2 . 百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，却忽视了“融”的一面。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”相融相合的现实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同：上博简中， 可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德” 不为孔孟独享，“道” 不为老庄专有，“法”不由商韩把持。这些共通之处（       ）

A．得益于共同的文化基础	B．得到了统治者的积极支持
C．消除了诸子百家之间的争论	D．实现了中华文化的大一统

3 . 《中国通史简明教程》写道：“就思想领域来说，当时学派之多，争论问题之广，道理之深刻，空气之活跃，都是空前绝后的……百家争鸣的出现，是和当时历史环境相联系的。”这表明百家争鸣（     ）

A．具有相同的政治诉求	B．反映了当时社会经济和阶级关系的发展变化
C．具有相似的思想内涵	D．为平民和地主阶级登上政治舞台奠定了基础

5 . 史书辨伪是史料辨伪的重要部分。如表是关于先秦时期的史书例举与辨伪分析，正确的是（     ）

	史书例举	辨伪分析
A	《晏子》中有非乐、兼爱、非厚葬等思想	可断定该书成书晚于《墨子》
B	《文子》内有六章与今本《道德》篇基本相符，且其整体思想脉络可寻	可断定该书作者为老子思想形成前的道家巨擎
C	《晏子春秋》被认为是古本亡佚后的伪托之书	银雀山汉墓出土《晏子春秋》等先秦古籍，可推翻这一怀疑
D	《列子》记载了孔子一段感慨：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。”	《列子》中的“西方之人”是释迦牟尼，孔子时代不可能有佛学思想传入中国，故知该书是伪书

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 春秋战国是中国历史上政治、经济、文化大变动时期。以下说法符合这一时期的有（       ）
①郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
②都江堰和龙首渠的修建体现了国家对水利工程的重视
③大放异彩的学术思想成为后世中华思想文化的源头活水
④用竹木板作书写材料的简策和帛作书写材料的帛书盛行

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

9 . 西汉学者刘向《别录》载：“齐有稷门，城门也，谈说之士期会于稷下也。”齐国以优厚待遇吸引各国谈说之士，会聚于稷下学宫。稷下学宫的设立

A．开创了中国古代私人讲学的教育之风

B．促使春秋时期“百家争鸣”局面兴起

C．有助于战国时期学术融合趋势的发展

D．确立齐鲁地区学术文化成为统治思想

10 . 在中国历史上，春秋战国是思想和文化辉煌灿烂的时代，出现了盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。下列关于百家争鸣的叙述不正确的是

A．中国思想文化发展第一个枝繁叶茂时期

B．“稷下学宫”集官学与私学之所长

C．儒家和道家是这个时代的两座文化高峰

D．儒学较早成熟，并逐渐成为思想正宗