(1)在日本古籍文献中,保存了仿造唐令制定的《大宝令》等。最有可能将唐令传播到日本的是(单选)
A.波斯商人 B.遣唐使节 C.天竺高僧 D.新罗侨民
(2)《天圣令》中记载的令文分为两个部分,分别是“因旧文,以新制参定(根据新的制度,对旧的令文进行修订)”及“右令不行(以上令文不再使用)”。其中的“旧文”“右令”指的是(单选)
A.唐令 B.宋令 C.元令 D.明令
(3)天一阁所藏《天圣令》的形成时间和史料类型,下列选项与之相吻合的是(单选)
A.宋朝文献史料 B.明朝文献史料
C.宋朝图像史料 D.明朝图像史料
《天圣令》发现后,学者致力于将其中的宋代令文复原成相对应的唐代令文。以下是其中一条令文的复原
宋令文:诸州税调庸配贮诸.....送纳讫,并具账申三司。
唐令文:诸州租调庸配贮诸.....送纳论,并具账申省。
(4)与宋令相比,学者复原出的唐令有哪两处不同?任选一处,解释其变化的原因。
(5)学者复原唐令的依据,除唐代行政法典、相关学术研究外,还可以有(双选)
A.出土的唐代官方文书 B.唐代印刷的佛经
C.日本的古代法律文献 D.唐代颁行的药典
(6)以唐令的流变和复原为例,谈谈后世文献在史学研究中的价值。
最早见于《世说新语》的“曹植七步成诗”已广为人知,讲述了曹丕因曹植与之争太子之位而耿耿于怀,称帝后欲暗害而不得的故事。
文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法(注:杀),(曹植)应声便为诗曰: “煮豆持作羹,漉豉以为汁。萁(注:豆茎,可作柴烧)在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急。”帝深有惭色。
——(南朝宋)刘义庆《世说新语·文学》
根据以上材料回答:
(1)曹植为“建安文学”代表人物。“建安”一词来源于当时的:( )
A.谥号 B.庙号 C.年号 D.尊号
(2)《世说新语》的记载距离事件发生已经过去了( )
A.半个世纪 B.两个世纪
C.八百余年 D.两千余年
然而,后世学者对该故事的真伪一直存疑。先后提出了以下证据:
证据一:此五言六句诗非当时创作主流,风格与曹植相去甚远。曹魏时期曹植曾亲自编订自己的作品集,亦未收录。至南宋前,诸多《曹植集》皆不录此诗。直至明清时期,《七步诗》才逐渐真假难辨。
证据二:此事不见于《三国志》等正史。考《三国志》等文献,曹丕称帝后与曹植见面不过三次,无一次符合《世说新语》所载场景。
证据三:《世说新语》本身,编纂过程乃采汉晋以来轶闻小说加上刘义庆的创作综合而成。唐代刘知几曾评此书“皆载调谑小辩,嗤鄙异闻。虽为有识(者)所讥,颇为无知(者)所悦”。
证据四:郭沫若曾说:曹丕如果要杀曹植,何必以逼他做诗为借口?……而且如果要杀他的话,诗做成了依然也可以杀,何至于仅仅受了点讽刺而便深惭?
(3)以上证据分别通过哪些角度对“七步诗”故事提出质疑?
(4)以上证据是否足以证伪“七步诗”真实性?
故事虽然存疑,但其产生与流布也与当时的时代息息相关。
曹丕命曹植七步成诗的方式,自然让我们想起相关的佛教故事。……(当时诸多汉译佛典)都不约而同地说佛祖诞生时,自行七步而颂 16字自赞偈。……《七步诗》关键词在“煮豆”,但以此为诗,最早亦似出于汉译佛典,它描述的本是鬼卒(用铁釜在地狱)拷治罪人的场景。
——李小荣《<七步诗>生成流播过程中的佛教因素》
《七步诗》的出现和传播与曹氏父子在历史上形象的变化互为因果。晋室东渡后,北方为少数民族统治。隅居江南的中原人心怀不满,开始出现曹操“篡逆”之说,只因东晋地处一隅,情势同于蜀汉而殊于曹魏。贬曹之风对文化发展和文学创作起了导向作用。南宋时期,朝廷开始否定曹魏正统。有利于污蔑曹氏父子的故事和诗作大行其道,亦不足为怪,《七步诗》开始为一些《曹植集》收录,亦在此时。加之民间流传的三国话本逐步成熟,也起到了推波助澜的作用。
——整理自宋战利《<七步诗>托名曹植考》
(5)根据材料并结合所学知识,说说七步诗故事的产生与流布,反映了怎样的时代特征?
(6)通过时代与故事产生、流布之间的关系,可以最典型地体现出怎样的唯物史观?( )
A.生产力决定生产关系 B.社会存在决定社会意识
C.经济基础决定上层建筑 D.社会形态从低级到高级的发展
A.推行郡国并行 | B.实施汉承秦制 | C.实行休养生息 | D.颁布“推恩令” |
A.罗马大道 | B.丝绸之路 | C.波斯御道 | D.中国驰道 |
A.商朝的方国制 | B.西周的分封制 | C.秦朝的郡县制 | D.隋唐的科举制 |
材料一 战争对谭嗣同来说不仅是一个国家的灾难,更是他个人思想的转折点。他因此对西方文化认识完全改观。……他也不再认为圣人之道是中国独有并凌驾于其他文明之上,而是承认了西方的伦常也反映了圣人之道。……而1896年成书的《仁学》更是淋漓尽致地表现了谭嗣同强烈的批判思想和抗议精神。
——李玥《从保守到激进——论XX战争后谭嗣同政治思想的转变》
材料二 当初次之失败也(指1895年孙中山领导的广州起义),举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道,咒诅谩骂之声不绝于耳……惟庚子失败(指义和团运动期间孙中山领导的惠州起义)之后,则鲜闻一般人之恶声相加。而有识之士,且为吾人扼腕叹惜,恨其事之不成矣。前后相较,差若天渊。
——孙中山《建国方略》
材料三 根据江西的一则新闻报道,“近日发生一种谣言,谓吾国受欧洲奥塞战争之影响,银行团业已停止借款,前借之款亦在索还,吾国金融将来必有恐慌,九江国民银行归于倒闭云云。此种谣言一起,人民不知所措。日昨竟有数十人各持钞票,向九江民国银行纷纷兑换,道路为塞”。
——《欧战影响于各省》,《申报》1914年8月16日
材料四 据史料记载,1912—1919年,全国共设厂472个,资本额高达9478万元,平均每年设厂59个,几年时间民族工业的资本总额就超过过去的50倍。尤其是纺织、面粉等轻工业迅猛发展,1895—1919年,全国共有纱厂18家,平均每年设厂1.1家。1914—1918年间,共设厂50家,平均每年5.5家,设厂数量为过去十几年的2.8倍。面粉厂由1911年的2家增加到1915年的46家。
——高思超《有关中国民族工业“短暂春天”的分析》
材料五
1915.1 | 日本向袁世凯政府提出“二十一条”要求 | 1917 | 中国向德、奥宣战,并派十几万劳工远渡重洋前往欧洲前线 |
1915.9 | 陈独秀在上海创办《青年杂志》 | 1919.5.4 | 五四运动,由北京开始,迅速向全国发展,工人阶级登上政治舞台 |
1915.10 | 袁世凯接受“劝进”当上了皇帝,以1916年为洪宪元年 | 1919.5 | 李大钊发表《我的马克思主义观》 |
(1)以上材料中的历史事件主要与哪三场战争有关联?
(2)根据后三段材料,结合所学,概括这场战争给中国社会造成的影响有哪些?
(3)结合材料和所学,你如何看待三场战争对清末民初中国社会的影响?
《天工开物》诞生于明朝末年,在体现作者观念的同时也折射了时代的风貌。请阅读以下材料,回答问题。
材料一 明朝中期常熟_位地主谭晚,用低价购买大片空闲的低洼沼泽地,底佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田,收成大增。所凿水池如鱼,池上筑舍养猪,其余空地种植不同的果木蔬菜,顺带捕捉鸟类和品虫,此类副产品拿到市场,销售所得“视田之入复三倍”。
——摘自《中外历史纲要(上)》
我吴市民,罔藉田业,大户张机为生,小户趁织为活。
——摘自蒋以化《西台漫纪》卷4
明末顾炎武编纂的《肇城志》,这样记载安徽南部徽州地区的经商习俗:男子冠婚后,积岁家食者,则亲友笑之。
——摘自《中外历史纲要(上)》
材料二 卷分前后,乃贵五谷而贱金玉之义。
——摘自宋应星《天工开物♦自序》
章节 | ||
第一乃粒为食的谷物 | 第七陶挺制陶器 | 第十三杀青造纸 |
第二乃服各种衣服 | 第八冶铸金属的冶炼和铸造 | 第十四五金五金如何取得 |
第三彰施染绘 | 第九舟车船和车 | 第十五佳兵冷热兵器 |
第四粹精粮食的加工 | 第十锤锻金属锻打 | 第十六丹青书画染料 |
第五作咸制盐 | 第十一播石烧石 | 第十七曲蘖酒曲 |
第六甘嗜甜品 | 第十二膏液梓油 | 第十八珠玉珍宝 |
——宋应星《天工开物·目录》 |
问题:
(1)根据材料一,明朝中后期经济领域出现了哪些新现象?
(2)根据材料二,《天工开物•目录》与自序的主张是否一致?谈谈你的理由。
(3)依据以上材料,结合所学知识,你如何理解《天工开物》内容与时代变迁的关系?
A.《史记》 | B.《文史通义》 | C.《资治通鉴》 | D.《新史学》 |
A.皇权被削 | B.相权得到加强 | C.中书省独揽大权 | D.中书省职能专一 |
近日,某高校教师宣称南京大屠杀缺乏史料支撑,质疑30万遇难人数,引发众多关注。对此,某高中研究小组开展历史探究,搜寻到下列史料。
材料一 “南京大屠杀”幸存者唐光晋的口述证言(下图为唐光普的登记表与伤痕展示照片,资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆臧资料):
12月18日下午四点左右,我们 被反绑带到上元门大窝子江滩。 晚上八九点,日军开始屠杀时, 枪一响,我就顺势倒地。 |
材料二 南京军事法庭《南京大屠杀案主犯谷寿夫判决》(资料出自中国第二历史档案馆馆藏档案)节录:
计于中华门外花神庙、宝塔桥、 石观音、下关草鞋峡等处,我 被俘军民遭日军用机枪集体射 杀并焚尸灭迹者,有单耀亭等 19万余人。此外零星屠杀,其 尸体经慈善机关收埋者15万余 具。被害总数达30万人以上。 |
材料三 南京金陵大学美籍教授斯迈思
《黑暗时刻:我们在南京》 这部新闻片中所说的史密斯教授,是当时南京 安全区国际委员会的秘书、金陵大学社会学教 授、美国人刘易斯·斯迈思。在1937年12月14日 至1938年2月19日期间,南京安全区国际委员会 向日本大使馆写出69封抗议信,其中绝大多数 由斯迈思签发。这些抗议信记录了日军在南京 犯下的大量暴行案例,其中仅斯迈思负责整理 的,就有444起。这些抗议信、暴行案例,以及 战后对南京地区的战争损失调查报告,被国民 政府国防部审判战犯军事法庭和远东国际军事 法庭采信,成为抗战胜利后对日战犯审判的重 要证据。 | 今天早上有个人身上带 着五处刀伤来到大学, 他说他们一群人被驱至 古林寺,在那儿被130名 日本士兵用作刺刀靶子。 |
材料四 日军第九师团步兵第七联队第二中队上等兵井家又一1937年12月22日日记摘录(资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资科):
一路连打带骂地拉着160余人出了 外国人居住的街区,来到古林寺 附近筑有地堡的要塞地带。将他 们关进池塘边一间单独的房子里, 然后5人一组地带出来用刺刀刺死。 |
材料五 南京大屠杀“万人坑”遗址(资料出白朱成山《1998--1999年南京江东门“万人坑”遗址的发掘和考证》);
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 现存三处南京大屠杀“万人坑”遗址, 其中包括1998-1999年间发掘出208具 遇难者遗骨的南京江东门“万人坑”遗 址;经骨密度检测,该处遗骨埋葬时 间距检验时间为60年。据史料记载和 幸存者回忆,慈善机构曾于1938年初 在此掩埋。 |
材料六 (美)张纯如著,杨复鹏译:《南京浩劫:被遗忘的大屠杀》(东方出版社2007年)
《南京浩劫》为美籍华裔女作家 张纯如(Iris Chang,1968-2004) 著,作者实地采访多位大屠杀幸 存者,并佐以大量历史档案、第 三方当事人的日记和书信,多视 角回溯了南京大屠杀这一被遗忘 的历史事件。 |
问题:
(1)请设定--个标准,对上述六则材料进行分类。
(2)材料三和材料四所反映的内容能否相互印证?阐述理由。
(3)上述材料中,能直接回击“质疑30万遇难人数”的是哪一则材料?阐述理由。