1 . 材料一   江西南昌海昏侯墓是西汉第一代海昏侯刘贺之墓。迄今已出土1万余件（套）文物，形象再现了西汉时期高等级贵族的奢华生活。

江西南昌海昏侯墓出土重要文物列表：

1	木牍约200版，竹简约5000枚，包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等，其中不少为失传的古代典籍。
2	孔子徒人图漆衣镜摆放在刘贺床榻前，是集屏风、衣镜为一体的“屏镜”，上有迄今为止所发现的最早孔子像。
3	粮库内发现有水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存。
4	大量黄金货币和金银饰的车马器，仅金器就有478件，重量约115公斤；种类包括金饼、马蹄金、麟趾金、金版等，以及以金银技法（鎏金银、错金银、包金银等）加工的车马器等。
5	具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”，是内地出土最早的“带有回首式走兽纹的马具”。
6	作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。

——摘编自王子今《海昏侯墓园考古与西汉史的新知》

材料二   鲁襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏……

——《史记·孔子世家》

鲁昭公六年，孔子盖卅矣。（据此推算孔子生年为鲁襄公七年）（前566年）

——西汉海昏侯刘贺墓非文物穿衣镜上的记载，2015年出土

(1)根据材料一并结合所学知识，阐述海昏侯墓相关文物展品对研究西汉历史有何史料价值?
(2)基于材料二，有人认为“《史记·孔子世家》有违历史史实”。你是否赞同这一观点?为什么?

2 . 19世纪60年代中叶至70年代初叶，中亚的阿古柏、俄罗斯帝国侵入中国新疆，日本构衅于台湾。同治十三年（1874年）清政府与日本交涉失利后，外部危机日益显著，李鸿章主张加强海防，左宗棠主张加强塞防。“塞防”与“海防”之争（       ）

A．体现清政府内部根本立场对立	B．使清政府重视学习西方制度
C．折射出国家实力的衰弱	D．改变了清政府被动挨打局面

3 . 18世纪末，一两白银兑换铜钱一千文左右，随着白银大量外流，到道光十九年（1839年），1600文铜钱才能兑换一两白银。对上述变化情况解读正确的是（       ）

A．白银取代铜钱的流通功能	B．缘于海外贸易快速发展
C．这一趋势将加重百姓负担	D．五口通商加剧银贵钱贱

4 . 如图为中国古代某一税收政策的结构框架图。该税收政策改革（       ）

A．废除了户籍管理制度	B．阻碍了商品经济发展
C．加重了民众经济负担	D．减弱了人身依附关系

5 . 春秋时期，曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”的楚国，到战国时期，明确宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。高阳者，黄帝之孙。上述变化表明（       ）

A．当时诸侯争霸需要	B．国家统一基础业已奠定
C．华夏认同观念加强	D．封建制度增强各国实力

6 . 西汉初年，游侠势力渗透到各个领域，一些游侠世家，勾结地方官，横行乡里，“人皆避之”。而汉武帝时期，游侠温恭谨信，大有君子退让之风。导致游侠变化的主要原因是（     ）

A．社会经济的发展不足	B．政府加强对经济统制
C．国家治国理念的改变	D．君主专制统治的衰落

9 . 尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一。阅读材料，完成下列要求。

材料一   东方青色，人通于肝，其类草木；南方赤色，入通于心，其类火；中央黄色，入通于脾，其类土；西方白色，人通于肺，其类金；北方黑色，入通于肾，其类水。

——《黄帝内经·素问·金匮真言论》

材料二   儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境，但儒家主张顺应自然，合理地可持续性地利用自然，其态度是积极的，而道家则一任自然，无为而无不为，态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”，仁既是处理人与人之间关系的规范，也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴，道家的核心范畴是“道”，其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同，导致了两种环保思想朝着不同的方向发展，儒家继续朝着世俗化的方向发展，而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想，而且越来越具有实用性，而道家则试图从根本上解决，较少提出具体主张，其可操作性不强。

——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》

(1)根据材料一，结合所学，指出这部医学著作的理论特点和历史地位，并列举汉代在医药学方面的成就。
(2)根据材料二，简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别，并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。