A.久远的历史难以形成统一的定论 | B.世袭制代替禅让制是历史的必然 |
C.文献史料可以相互印证同一史实 | D.从公天下到家天下并非一帆风顺 |
A.宋代放弃了传统盐铁专卖政策 | B.宋代消费水平和城市功能得到提升 |
C.市与坊的界限在宋代已经打破 | D.蜀地现有货币不利于商品经济发展 |
A.政治局面动荡不堪 | B.君主专制受到制约 |
C.带有原始民主传统 | D.宗法制的逐渐崩溃 |
A.史料的丰富推动史学研究不断拓展 | B.史论的更新取决于新史学研究方法 |
C.文献记载需经甲骨文的印证才可信 | D.考古史料可以作为文献史料的佐证 |
A.君主专制呈加强的趋势 | B.君主与大臣存在尖锐矛盾 |
C.重史传统影响君主行为 | D.宋朝实行重文轻武的政策 |
A.经济作物开始大量种植 | B.商品经济取代自然经济 |
C.农产品商品化趋势加强 | D.区域间的贸易较为活跃 |
材料一:东晋思想家张湛为道家经典《列子·汤问》中的寓言故事“愚公移山”作注时,认为愚公面对智叟的嘲讽,仍坚信可以搬走两座大山,体现了“智”与“愚”之辩。唐宋 时期,文学家们将将之作为文学用典,充满诗意和情趣。明朝理学家万鲤则提倡学习要有愚公一样的不可移之志,精诚尽心,体道明理,成为训谕后人的例证。
——摘编自李素梅《愚公移山形象的传承与演变考论》
材料二:1945年,中共七大闭幕会上,毛泽东发表题为《愚公移山》的讲话。“要使全国人民有这样的信心:中国是中国人民的,不是反动派的。 ……现在有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”1957年,山东莒南县厉家寨大山农业合作社,在没有机械设备的情况下,通过一锤一錾凿岭整地、移河改道、植树种田,使粮食产量大幅提高,全村面貌焕然一新。毛泽东在读到这个报告时,挥笔写下了“愚公移山,改造中国,厉家寨是一个好例”的批语。
——据《毛泽东选集》第3卷等
材料三:我们要立下愚公移山志,咬定目标、苦干实干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。
——摘自习近平《在中央扶贫开发工作会议上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括愚公移山故事在中国古代的功用。(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出毛泽东两次提及愚公移山的意图及其历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识,简析“愚公移山”传承千年贯通古今的时代价值。
A.抵制外货已逐渐深入人心 | B.政府对棉纺织业较为重视 |
C.西方经济侵略模式的变化 | D.近代民族棉纺织业的发展 |
A.商王控制范围有限 | B.分封制形成的背景 |
C.嫡子继承制的滥觞 | D.中央集权的必要性 |
1849年-1852年上海贸易发展情况表
进口 | 出口 | ||||||
年代 | 船只数 | 吨位 | 价值(美元) | 年代 | 船只数 | 吨位 | 价值(美元) |
1849 | 24 | 9829 | 757259 | 1849 | 25 | 9877 | 1358182 |
1850 | 37 | 15308 | 803818 | 1850 | 34 | 14464 | 2100506 |
1851 | 54 | 27634 | 1216922 | 1851 | 53 | 26697 | 4615533 |
1852 | 66 | 38760 | 2094971 | 1852 | 70 | 40592 | 7980747 |
A.自然经济开始解体 | B.积极应对西方国家经济侵略 |
C.对外贸易具有优势 | D.逐渐卷入资本主义世界市场 |