材料一 秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫,秦地广人寡,故草不尽垦,地利不尽出。于是诱三晋之人,利其田宅(使其)务本于内,而使秦人应敌于外。故废井田,制阡陌,任其所耕,不限多少。数年之间,国富兵强,天下无敌。
——《通典·食货》
材料二 据《魏书·食货志》记载:“九年(公元485年),下诏均给天下民田:诸男夫十五以上,受露田四十亩,妇人二十亩。……以供耕作……于是海内安之”。《飘逝的岁月—中国社会史》里说道“就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时,胡服却在汉人中流传开来,以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬.左射右射必叠双”。
材料三 贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶,他们被称为保护民和六一、如果他们交不起地租,那么他们自身和他们的子女便要被捕,所有借款都用债务人的人身为担保,这样的习惯一直流行到梭伦的时候才改变。
——亚里士多德《雅典政制》
(1)根据材料一、分析商鞅为什么要“诱”三晋之人,三晋之人为什么会受商鞅之“诱”,结果如何。(2)依据材料二、归纳孝文帝采取的重要措施及特点;分析北魏孝文帝改革对中国历史发展进程的进步作用。
(3)材料三反映出梭伦改革前怎样的社会状况,梭伦又是如何改变这种局面的,产生了怎样的影响。
材料一:古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔戈拉提出了“人是万物的尺度”;与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”、“知识即美德”;中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地,远鬼神,近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲,勿施于人”。
——据《必修》3编辑
材料二:彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”
材料三:刘祚昌认为,宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路,在政治上、经济上加强了君主专制,加强了新兴的民族国家;改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用,为其提供了强大的精神武器,为其发家致富作辩护,并为他们不择手段掠夺大开绿灯。
——刘祚昌《论西欧宗教改革》
材料四、启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义,号召消灭专制王权和等级制度,追求政治民主、权利平等和个人自由。
启蒙运动时期的言论,孟德斯鸠:(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
——据《启蒙思想史》
(1)根据材料一和所学知识,说明孔子与古希腊思想家探究对象的相同点和各自的目的。(2)根据材料二、四,指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义的基本内容。各自最突出点是什么?
(3)根据材料三、四,分析宗教改革与启蒙运动中资产阶级与专制王权的关系。
(4)综合以上材料,归纳欧洲人文主义演进变化的历程。
A.压抑贵族势力以缓和矛盾 | B.获取广泛支持以实现社会变革 |
C.缓和社会矛盾以解决危机 | D.实现社会和谐以发展民主政治 |
材料一 雅典公民大会的设置主要经历了梭伦、克里斯提尼和伯里克利的改革。公民大会是全体公民参与城邦事务的政治机构,是雅典唯一的立法机构,以各种方式完全控制着雅典的行政和司法,一切重大问题都只能在公民大会上进行最终决议。在形式上,它是唯一囊括了所有雅典公民的政治机构。在实践上,它给予雅典公民最好的民主政治训练。
——《雅典公民大会初探》
(1)根据材料一并结合所学知识,从民主形式、范围和性质三方面说明雅典民主。材料二 光荣革命后,法律规定:农村议员必须有年收入600英镑以上的地产,城市议员收入必须在300英镑以上。1832年改革法案规定,取消人口不满2000人的56个衰败选区议席,31个人口在2000至4000间的选区分别减少1个议席,空出的143个议席中,65个给了新兴大工业城市。1867年改革法案再次对议席做了调整,取消了46个衰败选区,空出的议席分给大城市和较大的郡。法案还再次降低了选民财产资格。1918年法案中,授予年满30岁的妇女以选举权,1928年又将妇女选举权的年龄降为24岁,成年公民普选权终于实现。
——《英国政治史》等资料
(2)根据材料二、概述英国选举制度有哪些变化?结合所学知识分析变化的原因。你从这些变化中获得了什么认识?A.强化了雅典公民参政意识 | B.源于雅典公民素养欠缺 |
C.提高雅典民主的决策效率 | D.有利于智者学派的兴起 |
A.“人是会说话的工具” | B.“存天理,灭人欲” |
C.“人是万物的尺度” | D.“信奉圣经,献身上帝” |
A.维护城邦民主政治 | B.充实民众精神生活 |
C.协调各阶层的矛盾 | D.剥夺贵族政治特权 |
A.同神与命运作斗争的勇气 | B.摆脱了对神和自然的膜拜 |
C.宽松自由的社会文化氛围 | D.戏剧题材深受民众的喜爱 |
A.图1直观地反映出君主制就是一人的专制 | B.图2直观地反映出贵族制就是少数人专制 |
C.图3直观地反映出民主制就是所有人统治 | D.图1到图3反映了古雅典政制的演变历程 |