材料一 唐朝周边的少数民族很多，其中最重要的是北方的突厥和回纥、西南的吐蕃和南诏、东北的契丹和靺鞨。唐政府采取了一系列行之有效的开明的边疆治理政策，怀柔与攻伐政策相结合，保障了唐代的疆域稳定，使大唐出现了“东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府，盖南北如汉之盛，东不及而西过之”的盛世局面。
——摘自田宁《武则天与唐朝前期的边疆民族治理》
材料二 中国古代疆域之边有“内边”和“外边”之分。中国疆域内的大小政权的“边”，可称之为“内边”。明代以前的治边主要是指“内边”，明代以后情况发生了变化。随着西方殖民主义崛起，西方殖民势力用大炮轰开了中国的大门，使我国沿海地区和东北、新疆、西藏、云南、广西等一些边疆省区的外患日益突出。殖民主义者的入侵，可称之为“外边”之患。应该说，明代以后，在中国“内边”防务问题依然严重存在的同时，现代意义上的边防即“外边”防务问题开始提上议事日程。
——摘自2016年11月14日《人民日报》16版《不断深化中国古代边疆治理研究》
(1)根据材料一并结合所学，指出唐朝负责各民族宾客接待礼仪的机构。分析唐朝前期开明的边疆治理政策所取得的成效。
(2)蒙古族是清朝前中期的“内边”威胁之一，根据材料二并结合所学，概括清朝为解决蒙古威胁所采取的手段。近代以来，新疆“外边”之患日益严重，分析新疆面临的主要威胁及清政府为维护国家统一所作的努力。
材料一 长城是古代中原王朝在当时历史条件下，处理古代世界一直无法彻底解决的欧亚内陆族群军事威胁的一种方案。……在世界近代史开启之初，明朝在具备强大实力的情况下，由于政权性格呈现“内向”特征，……对于海疆开拓甚为漠视，反而在北部陆疆、东部沿海大规模构建长城防御体系。明代中国这一做法，虽用较为经济的方式，在一段时间内维持了内政与边防、财政和军事之间的平衡，但从长期来看，并没有解决海陆边疆问题。在“南倭北虏”威胁之下，政府长期陷入财政危机与政权困境。
——摘编自赵现海《十字路口的长城》
材料二 在中国古代，修筑长城是历代王朝各项劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，以致“孟姜女哭长城”的故事家喻户晓。近代以来，人们对长城的看法则经历了戏剧性转变。20年代末国内著名报刊《良友》写道“在现代物质竞争中，西方每占优胜。……虽然中国建造长城时，美洲还没被发现，可惜今日长城老而无用了。”30年代初长城抗战爆发后，在各大新闻媒体的报道下长城被赋予了新的“身体”，出现了人的长城，铁血的长城等观念。1935年田汉在《义勇军进行曲》写到：“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，意在重新唤起民众对于长城抗战的记忆。长城由此升华为一座更具精神意味的、新的长城。
——摘编自吴雪杉《长城：一部抗战时期的视觉文化史》
(1)根据材料一指出明代修筑长城的原因，结合所学知识简析其影响。(2)根据材料二概括民众对长城态度的变化，结合所学知识分析变化的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简析影响人们对长城形象认知的因素。
材料一 北朝时期，原先属于放牧游猎经济的西北地区，已经出现了半农半牧的演变。北方少数民族男子原来是披发左衽、窄袖、长领长袍，女子是冠帽夹领，小袖短袄。民族杂居相处后，胡人穿上了宽大飘逸的汉服。蒸馍、烙饼、馅饼、面条、油炸饼等少数民族的食物，中原的汉族也普遍使用，且逐渐传到南方，成为很受欢迎的饮食时尚。
——摘编自王家范等《大学中国史》
材料二 国朝（元朝）土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。……山木之根，力可破石，是亦积之之念也。苟能渐之摩之，待以岁月，心坚而确，事易而常，未有不可变者。
——许衡《许文正公遗书》卷7《时务五事·立国规模》
材料三 各个历史时期党的宪法性文件和法律文本中对于各民族平等团结、多民族国家统一性的强调，都在以制度化的规范形式型塑与强化着中华民族共同体建设，促进各民族共同当家作主、共同团结奋斗、共同实现社会主义现代化。
——刘玲《民族区域自治制度发展完善与中华民族共同体建设百年回溯》
(1)根据材料一，概括北朝时期北方地区民族融合的主要表现，结合所学知识，概括指出魏晋南北朝时期汉族与内迁边疆民族关系的发展趋势及其重要意义。
(2)根据材料二，概括作者为解决“土宇旷远，诸民相杂”问题提出的主张，以元、清两代为例，简述当时统治者对台湾地区的治理成效。
(3)根据材料三并结合所学，列举改革开放初期集中体现推动“各民族平等团结”的“宪法性文件和法律文本”，提炼中共十九大以来赋予民族工作新内涵的重要意识。
| A．基本奠定了现代中国的疆域与版图 |
| B．中原政权给少数民族“岁币”，维持了边防安定 |
| C．经略内陆边疆，促进统一多民族封建国家的巩固 |
| D．开始采取对以后五百余年政治制度产生深远影响的举措 |
从汉民族的形成和发展过程中，可以清楚地看出，汉民族作为中华民族的主体民族，并发展为现在世界上人口最多的民族，是在长期的历史发展中形成的。汉民族形成以后，在2000多年的岁月中，曾经饱受内忧外患和艰难曲折。无论在国家处于分裂割据状态，还是居于少数民族贵族统治时期，她都没有被分裂、被同化，反而从小到大，不断向周边各族辐射，与之建立起愈来愈密切的政治、经济联系，并将其中的一部分予以吸收，以扩大自己的共同体，从而逐步形成以汉民族为凝聚核心的中华“多元一体格局”。汉民族之所以能够成为中华各民族共同的凝聚核心，并不是有任何人为力量的左右，而是中华民族数千年历史发展的必然产物，是有着深刻的社会根源和历史根源的。
——卢勋等《中华民族凝聚力的形成与发展》
结合中国史的相关知识，概括上述材料的主要观点，并加以论证。（要求观点明确，史论结合，言之成理）材料
| 先秦《诗经》 | 率土之滨,莫非王土;率土之民,莫非王臣。 |
| 石介(北宋) | 天出乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰 四夷。四夷外也，中国内也。 |
| 《明史》卷323《婆罗传》 | “婆罗又名文莱,东洋尽处,西洋所自起也” |
| 顾炎武 | “海外之夷,有大西洋,有东洋。大西洋则暹罗、柬埔诸国。……而东洋则吕宋,其夷则佛朗机也。” |
| 晚清学者王韬 | 大地如球之说，始自有明。由利玛窦入中国，其说始创.....览者乃知中国九州之外，尚有九州，泰西诸国之名，稍稍有知之者。 |
根据材料并结合所学知识，围绕“世界观”自拟一个论题，并展开论述。(要求:论题明确，逻辑清晰，史实准确，论述充分)
材料一 作为处于元和清两个少数民族王朝政权之间的汉族政权，明王朝既继承了元朝留下来的庞大疆域及相关认知，又在把传统中原王朝的“中国观”“天下观”以及“内中国而外夷狄”等做了进一步的丰富和创新。明太祖认为“自古帝王临御天下，中国居内以御夷狄，夷狄居外以奉中国”，少数民族分布在从东北、到华北和西北、到西南等广大的民族边疆地区，被认为“非我族类，其心必异”，是明中央在边疆防御的主要对象。其次，明初继承了儒家的“大一统”思想，施政治国的最高目标是“定天下于一”。……天顺御制《大明一统志·图序》中言及的“边疆”和“四夷”，不仅包括东北、华北、西北、西南等地区的民族部族或政权等。
——摘编自彭勇《徘徊在近代化社会的大门外：明代的边疆民族观念及政策评说》
材料二 “占领总统府”这一胜利，不仅宣告了国民党政权的瓦解，同时也宣告了我国境内各民族一律平等时代的即将到来。对中国这个多民族国家而言，要实现国家的富强和民族的振兴，必须解决好民族问题。1949年全国政协大会筹备期间，毛泽东同志就提出，要考虑到底是搞联邦，还是搞统一共和国，少数民族区域自治。毛泽东专门征求著名的民族理论家、卓越的民族工作领导人李维汉的意见。李维汉同志旁征博引，系统地论证了马克思主义关于民族自决权实施的原则和意义，认为“不能不根据各个民族和各个国家的不同情况，经过不同的具体道路，采取不同的形式。”
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》等
(1)根据材料一，分析明初统治者的边疆民族观并指出该观念形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳民族区域自治制度顺利实施的前提条件。
(3)综合上述材料，谈谈你对民族关系的认识。
①唐朝时设安西、北庭、安北、单于都护府
②明清时期与朝鲜等国形成的宗藩关系体系
③19世纪末的俄、德、法“三国干涉还辽”
④中国人民志愿军打破美帝不可战胜的神话
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
材料一：隋唐的中国的是一个庞大国际网络的核心部分，中国以其文化与经济的优势支持了军事活动，一度将北边游牧民族压服，形成一个无可匹敌的大帝国。经由羁縻州府结合外族的帝国外围，经由册封制度吸纳邻近国家依附于帝国体制。然而，更外一层则是吐蕃一类独立的势力，时友时敌，和战不定。以中国为首的东亚世界，与先后由波斯、大食为核心的中亚及西亚，在中亚颇多接触，国际上也以远交近攻的策略，发展为多角的关系......
--许倬云《万古江河--中国历史文化的转折与开展》
材料二：（1816年）阿美士德担心如果拒绝行叩头礼，清廷会对小斯当东、对广州商馆留有不利印象，以至于产生不良后果。使团成员的小斯当东则坚决反对大使行跪拜礼。他认为，如果不考虑对中国仪式的反对意见，就会对先前马戛尔尼使团的声誉造成伤害，东印度公司的在华贸易利益也不可能会得到实现，抛开这些，行叩头礼也是对国家荣誉和尊严的牺牲，英国将不可能以任何方式来获得国家利益和商业利益。
--巩树蓉《小斯当东与阿美士德使团访华》
材料三：阿美士德访华使团结束后，阿美士德曾于1823年至1828年出任印度总督。他通过第一次英缅战争，迫使缅甸贡榜王朝割让了阿拉干，德林达依和阿萨姆。
--英亨利·埃利斯《阿美士德使团出使中国日志》
(1)根据材料一回答隋唐民族关系的三种类型并分别举例说明。指出中国与大食国交往对世界文化的重要贡献。
(2)请结合所学知识分析当时中国在与他国交往中，为何坚持要求他国行“跪拜、叩头礼”？根据材料二概括小斯当东为什么坚决反对“中国跪拜礼”？结合材料二和所学知识指出当时的欧洲国家已经建立起怎样的外交制度？
(3)根据材料三并结合所学知识指出第一次英缅战争是在欧洲各国建立的何种国际关系体系背景下爆发的，该体系有何特征？根据材料二、三并结合所学知识从国际法应用角度分析西方国家有不同态度的原因。
材料一 进入19世纪70年代，随着西方列强入侵的加剧，中外之间源远流长的朝贡关系和以此为主要内涵的宗藩体制岌岌可危。与近代中国的半殖民地化同步，朝鲜、琉球、越南遭受日、美、英等国的瓜分和掠夺，并最终与中国中断宗藩关系。1890年，朝鲜王太后去世，清廷最后一次以宗主国身份派遣使臣前往吊祭。1894年，朝鲜最后一次派遣使臣向清廷缴纳岁贡。1895年，依据中日《马关条约》，清政府承认朝鲜独立自主，中朝宗藩关系宣告解体，也宣告了华夷朝贡体制彻底崩溃。
——摘编自李云泉《万邦来朝：朝贡制度史论》
材料二 1953年12月31日，历尽周折，中印两国就中国西藏地方的关系问题谈判终于开启。当日下午1点，周恩来在中南海西花厅会见了印度谈判代表。周恩来对客人们说：“中印两国的谈判在今天——12月的最后一天开始了，我们说过要在1953年开展这一谈判，现在实现了。我们相信中印两国的关系会一天天好起来，中印两国关系的原则是从新中国建立时确立的，它就是互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠及和平共处的原则。”
——摘自高飞《“和平共处五项原则”是如何提出来的》
(1)结合时代背景，分析材料一中朝贡体制崩溃的原因。(2)结合材料一、二，指出与古代朝贡体制相比，新中国处理与周边国家关系的不同之处，并概括其意义。
