1 . 孔子认为，“殷因于夏礼”，“周因于殷礼”。这里的“礼”泛指

A．钱财礼物

B．等级秩序

C．血缘伦理

D．儒学源流

2 . 政治理想与古代中国儒、法、道是在乱世求治过程中应运而生的三个对中国社会影响深远的学术思想流派，他们通过多角度观察人类个体与群体的永恒矛盾和处在这种矛盾中的人生价值观，提出了不同的政治理想。或赞赏“洪荒无君”时代；或从“法先王”视角出发，赞赏“三皇五帝与三代”时代；或从“法后王”视角出发，赞赏“后世”时代。其思想成为我国后世学术思想的源头。
（1）根据材料及所学知识，完成如表

学派	政治理想的核心内容	欣赏的时代
儒家	“礼治”	A
法家	B	“后世”时代
道家	“无为而治”	C

（2）理解中国历史，就必须理解两个人：孔子、秦始皇，前者奠定了中国文化的主调，后者奠定了中国政治制度的基石。
问题
①孔子和秦始皇各自奠定了怎样的中国文化主调和中国政治制度基石？
②请从不同视角，结合史实谈谈汉以后儒学文化对中国社会的影响。

3 . 在孟子看来，儒家道德准则仁、义、礼、智的基础与开端是

A．人性本恶

B．人性本善

C．先贤思想

D．礼乐制度

4 . 儒家文化与古代中国儒家文化是中国的传统文化。儒家思想自创立以来，不断随时势变化，也对古代中国产生深远影响。
问题
（1）完成以下“儒家思想的发展流变”表格。

发展阶段	历史时期	代表人物	主要思想
思想源流	西周	①	礼、乐
儒学创立	②	孔子	③
成为官学	西汉	④	天人感应、大一统
奉为哲学	⑤	朱熹	明天理、灭人欲

（2）儒家文化对古代中国产生深远影响：政治上形成了以⑥        专制为核心的中央集权统治；司法上，⑦        成为古代法律的基本特征；北宋司马光的《⑧        》等史书则体现了儒家思想对传统史学的观念影响。

5 . 逆时与顺时：

儒学对中国后世产生了深远影响。有人形容孔孟是“逆时之士”，而把经常被人视为儒家“旁门左道”的荀子以及后来的董仲舒，称为“顺时之士”。

问题
（1）结合春秋战国的时代特征，该如何解释把孔孟视为“逆时之士”，而把荀子称为“顺时之士”？
（2）董仲舒又是如何顺时而为的？

6 . “用行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人们虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的；以道德来治理国家，以礼仪规范来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。”这种思想主张应该出自春秋战国时期的

A．儒家

B．道家

C．法家

D．兵家

7 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   “克己复（合）礼（规范）为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。”

——《论语》

材料二   汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国传统与变革》

材料三   朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。

材料四   故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一概括孔子的思想观点。
（2）结合材料二和所学知识分析汉武帝时“儒家思想取得胜利”有何积极影响？
（3）根据材料三概括理学思想的进步之处。
（4）根据材料四归纳黄宗羲的思想主张，结合所学知识分析其思想产生的社会原因。

8 . 百家争鸣

材料一   仁者爱人……克己复礼为仁。

材料二   民为责，社稷次之，君为轻。

材料三   事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。……明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其职，致其民死以坚其城守……

材料四   道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将由化。……祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

问题
（1）上述四则材料分别出自哪几位思想家？
（2）依据上述材料和时代背里，请指出这些思想家思考问题的基本出发点是什么？
（3）你认为哪一思想对中国历史影响最大，说明理由。

9 . 春秋战国时期的社会特征是

A．封邦建国、礼乐教化

B．帝国分裂、民族纷争

C．社会变革、百家争鸣

D．皇权加强，疆域拓展

10 . 阅读材料，回答问题。

一位网友在其文章《东亚意识与儒家文明》中提到：文化概念上的东亚，传统性差异小一些，现代性差异大一些。在现代化开始之前，东亚至少有以下几点是共同的：（一）曾经有一个“书同文”的阶段，即共同使用汉字作为书面语言的载体。尽管后来日本、朝鲜、越南都分别创造了自己的文字，但用汉字书写的历史和文献已经构成了他们文化传统的一部分。（二）尊奉孔子为圣人，在日常生活中尊奉孔子的教导；又“祭神如神在”，建立孔庙，按时祭祀孔子。（三）接受儒家思想作为治国指导思想。各国在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想。这三个共同点是至关重要的，足以支撑诸如“汉字文化圈”、“中华文化圈”、“儒家文化圈”等概念的成立。

问题
（1）19世纪，西方影响进入之前，儒家文化圈中的东亚国家是指哪些国家？
（2）概述儒学对对古代东亚文化圈国家的影响。