材料一 以元末明初的“江西填湖广”为发端,一直延续到晚清,五百年间,江西约两千万在册人口流出省外,并在湖南、湖北、云南、贵州、四川、广西等地留下了至少一亿后裔。在这些江西移民中,工商人口占相当大的比重……如茶叶、苎麻、兰靛、木竹、油料等经济作物,制瓷、造纸、木竹加工、冶铁、烟火、夏布等手工业,也在全国占有重要地位……明人张瀚说:“(江西)地产窄而生齿繁,人无积聚,质俭勤苦而多贫,多设智巧技艺,经营四方,至老死不归。”
——摘编自方志远《赣商与江西商业文化》
材料二 从十九世纪五六十年代至二十世纪二三十年代,江西商人在活跃了五百年之后迅速走向衰落并基本上在国内市场丧失了地位……到清中期,长期以来对山林的超量砍伐及开山造田所造成的后果开始明显,水土流失严重,赣江水运发生困难。几乎与此同时,运河的淮河—黄河段因黄河泛滥及改道而淤塞,南北水道被拦腰截断……鸦片战争以后,广州、厦门、福州、宁波、上海成为通商口岸,外国资本开始渗入沿海地区。到十九世纪七八十年代,广东、福建、浙江、江苏等地开始兴办近代私人企业。
——摘编自方志远《地域文化与江西传统商业盛衰论》
(1)根据材料一、概况明清时期江西商人的特点。(2)根据材料并结合所学知识,分析晚清至民国时期江西商人走向衰落的原因。
A.重塑“天人感应”的思想 | B.瓦解传统礼乐制度 |
C.确立儒家思想独尊地位 | D.强化封建伦理秩序 |
A.东北地区 | B.西南边疆 | C.东南沿海 | D.西北边疆 |
A.成为考订故事要素的重要证据 | B.是研究昭君出塞的一手史料 |
C.见证了汉匈之间长期和平交往 | D.佐证了东汉史学的较快发展 |
A.巩固了多民族国家统一 | B.促进了南北经济的平衡 |
C.确立了儒学的正统地位 | D.建立了完备的教育体系 |
A.延续了先秦的传统制度 | B.强化了决策机构间的相互制衡 |
C.巩固了君权神授的观念 | D.适应了大一统国家治理的需要 |
材料一 儒学的兴起,是有其必然之势的,并非偶然之事。因为改正制度,兴起教化,非儒家莫能为。武帝即位时,年仅十六,成童未几,安知儒学为何事?所以与其说汉武帝提倡儒学,倒不如说儒学在当时,自有兴盛之势,武帝特顺着潮流而行。
——摘编自吕思勉著《吕著中国通史》上册
材料二 宋王朝建立之后,对民间文化的发展、对经济事业、对社会生活等方面,都没有过多的干预,从而形成了一种比较宽松的社会环境。这样的环境,为士大夫群体力量的形成,为士大夫参政议政和学术创造力的发挥,提供了适宜的外在条件。……说到宋代的学术成就的时候,我们经常会说到“新儒学”。其实新儒学并没有什么新的儒家经典,所谓“新”,是指它对既有儒家经典的新阐释。这样的新阐释,是建立在中唐以来学术发展的基础上的。在唐代,很多儒学家反对佛学的教义,但是整体来说,那个时候儒家的力量并不足以和佛学抗衡。而发展到宋代,以禅宗为代表的佛学思想,以及道家的一些观念,被儒家学者吸纳,融会贯通。一方面,儒、释、道之间有排斥、有辩驳;另一方面,也有吸纳。在这样的前提下形成的新儒学,其代表人物是格局更加宏大、知识更加渊博的一批精英人物。
——摘编自许宏、刘国忠等编著《中国通史大师课》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明西汉儒学出现“兴盛之势”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代“新儒学”形成的社会背景。
(3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈你对中国古代儒学发展的认识。
A.体现了中西方的经济交流频繁 | B.展现了汉武帝开疆拓土的场景 |
C.见证了统一多民族国家的巩固 | D.印证了丝绸之路文化交流功能 |
A.确立儒学正统地位 | B.壮大地方割据势力 |
C.加强中央集权统治 | D.增强皇室的凝聚力 |
A.汉匈民族关系 | B.汉代官僚制度 | C.瓷器铸造技术 | D.少数民族封建化 |