A.启蒙运动促进近代科学的普及 | B.德国政府重视高等教育发展 |
C.启蒙思想提升了德国国民素质 | D.思想解放推动高等教育变革 |
A.以公意保障个体的平等 | B.契约是全体一致的同意 |
C.人民应该让渡个人权利 | D.国家是保障自由的工具 |
材料 “理性”是现代性事业的根基,它的“成长史”体现出大起大落的剧烈节奏。下表是西方不同阶段有关理性的主要观点。
时期 | 代表人物 | 主要观点 |
古希腊时期 | 亚里士多德 | 强调“知识服务于修养”;理性(或德性)是人的本性,它要求人致力于在道德上实现自我完善 |
文艺复兴时期 | 彼特拉克 | 理性致力于声张和证明的,是自己属人的特性而非属神的特性;在对古典希腊、罗马文化的研究中发现了人的独立价值和尊严 |
宗教改革时期 | 马丁·路德 | 用人的主动信仰证明在上帝面前尘世的价值;理性被视为人的本质属性之一,人按照自己的意志、使用自己的理性去认识和理解这个世界 |
启蒙运动时期 | 霍布斯、洛克、卢梭 | 似乎有一个普遍的理性一直存在在那里,等待人们去发现;而只要人们发现了理性,它就会把世间的一切秘密与疑问解答 |
——摘编自姚德薇《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变》
结合材料信息与世界史的相关知识,围绕“理性与社会进步的关系”,自行拟定一个具体的论题,并就论题进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰)A.与资本主义经济发展密不可分 | B.呈现杂乱无序的发展状态 |
C.体现了欧洲各国文化的传承性 | D.始终贯穿人文主义的色彩 |
孟德斯鳩:不强迫任何人去做法律所不强迫他做的事,也不阻止任何人去做法律所许可他做的事,就要防止滥用权力 |
卢梭:行政权力的受任者绝不是人民的主人……只要人民愿意就可以委任他们,也可以掀换他们 |
A.强调对权力进行制约 | B.主张人民主权原则 |
C.倡导实行民主共和制 | D.追求个人独立自由 |
材料一 当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。
——【法】卢梭著,何兆武译《社会契约论》
材料二
国家 | 手段 | 纲领文件 | 结果 |
英国 | 内战和“光荣革命” | ① | 资产阶级君主立宪制国家 |
美国 | ② | 《独立宣言》 | 资产阶级共和国 |
材料三 这场革命(法国大革命)的效果就是摧毁若干世纪以来绝对统治欧洲大部分人民的、通常被称为封建制的那些政治制度,代之以更一致、更简单、以人人地位平等为基础的社会政治秩序。
——【法】托克维尔著,冯棠译《旧制度与大革命》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括卢梭的思想主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,填出表格中①、②的空缺内容。
(3)根据材料三并结合所学知识,评价托克维尔的观点。
A.儒家文化在交流中发展 | B.启蒙思想家普遍推崇中国文化 |
C.中学西渐影响启蒙运动 | D.中国的政治制度受到西方青睐 |
A.奠定了君主立宪的理论基础 |
B.成为法国大革命的指导思想 |
C.体现了民主共和的政治理想 |
D.适应了当时社会发展的趋势 |
材料一 与历史悠久的学院式精英教育相比,面向社会大众的博物馆、美术馆等公共教育出现较晚。1793年,法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放,是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志,也是社会日渐民主化的体现。此后,“艺术属于人民”渐渐成为博物馆、美术馆开展大众教育的鲜明口号……美术馆公共教育的目的是让广大观众感受艺术魅力,在获得审美体验的同时激发创造力和想象力,培养多角度思考问题的能力,提高对事物的观察力和感知力,达到身体和心灵的全面协调发展。正如中国美术馆馆长吴为山所言:“美术馆既是殿堂,也是公共教育的平台,是育化大众的一个美的空间。”
——摘编自杨应时《美术馆:让艺术点亮美好心灵》
材料二 路易十六被送上断头台后,“自由、平等、博爱”成为新的国家格言,每一位共和国公民在法理上都获得了平等的地位与权利。卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产,参观这些珍宝也就成了受法律保障、任何人不可剥夺的“公民权利”,而不再是君主的恩赐。卢浮宫作为一个公共机构,而非君主私产,成为大革命的纲领性文件《人类与公民权利宣言》的物质化载体之一。由此,这些被称为人类文明精华的艺术杰作真正与普遍的公众产生联系,并以美术馆这一新形式为媒介,得以被收藏、展示和研究。艺术的公众普世性由卢浮宫而发端。
——摘编自《美术馆的起源:大众、艺术与国家》
(1)根据材料一、二,指出18世纪卢浮宫的“现代形态转型”的表现,并结合所学知识指出这一转型出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,简析卢浮宫“现代形态转型”的社会意义。
A.体现了大革命涉及面广 | B.推动了启蒙思想的传播 |
C.削弱了法国的专制王权 | D.壮大了路德派的影响力 |