| A．削弱了西域的国防力量 | B．阻断了陆上丝绸之路的通行 |
| C．旨在实现南北朝的统一 | D．促进了中国北方民族大交融 |
材料 豫让，晋国人，从前为 范氏和中行氏效力，但没有得到重用，遂投奔智伯门下，智伯对他很尊敬。后智伯被韩、赵、魏三家联合打败，赵襄子将智伯杀害。豫让逃到山中，发誓说：“士为知己者死，女为悦已者容，我一定要为智伯报仇。”第一次刺杀赵襄子失败后，豫让埋伏在其必经的桥下，再次被抓。赵襄子斥责他说：“你曾经在范氏、中行氏门下做事，智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么这样执着地为他报仇呢?”豫让说：“我在范氏、中行氏门下做事，范氏、中行氏都把我当一般人相待，所以我就像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他!”最终自刎而死。太史公曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!
——摘编自司马迁《史记·刺客列传》
(1)根据材料，概括豫让这类春秋战国时期的刺客的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析春秋战国时期刺客盛行的时代背景。
材料 甲午战争以后，改革科举考试内容成为一个热门的话题。张之洞在《劝学篇》中提出了较为详尽的改革意见。他主张考试分三场进行，第一场考中学经济，内容包括中国史事、本朝政治论等；第二场考西学经济，内容包括各国地理、官制、学校、财赋、兵制、商务及格致制造、声、光、化、电等；第三场考四书文两篇，五经文一篇。并规定每场的录取名额，第一场允许参试的人数为拟录取人数的十倍；第二场，允许参试的人数为拟录取人数的三倍；第三场时名额没有具体限制，凡中试者均录取，不取者罢归，第一场考试合格者方准参加第二场考试，第二场考试合格者方准参加第三场考试。张之洞认为这样做可以“先博后约，随场去取”，即首场先取博学，二场于博学中求通才，三场于通才中求纯正。张之洞还主张凡京官考试，诗赋、小楷与时文应一并扫除。其后不久，张之洞改革科举内容方案，得到清政府的首肯并命礼部详议条目，立即通行各省。
——摘编自黄新宪《张之洞与晚清科举考试制度的改革及废止》
(1)根据材料，概括张之洞科举改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，评价张之洞科举改革的主张。
材料 胡汉民（1879—1936年），中国近代民主革命家。自幼天资聪颖，光绪二十四年（1898年），决定摒弃“学而优则仕”的封建知识分子的“正统”，投身于改造社会的洪流中。光绪二十八年，东渡日本留学，不久又退学回国，积极宣扬“教育救国”。光绪三十年，再次东渡日本，系统研读政治学，并结识了廖仲恺等人。光绪三十一年，加入中国同盟会，主持编辑《民报》，驳斥保皇和立宪思想。光绪三十三年，追随孙中山在新加坡、河内遍设革命机关，还参与黄冈、镇南关起义。辛亥革命爆发后，先后担任广东军政府大都督和中华民国临时大总统府秘书长。期间，坚决贯彻孙中山的革命精神，制订低薪制，规定总统府自秘书长以至录事，每人月薪30元，宿食由政府供给，不分官级，一律平等。1913年6月，因通电反对“善后借款”，被袁世凯免职。1914年7月，担任《民国》杂志总编辑。在发刊词中，提出“改造国民性”的主张，认为中国近代一般国民的心理弱点是“保守而具惰性”，易为野心家所利用，所以“必须急图民智、民德、民力的进步”。此外，他还致力于反袁的宣传工作，并于1916年4月，从日本回到上海，协助陈其美领导上海的反袁斗争。
(1)根据材料并结合所学知识，概括胡汉民在清末民初时期的进步活动。
(2)根据材料并结合所学知识，指出胡汉民身上体现的时代精神。
| A．扩大开放成为全民共识 | B．市场经济激发群众热情 |
| C．区域合作推动经济发展 | D．重大活动展示时代精神 |
6 . 材料 1941年7月中旬以前，西南方向上苏军各部队遭受很大损失，继续后退。西南方面军和南方方面军的86个师被严重削弱。当时德军“南方”集团军群到1941年7月中旬共有63个师又16个旅。德军“南方”集团军群以40个师展开进攻，企图在行进中夺占基辅。由于德军未能在行进期间攻占基辅，遂增调第6集团军向基辅进攻，坦克第1集群企图从翼侧包围苏军。德军的正面突击和随之而来的翼侧突击，把苏联红军的西南方面军割裂成几个集团。7月20日开始，苏军从南面对德军坦克第1集群实施反突击，迫使德军转入防御。7月底，德军第6集团军突击集团重新对基辅发动进攻。苏军以筑垒地域的军队和预备队组成第37集团军，加强了基辅筑垒地域的防御，基辅市、州党组织还向苏军输送了3万多名共产党员，20万基辅居民参加了苏军。8月上半月，德军突至基辅近郊。9月19日，苏军最高统帅部下令放弃基辅。战役中，几乎整个苏联红军的西南方面军被德军包围。期间，苏军在莫斯科方向集中预备队，建立了较为坚固的防御。
——摘编自段苏权《吸取历史教训维护世界和平——纪念第二次世界大战胜利结束四十周年》
(1)根据材料并结合所学知识，指出基辅战役的特征及原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析基辅战役的影响。
7 . 材料1927年，国民党中央政治会议作出决议，全国各县一律实行县长制，县政府和县长分别代替县公署和县知事。1928年，南京国民政府公布《县组织法》。1929年，国民政府重新修订《县组织法》，强调：“吾人今后必须矫正从前重省轻县之传统观念，而易以总理重县轻省之新观念。总理于民权主义与建国大纲中，汇精聚神，唯在直接民权对于县自治之实际行使。由此可知，县自治者，实三民主义之基本知识。”被任命为县长之官员，应先试署一年，考核成绩优良者予以实授，以三年为一任，期满成绩优良者可以连任或升迁。但在实施过程中，如1930～1934年的福建更动县长289人，最短的任期只有4天。规定考试应成为县长任用的主要途径，但据1932年内政部统计，各省通过考试取得县长职位的比例最高的是安徽，但也仅有17.6％。蒋介石也承认：“县为执行一切政令之中坚，其重要如此，而行政经费之微薄又如彼，实无从充实组织，延揽人才。”事实上，无论是地方自治的推行，抑或省、县行政结构的建立，国民政府只能在无情的现实面前屡屡碰壁。
——摘编自李新总编《中华民国史》（第七卷）
(1)根据材料，概括20世纪二三十年代南京国民政府县政改革的主要措施及目的。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析20世纪二三十年代南京国民政府的县政改革。
| A．国联的委任统治缺乏民意基础 | B．国际联盟成为大国争霸的工具 |
| C．凡尔赛体系忽视弱小国家利益 | D．国际联盟尊重民族自决的结果 |
材料一 孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。
材料二 东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。
材料三 魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。
(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。
材料 鲍照（416年？~466年），字明远，南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。家世微寒，年少时曾从事农耕。元嘉十二年（435年），鲍照献诗言志而被刘义庆揽为临川王国侍郎，宋文帝用他为中书通事舍人，但他在政治上始终受到压抑，同时在文坛上也受到轻视。鲍照在游仙，游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有性珍留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展。
六朝诗坛，素称贻讥金粉，浮华纤巧，内容空虚贫弱，缺少现实生活的反映.鲍照的诗篇，则从汉魏以来的乐府民歌中汲取营养，丰富了作品的思想和文学语言，形成了他的诗歌豪迈的风格。鲍熙的代表作《拟行路难》写出了百战关山的老军人流离边塞，思乡难归的愁苦；《登大雷岸与妹书》，用细致的笔触，描绘自己在旅途中见到的江山雄伟景象，并以抒情的口吻，叙述旅途的艰辛；《瓜步山揭文》借描绘江中小山—瓜步山，为寒门才士吐气，并直接斥责了当时“贩交买名之薄，吮痈舐痔之卑”这一流人物，抨击现状，颇为大胆。
——摘编自王仲军《魏晋南北朝史》
请回答
(1)根据材料并结合所学知识，概括鲍照诗作的特点及其意义。
(2)根据材料并结合所学知识，说明魏晋南北朝时期涌现鲍照、陶渊明等著名诗人的原因。
