A.旨在为专制的王权服务 | B.实践了天人感应的思想观念 |
C.发挥了道德教化的功能 | D.反映了神权至上的文化内涵 |
A.畜牧业占据主导地位 | B.引入西亚的六十进制 |
C.已有明确的计数方法 | D.种姓制度的影响深远 |
A.关注人的价值和尊严 | B.力图用理性思维方式认识世界 |
C.较早摆脱了宗教控制 | D.主张对现存社会秩序予以反思 |
A.基本上统一了两河流域 | B.出现了一系列新兴城市国家 |
C.已建立了君主专制制度 | D.产生了明显的阶级分化 |
A.公民积极参与政事 | B.具有人文主义精神 |
C.演说家掌握判决权 | D.直接民主存在弊端 |
6 . 《汉谟拉比法典》第112条规定:“倘自由民于旅途中将银、金、宝石或其所有的(其他动)产,交付另一自由民,托其运送,而此自由民没有将受托之物交至所托之地,而占有之,则托物之主应检举其不交托之物之罪,此自由民应按全部交彼之物之五倍以为偿。”此规定( )
A.意在保护贵族阶级利益 | B.有利于社会良序的建立 |
C.保障了商品经济的发展 | D.反映了法律刑罚的严酷 |
A.印度文化始终缺乏成熟的文字系统 | B.古代印度没有形成系统的文化模式 |
C.古代印度文化带有浓郁的宗教色彩 | D.印度文明呈现多样性和包容性特征 |
A.雅典民主是一种直接民主 | B.雅典民主的参政方式是轮番而治 |
C.雅典民主被少数贵族操纵 | D.后世的公职选举制度受此影响 |
A.君主专制开始确立 | B.宣扬君主至上权威 |
C.官僚机构日益庞大 | D.王权带有神秘色彩 |
材料一 古希腊先哲曾质疑:人们在天性上热衷于实现自己的欲望,而不是率先考量公众的利益。绝大多数人不具有美德,他们追求的是有用性而不是善。
启蒙思想家主张的“主权在民”“天赋人权”等学说,高扬了人权的旗帜;新教伦理主张众生平等的“平权主义”,认同个人自由与判断权利;而市场经济、工业文明又打破了传统的生产方式和经济基础,于是现代民主应运而生。
西式民主在对抗和取代独裁专制上,具有历史进步性;在实现形式上,却存在极大的历史局限;在路径选择上,更是存在极大的历史空间。任何国家都没有资格宣布,本国的民主是普惠民众的唯一选项,更无权干涉他国探索民主政治的有效途径。
——摘编自徐青民《西式民主的局限性》
材料二 民国初年的西式民主实验,是近代中国历史上特定环境下罕有之个案,为后人留下了非常值得研究总结之遗产。此次实验虽有其重要意义,如普及了民主观念,实践了民主操作,但最后的结局并不成功。
——摘编自汪朝光《辛亥革命开启共和时代:民主政治实验需实力支撑》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括西式民主制度形成的条件。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析民国初年的西式民主实验“结局并不成功”的原因。