材料一 古巴比伦文明也被称为美索不达米亚文明,位于底格里斯河和幼发拉底河两河流域之间,是世界上最古老的文明之一。这里土地肥沃,有足够的水资源,为农耕经济的繁荣提供了地利基础。它在面临各种入侵时,展现出了古文明特有的包容性,这些入侵者并没有成为苏美尔地区的异类,相反,由此产生了一连串伟大的帝国。美索不达米亚文明最初是由坐落在苏美尔的12个独立城邦构成的,但是为了争夺彼此的土地财富和食物,这些城邦之间彼此征伐,征战不休。他们开创了文字、法律、科技、文学等方面的先河,成为人类历史上的重要里程碑。
——摘编自晏绍祥《世界上古史》
材料二 苏美尔人比希腊人更早发明了国家组织并进行政治活动,并把政治制度中最重要的内容之一——城邦概念传给了西方文明,从而对希腊城邦的形成产生了重要影响。在宗教上,毫无疑问,美索不达米亚对希腊世界产生了深刻的影响,苏美尔和亚述宗教在地中海文明演化中扮演着重要的作用,早期希腊的宗教信仰和实践必定可以追溯到美索不达米亚这个源头。由于两河流域的军队习惯性使用希腊雇佣军,这使得希腊人能够将苏美尔人创造的作战技术如方阵技术带入希腊,改进了古希腊军队的作战方式。
——摘编自陈恒《美索不达米亚遗产及其对希腊文明的影响》
(1)根据材料一,分析推动美索不达米亚文明形成的主要因素。(2)根据材料二,简析美索不达米亚文明对古希腊文明的影响。
材料 西周与西亚两河(流域)都以中原为发展核心。由此开展形成这两个地区的自足。而且逐步吸纳边陲的族群,实现了在疆域及人口两方面都继长增高的局面。这些都是两个地区出现大型图家过程的相似之处。但是,两个地区发展模式的根本差异,则在两河由地缘性的城邦共同体为凝聚的单元,两河城邦的出现颇基于经济的需求,组合为经由贸易获得资源及经由分配而共享资源的共同体,于是城邦始终有其独立自主的特性,不易融入更大的政治体制中,大型国家还必须依靠武力及中央权力维系国家的凝聚。西周的亲缘族群则经由婚姻与宗法,组织为不断扩张的网络,于是参加两周体制内的同姓与异姓族群遂易于交融凝聚。在信仰方面,两河地区各城邦的守护神不易摆脱个别族群的认同,因而不易演化为包含性强大的普世理念。西周则因为天命与天下的观念都超越任何单一族群的认同,可以发展为无所不容的普世秩序。但是,两河的古代文化因其经济共同体的背景,承认个人的财产观念及人际权利义务的约定关系,于是有了成文法典的出现;西周则以“礼”代表预设的人际伦理,以礼仪规范行为。
——摘编自许倬云《观世变:论中国文化的特质》
(1)根据材料,概括中国西周文明与古代两河流域文明的异同。
(2)根据材料并结合所学知识,分析西周文明的历史影响。
A.强调波斯君主专制的权力来源 | B.宣示了古巴比伦国王的至上权威 |
C.标榜亚述帝国君主的军事成就 | D.规范了埃及对尼罗河流域的统治 |
A.两河流域已经迈入文明的门槛 | B.两河流域的文明程度领先世界 |
C.楔形文字的使用已经遍布西亚 | D.该文字为近代字母文字的源头 |
A.西亚文明具有典型的商业特征 | B.埃及法老与农民形成对峙 |
C.西亚更具有多样性发展的潜能 | D.西亚与埃及形成优势互补 |
A.注意尊重财产所有人意志 | B.推动了社会矛盾的化解 |
C.意在明确各家庭成员的权利 | D.编纂过程缺乏理性思考 |
A.完善了封建官僚体系 | B.国家关注经济与民生发展 |
C.注重维护奴隶主利益 | D.建立起了君主集权的制度 |
A.商业贸易繁荣 | B.科技文化发达 |
C.社会秩序十分混乱 | D.高利贷受法律保护 |
A.古代两河流域的文明具有一定的共性 |
B.古代两河流域始终处于政治分裂状态 |
C.文明的交流使两河流域的文化趋于统一 |
D.苏美尔人是世界上最早使用文字的部族 |
A.自然环境塑造文化特色 | B.多元一体的文化格局初具雏形 |
C.地域交流推动文化发展 | D.世界农耕文明区域不断地扩大 |