材料 元成宗即位后不久，即发出崇奉孔子的诏书，新建文宣王庙于大都，并徙国子学于其中，同时增加了国子学的学生。至元三十一年（1294），成宗下诏减免当年包银、俸钞，以及内郡地税和江淮以南州县一半夏税。后来又多次下诏减免赋税，使社会矛盾暂时有所缓和。元贞元年（1295）七月，下诏告诫全体官吏，有再犯贪赃之罪者，罪加二等，从重处理。不久，又将对贪赃罪的处理改为罪加三等。成宗下诏罢征安南，释放了扣押的安南使节，着手缓和与周边各国的关系，放弃了忽必烈动辄征战、继续扩张的政策。对待贵族官僚则采取恩威并施的方针，下诏禁止诸王擅自干预地方政事。《元史》对元成宗的评价是：“世称元之治以至元、大德为首。……故终世祖之世，家给人足。……大德之治，几于至元。”
——摘编自邵远平《元史类编》等
(1)根据材料，概括“大德之治”得以出现的主要措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价元成宗的改革。
材料一 唐朝前期，对盐业推行了允许公私兼营的宽松政策。安史之乱后，盐铁转运使第五琦认为“方今之急在兵，兵之强弱在赋”，乃奏请肃宗，禁止政府允许以外的其他盐业生产，对盐业采取了亭户制盐官府统购官运官销的政策。760年，唐肃宗任命刘宴担任盐铁转运使。刘宴在坚持第五琦的官营原则的基础上，进一步改革盐政，实行亭户制盐官府统购商运商销，精简盐政机构；同时在产盐区较远的地区，设置“常平盐”，如盐商不至，则官府把盐减价卖给百姓。至大历末年，盐利收入达到六百万缗，“宫闹服御、军饷、百官俸禄皆仰给焉”。
——摘编自刘玉峰《唐代盐业政策新论》
材料二 明初盐法甚严，严禁一切私自贩卖行为。这种“一刀切”式的禁盐导致了近场（靠近盐场的地区）贫难军民生路尽绝，不得不铤而走险贩卖私盐。一些盐政官员认为以生存为目的的近场私盐事关民生，应当驰禁。在他们的推动下，明政府颁布了弛禁近场私盐条例，“凡贫难军民，将私盐有肩挑背负，易米度日，不必禁捕”。但近场私盐弛禁的相关规定粗疏简陋，各方利益群体都以此投机卑利，造成私盐泛滥、管理混乱等众多负面影响。
——摘编自吕小琴《明清近场私盐治理的改革困境及制度移变》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代刘宴盐政改革的背景和特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价明朝的近场私盐治理。
材料 淳熙元年（1174）、淳熙二年（1175），南宋在内政方面出现的最大问题是行用会子的弊端。宋孝宗诏令有关臣僚讨论应对“会子危机”的问题，任职于仓部的辛弃疾进奏了一篇《论行用会子疏》，提出应对“会子危机”的策略。“朝廷用之自轻故耳”“世俗之徒见铜可贵而楮（楮币即纸币）可贱，不知其寒不可衣，饥不可食，铜楮其实一也”“往时应民间输纳，则令见钱多而会子少；官司支散，则见钱少而会子多。以故民间会子一贯，换六百一二十足。军民嗷嗷，道路嗟怨”“夫会子之所以轻者，良以印造之数多，而行使之地不广”。政府“姑住印造”，停止滥印会子。
——摘编自《宋史·辛弃疾传》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括南宋时期“会子危机”的主要表现。
(2)根据材料并结合所学知识，指出辛弃疾应对“会子危机”的主要主张并简析其作用。
材料 19世纪六、七十年代，福建的语言学家提出汉字必须改革，他们主张大胆引进各种注音符号系统，以简便汉字的读、识、写。闽南方言有上古汉语“活化石”之称，为音韵学家所关注，福建切音字运动在闽南率先兴起，1892年，福建同安人卢赣章出版《一目了然初阶》，揭开清末切音字运动的序幕。书中所述的切音字方案以闽南地区传教士为翻译《圣经》创制的十五音字母为基础，依据厦门腔制成一套五十五个罗马字式的字母，主张“以一腔为主脑”来统合各省语言文字。他将此方案定名为“第一快切音新字”，希此“省费十余年之光阴”用于专攻种种实学，“不患国不富强”。尽管该方案不为清政府所肯定和推广，但在卢赣章之后，近代国语统一观念成为共识，向着西方拼音文字方向改革的切音字运动风起云涌，成为清末国语运动的先声。
——摘编自王曦《近代福建切音字运动史论》
(1)根据材料，指出清末切音运动率先在福建兴起的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，对卢赣章的切音字方案进行简要评价。
材料一 后周世宗柴荣即帝位不到十天，北汉举兵南下侵犯，柴荣“自率亲骑，临阵督战”。周军最后取得大胜。战后，柴荥针对战场，上所暴露的问题，“躬亲试阅，选武艺超绝及有身首者，分署殿前诸班”，“老弱赢小者去之，诸军士伍，无不精当，由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉。”显德二年开始，他先后疏浚了胡卢河、汴河、五文河等，“导河流达于淮，于是江淮舟祥始通”。五月，下诏“诸道州府县镇衬坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无救额者，并仰停废。”还严格规定出家为僧尼的条件。这一年共废寺院30336所，仅保留寺院2694所。显德五年（958）命人制成《均田图》赐给诸道节度使、刺史，随后“均定河南六十州税败”。连历代受优待免纳租税的曲阜孔氏，也要照平民免纳租税。他虽仅在位5年半，但史评赞其“神武雄略，乃一代之英主”，为结束割据开创新局面奠定了基础。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二 金世宗在位期间（1161-1189在位），励精图治，革除弊政，金朝进入全盛时期。首先，推行与民休息政策，把来自中原参加南征的步军都遣返回家，派官员招抚流亡农民。对移居中原的女真人户，凡父兄子弟俱在兵伍的，也遣放一丁归家。对宋战争一结束，仅留6万戍备，其余士兵也都放还。在经济上，他积极恢复发展农业生产，减轻农民负担，奖励垦荒，注意兴修水利，鼓励民间发展手工生产。在文化上，他熟读汉文典籍，治国理政皆遵奉儒家思想，重视人才培养和科举取士，崇尚民本，体察民情，爱惜民力。与此同时，他坚定捍卫女真族传统，将儒家经典翻译为女真文字，建立《大金得胜陀颂杯》，上刻汉字和女真文字，弘扬女真民族精神。《金史·世宗纪》赞曰：“当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称‘小尧舜’，此其效验也。”
——摘编自赵毅《中国古代史》
(1)根据材料一并绪合所学知识，概括后周世宗改革的主要内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明金世宗改革的成效。
材料 延安保育院，是延安第一保育院、延安中央托儿所和延安第二保育院的统称。1938年10月2日，保教合一的延安第一保育院成立，招收抗战将士和革命干部子女，毛泽东专门题词“儿童万岁”。1940年春天，延安又成立了“中央托儿所”。当时抗日根据地物资极度匮乏，中共中央带头进行大生产运动。保育院的孩子们年龄虽小，却纷纷加入其中。1943年托儿所提出的教育目的是：“增进孩子的身心健康和快乐，培养其优良的习惯和行动，使之成为抗战建国中优良的小国民。”1945年6月1日，延安第二保育院成立。为躲避国民党军的进攻，第二保育院历时两年10个月，全部行程辗转3340里，进行了旷古未有的“娃娃长征”。延安第二保育院的宗旨是“一切为了战争，一切为了革命，一切为了孩子!在行军的路途上，大人在，孩子要在，大人不在，孩子也要在!”延安保育院采用了符合儿童身心发展特点的直观教学法，比较教学法，三化教学法（教学故事化、教学游戏化、教学歌曲化）。1944年6月，中外记者团参观了延安保育院。美国新闻记者爱泼斯坦感叹：“虽然延安的物质生活很艰苦，但孩子们生长得很健康。……他们穿着整齐干净，吃得也不错……。在延安参观访问，记者们自由地不受任何限制。我们参观了孩子们住的窑洞、做饭的厨房、活动室、学习室、游戏场以及洗澡房、体检室、洗衣房、病号隔离室……”小朋友们的表演，更给参观者带来浓厚的兴趣……记者们不时举起相机，拍下了一张张动人的照片。即使带着不同政见的记者，看到这一切，也不能不由衷地感慨：在这样的环境里成长起来的新一代，是任何力量都不能征服的!
——摘编自《红色摇篮》
(1)根据材料并结合所学知识，概括延安保育院成立的背景和特点。
(2)根据材料并结合所学知识，概括延安保育院建设的意义。
材料一 民国初年，南北分裂、各地大小军阀互相开战，人民生活于水深火热之中，国家统一无望。处于南北要冲的湖南更是苦不堪言，百姓饱受蹂躏，一片焦土。雪上加霜的是，北京政府任命的督湘的督军更是穷凶极恶，先后有汤多铭、傅良佐、张敬尧，一个此一个残暴、贪婪。张敬尧督湘期间，更是恶名昭著，对湖南人民犯下的罪罄竹难书。为了破解当时的时局，湖南人民在左冲右突之中，率先选择了联省自治之路，湖南宣布自治，制定省宪，以自治求统一，希望通过省自治，然后联省自治，最后达到国家统一。湖南具有深厚的政治文化的传统底蕴，"敢为天下先"的湖湘文化孕育了近代一批批反对专制、追求民主的知识分子和民主主义者。西方联邦思想在中国的影响、清末地方主义势力的兴起及地方自治运动的发展无不对它的产生有着深刻的影响。
材料二 在湖南众多士绅通过上层路线要求撤换湘督的同时，湖南的青年学生也组织起来，爆发大规模的学潮，响应驱张运动。1920年夏，以谭延闿为首的湘军在湖南民众的协助之下成功驱逐了张敬尧。9月13日，谭延闿召集工农商学各工团代表和湖南省各界名流以及新闻记者，举行会议，商讨自治大针，准备制定湖南省宪法。在1921年3月成立了由13名国内外著名学者组成的省制宪委员会，经过一个多月的努力完成了《湖南省宪法草案》。它是一部基于西方宪政思想的法律文本，采用英法式责任内阁制，贯彻权力制衡的政治原则。经过宪法审查和公民投票程序之后，《湖南省宪法》于1922年元月公布于众。1922年是湖南的大选之年，按照宪法规定，从省议会的选举到县议会的选举，从省政府机构人员的选举到县级单位的选举如火如荼展开。
材料三 1926年8月，随着唐生智废除《湖南省宪法》，湖南联省自治运动宣告结束。它将宪政、共和、联邦主义制度进行了整合，为医治中国专制极权主义提供了药方。湖南联省自治运动作为人民探索地方民主政治的努力，虽然最后没有取得成功，但却为中国打开了民主政治能够实现的曙光之窗，并埋下了自由的种子。
——以上材料摘编自梁晶《民国时期湖南联省自治运动探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述湖南省在20世纪20年代率先选择了联省自治之路的背景。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括20世纪20年代湖南联省自治运动的几个重要阶段，并对该运动加以简评。
材料 在镇压太平天国和经办洋务的过程中，越来越多的款项由地方自行支配，而未向朝廷“奏销”。朝廷虽多次谕令各省奏报，但收效甚微。1906 年，传统的户部和1903年新设的财政处被合并为度支部。1909年初，朝廷颁布《度支部清理财政章程》，在度支部设立清理财政处，各省设立清理财政局，作为中央与地方专门负责清理财政的管理机构，并由度支部向各省派出监理官，以加强督促管理。此后，各省先后编辑、完成了《财政说明书》，详细统计了各省收入的田赋、漕粮、盐课、关税等款项和支出的廉俸、军饷、教育、巡警等款项。各省财政经过爬梳整理，渐有眉目。1911年，清廷又依据《试办全国预算暂行章程》，编制出了各省和全国的预算。由于财政赤字大幅上升，朝廷在核定预算时，对地方支出大幅核减，督抚纷纷“致电反对”。
——据张海鹏主编《中国近代通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括清末清理财政的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，指出清末清理财政的影响。
①军机处仍然能适应时势 ②清朝政治改革流于形式
③官制改革遭到巨大阻力 ④皇族内阁维护君主专制
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
材料1959年3月，国家对西藏的民主改革拉开帷幕。此前的西藏地方政权，由少数僧侣和贵族掌握政治权力，广大农奴缺乏基本的人身自由。从1959年3月到1961年1月，中共中央、国务院、西藏自治区筹备委员会陆续制定一系列文件，废除原各级政权、寺庙、贵族的一切封建特权，依照《中华人民共和国宪法》，保护公民的基本权利；逐步建立县、区、乡农民协会.由农民协会领导民主改革，逐步建立各级人民政权；废除农奴主的土地所有制，实行农民的土地所有制；坚持宗教信仰自由政策、保护爱国守法的寺庙和宗教界人士⋯⋯通过改革，西藏完成了从农奴制社会向社会主义社会转变的历史跨越，西藏人民享受到了宪法和法律赋予的各项政治、经济、文化权利，改革为1965年西藏自治区的成立奠定了基础。有学者称：西藏民主改革是“1949年前后席卷中国大陆的人民民主革命在西藏的继续”，也是一场不亚于美国林肯废奴的重要宪法性事件。
——摘编自常安《西藏民主改革的历史意义与价值》
(1)根据材料，概括西藏民主改革的主要特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析西藏民主改革的意义。
