她用手轻轻地拍着我的手。
“一直到深夜的时候，”佩格蒂说，“她向我要水喝。喝了以后，她对我微微一笑，哎呀!——漂亮极了!”
“后来天亮了，太阳正在升起。这时她对我说，科波菲尔先生待她总是那么和蔼可亲，温存体贴，对她总是那么宽容；每当她对自己信心不足时，他就对她说，一颗仁爱的心，比智慧更宝贵，更有力量。由于她有这样一颗心，他感到很幸福。‘佩格蒂，我亲爱的，’接着她说，‘让我跟你挨得再近一些。’因为当时她已经非常虚弱了。‘把你那好心的胳臂放到我的脖子下面吧，’她说，‘把我转向你一边，因为你的脸离我太远了，我要跟它靠近一点。’我照她的吩咐做了。哦，大卫呀!那一时刻已经到了，我第一次跟你分别时说的话，应验了——她高兴地把她可怜的头放在她的又傻又笨、脾气又坏的老佩格蒂的胳臂上——就这样，她像个睡着的孩子似的，死去了!”
佩格蒂的叙述就这样完结了。打从我知道我的母亲死时情况的那一刻起，她一生的最后那段生活，便从我的心中消失了。从那时起，我能记得的，只是那个给我留下最初印象的年轻的母亲，那个老爱把自己发光的卷发在手指上一圈圈缠绕，以及常在黄昏时分跟我在客厅中跳舞的母亲。佩格蒂这会儿对我说的这番话，不仅没能把我带回到她一生的后期，而且使她早期的印象在我一心中扎了根。这样说或许有点奇怪，但事实确实如此。她这一死，就又飞回到她那宁静安详、无忧无虑的青春时代，其余的一切全都消逝了。
(节选自狄更斯《大卫·科波菲尔》)
1．下列对小说节选部分思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）| A．克里克尔太太不是直接告诉“我”母亲的死讯，而是语气尽量委婉、舒缓，以免刺激年弱的“我”，表明她是一个善良、懂得体贴他人的人。 |
| B．“我”听到夏普先生召唤后的反应，与获悉母亲死讯后的反应形成巨大反差，“我”一时之间难受无比，所以，“我伤心地痛哭起来”。 |
| C．母亲去世前，把头放在老佩格蒂的胳臂上，表达了她对老佩格蒂的无限依恋，也显示了她们主仆之间深厚的感情。 |
| D．佩格蒂叙述完母亲的临终情形后，“我”对母亲一生的后期印象却消失了，这是因为“我”年龄还小，不能够记住更多的事情。 |
| A．小说以孩子的心理视觉向读者展示了一个他眼中的世界，以“我”的口吻，以亲身经历者的眼光去观察和叙述，使小说更具有客观性。 |
| B．“一片迷雾突然在我和克里克尔太太之间升起，她的身影似乎在雾中摇晃了一会儿。”这句话采用了心理描写手法，写出“我”的幻觉，表现了“我”在听到母亲病危时的震惊和内心的悲痛。 |
| C．佩格蒂对母亲临终情形的叙述中，多次集中写母亲的神态，尽量把母亲叙述得安详、宁静，既表达了佩格蒂对母亲的疼爱，也是为了减轻“我”对母亲去世的伤痛。 |
| D．小说在记叙母亲下葬时，描写了墓园“四周一片肃然的寂静”，这一环境描写烘托了“我”对母亲去世的哀伤和悲痛之情。 |
4．有人认为，节选部分的标题为“难忘的生日”并不准确，应改为“母丧之日”。你认为这两个标题哪一个更好？结合全文，谈谈你的理由。
雨中对酒庭下海棠经雨不谢【注】
陈与义
巴陵二月客添衣，草草杯觞恨醉迟。
燕子不禁连夜雨，海棠犹待老夫诗。
天翻地覆伤春色，齿豁头童祝圣时。
白竹篱前湖海阔，茫茫身世两堪悲。
【注】本诗作于建炎三年，当时南宋朝廷正处在风雨飘摇之际，作者避乱于岳州。
1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．首联交待写诗的地点、时间以及诗人对环境的感受，“恨醉迟”写出诗人愁绪之深。 |
| B．颈联对仗工整，明写季节变化，暗含国破家亡，自己却年老体衰，不能有所作为之意。 |
| C．尾联以景结情，“白竹篱”为眼前所见之实景，“湖海阔”为内心联想而来的虚景。 |
| D．本诗感慨悲壮，其中蕴含的深沉的忧国伤已之意，与杜甫《春望》有异曲同工之处。 |
