材料一 17世纪中期，美国已诞生了早期的媒体，并逐渐成为革命者们的斗争武器，甚至《独立宣言》也是通过《宾夕法尼亚邮报》才得以广泛流传。独立后，美国国父之一的杰斐逊曾说：“如果让我来决定我们应该拥有无报纸的政府，还是无政府的报纸，那我将一刻也不犹豫地选择后者。”但此时媒体多为党派斗争的工具。19世纪后半期，美国出现了众多便宜的“便士报”，并宣称“报纸将永远为争取进步和改革而战斗”“绝不从属于任何党派”等。从19世纪中后期以揭露政府黑幕为己任的“扒粪运动”到冷战中的“水门事件”，媒体最终发展成为美国的“第四权”。
（注：水门事件是1972年共和党尼克松竞选团队成员潜入水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器和偷拍机密文件时被捕，经媒体披露和发酵，总统尼克松被迫辞职）
材料二 21世纪以来，美国“第四权”出现了明显异化。在美国主流媒体中，除少部分媒体如福克斯新闻频道及《华尔街日报》等具有一定保守色彩外，多数媒体如ABC、CBS、CNN等广播新闻及有线电视新闻和《纽约时报》《时代周刊》等报纸杂志，则具有浓厚的自由主义色彩，并伪造过“特朗普高高在上，低着头蔑视地看着一个痛哭流涕的移民小孩”的照片以攻击其移民政策。而保守主义面对自由派高举的“政治正确”旗帜也予以强烈攻击，如称“黑人的命也是命”运动是“打、砸、抢、折”的运动，严重破坏法治，歪曲美国历史。这些现象导致美国主流媒体的信任度持续下降，正如报告《真相凋零》中所言，新一轮“真相凋零”的浪潮正在极大地冲击着美国新闻界。
——以上材料均摘编自周栋栋郑易平《美国“第四权”的变》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述美国“第四权”形成的原因。(2)根据材料二、概括21世纪美国“第四权”异化的表现，并结合所学知识分析其政治后果。
材料 19世纪80年代，康梁等人上书指出：京师沟渠“塞淤不通”，街道“臭秽都蒸碍“兆民之卫生”，同时也会惹“外人之非笑”。1898年，光绪发谕饬修京城街道，随后官员纷纷上奏陈言涉及街道改造的机构、人员、办法、技术、设施、资金等。同年9月，慈禧再次垂帘听政后改造街道之事戛然而止。至次月，总理衙门才同意先从“各国使馆洋人日常往来之地”开始修路，后次第续议兴修城内外其他街道。在修路上则以土路为基，上铺碎砖石渣加灌灰浆，逐层追压到底，街旁则修水沟二道，既保留了原来的中式石路，又参照租界的马路型制。虽有反对修路之声，总理衙门解释道：“今若遽议停罢，不惟失信多人”，而且若各国驻华公使“得据以为中国不能自办之证，必至复行立会，张议代修“抽铺捐、设洋捕，种种室碍之事，恐因此而生”。至1911年，北京城共修马路约舍48里，大街中央原来凸出的御道在平整后消失。同时，清政府先后设立了工巡局、民政部等负责管理道路，城市排污、公共卫生、街道设施、交通工具等也随着道路的修整而革新。
——摘编自杨剑利《清末北京街道改造的兴起：论争与实践》
(1)根据材料并结合所学知识，概括清末北京街道改造的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价清末北京街道改造工程。
材料 1980年，吐鲁番文管所在清理柏孜克里克石窟垃圾时，发现了来自杭州金铺广告文书，广告词表述：“□口家打造南柜佛金、诸般金箔，见住杭州泰和楼大街南，坐西面东开铺，口口辨认，不误主顾使用”。文书上还清晰留有方形折痕。这说明它们当年真正的用途就是作为金箔的包装纸，旧称“裹贴”。在给这批文书进行断代时，出现的“官巷”和“泰和楼”等地名起到了很大的作用。南宋吴自牧《梦粱录》记载，杭州“常庆坊东北有太和楼桥”。太、泰相通，可见这里说的就是吐鲁番文书里的泰和楼。《梦粱录》还提道：“（杭州）自五间楼北至官巷南，街两行多是金银、盐钞引交易铺。”情况完全符合广告词中徐家金铺的位置。另外，周密《武林旧事》里也有关于太和楼的记述。然而，南宋并不使用“杭州”这个地名。宋高宗将杭州升为“临安府”后，一直到元世祖忽必烈至元十五年（1278）元朝才又设“杭州路总管府＂。元军入临安没有动用武力，它的城市格局在短期内没有大的变化，太和楼这些昔日的地标建筑应该依旧无恙。由此，基本可以肯定，柏孜克里克石窟的裹贴都属于元朝产品。
--摘编自《国家人文历史》
(1)根据材料并结合所学知识，说明作者判断裹贴是元朝产品的依据。(2)根据材料并结合所学知识，简析杭州的裹贴出现在吐鲁番的原因。
材料一 旧式城市并不是为工业化而设计和建立的，基本上是在过去的数百年间逐步形成的居住中心。如古埃及的城市大部分布在尼罗河沿岸，包括底比斯等等，一方面方便用水同时也注意设计时不受尼罗河泛滥的影响，把建筑建立在高地上，并根据城市早期的功能性进行了功能区域的划分，城市规划采用简单的棋盘格局，城市采用了中轴对称和具有权威的象征主体建筑的方法兴建。同样的情况也见于中亚地区的两河流域文明巴比伦城等，这些城市不但坐落在河流的旁边，而且还建造了庞大的水利灌溉系统和运河，并建立了用于防务的城墙，重要的建筑建立在高台上、城市布局也依然是规范的几何形式，非常规整。
材料二 从1811年开始，英国政府和伦敦市政府委托建筑家约翰·纳什主持伦敦的改建工程。设计了一系列新的商业和公共建筑，特别是利用新开拓的大道，把摄政王大街、公园大道连成两公里长的主要轴线，所有交叉路口都设计了广场，路旁罗列商店、银行和公共建筑，形成伦敦的新中心，同时利用这个规划设计把金融、商业的伦敦与高级住宅区相连、是现代城市规划设计上很出色的例子。
--摘编自王受之著《世界现代建筑史》
(1)根据材料一、二，概括旧式城市与近代伦敦城规划的不同。(2)根据材料二并结合所学知识，简析近代伦敦城市改建的影响。
材料 有三个时代，中国人特别热衷讨论“中国”。第一个时代是北宋，关于“正统论”的讨论在当时非常热闹。第二个时代，也就是20世纪上半叶，这段时间热衷讨论“中国”和“中华民族”。第三个时代，应该就是当下，现在中国崛起。需要思考三个方面的问题：第一、我们要重新认识历史中国是怎么样的？第二、要认识现在我们是一个怎么样的国家？第三、要认识中国未来要如何和世界相处？
——摘编自葛兆光《什么时代中国要讨论“何为中国”》
从材料中任选一个时代或者多个时代，对学者的观点进行解读。（要求：史论结合，逻辑严谨，表述清晰）材料一 随着春秋时代华夏意识的产生，汉民族开始形成。在这一过程中，体现为诸子百家的诸文化被创造出来，又逐渐在秦汉时代被统合为华夏的文化。秦汉对前代的继承方式，带有将原本来源各异的民族与其诸种文化整合为汉民族、中国文化的特质，统一的文化意味着“中国”的形成。
——摘编自【日】石见清裕《秦汉VS隋唐，历史为何总是惊人的相似》
材料二 隋唐对前代的继承之处，是汉民族向南方扩张，同时从北方新来的诸民族不断涌入中原。北方民族带到中原来的还有接受波斯文化形成的希腊风伊朗文化和接受印度文化形成的中国佛教文化，以及道教文化。隋唐结束了魏晋以来长达数百年的分裂混乱，带来久违的和平与繁荣的唐代。
——摘编自【日】宫崎市定《在素朴主义的民族和文明中的东洋社会》
(1)根据材料并结合所学知识，比较秦汉文化与隋唐文化的差异。(2)根据材料并结合所学知识，分析造成秦汉与隋唐文化差异的原因。
材料一 宋代史学繁荣，在编撰中呈现出新趋势。不少阅读者更喜好参阅叙事简明类史著，因此一些史家对卷帙巨大的史书做了化繁为简式改编，例如王当将《左传》改编成传记体后，竟取得“人竞传之”的良好效果。宋人在参阅喜爱的史著时，还撰有撮要、节要以及节抄类史著。与前代相比，宋代蒙学类史著数量与种类增长迅速，史家以十七史为取材对象，编排讲求上下两句成对，四言成句。宋人不仅为一些史书补配了插图，而且还有意创制了图文并茂类史书。随着宋代科举制的大力推行，一些史著刊编者为迎合读者应试之需，不仅对正史诸家注本做了综合编刊，而且在一些选刊的原著内，多附加题评、批注等特定内容，以增强其参阅效果，一些刊编者在拟定书名时还不惜假托名人，欲以达到广传旺销之效果。
——摘编自燕永成《宋代史书编传新趋势及其特点》
材料二 《史学季刊》是中国抗战时期大型的学术性史学刊物，其创刊是中国近代史学发展的现实需求，同时也受日军全面侵华的影响。其作者群体主要为内迁到四川的高校教师，以四川大学为依托，规模之大、学术流派之多，在中国近代史学期刊发展史上实属罕见。尽管这些史家存在流派、观念等方面的差异，但在爱国主义思潮与民族主义思潮的引领下，这一作者群体怀着经世致用的共同治学理念。在学术特色上，《史学季刊》注重史实考据，彰显了抗战时期中国史学思潮的主流。徐中舒在《古代四川之文化》一文中寓民族情怀于古代四川文化研究，并强调四川在抗战中的重要地位。此外，《史学季刊》也重视对西方史学的介绍与引入，具有丰富的国际视野，展现了中国史学研究的开放性与包容性，也是中国史学研究接洽国际史学的重要方式。
——摘编自唐勇《抗战时期〈史学季刊〉的创立及其学术特色》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代史书编撰呈现出新趋势的具体表现，并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，阐述抗战时期《史学季刊》创立的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国史学发展的建议。
材料 在19世纪以前，并不存在所谓的“全球标准时间”，多种时间表述在世界范围内共存。至19世纪，计时对于世界大部分地区仍是一项混乱而令人困惑的事情，如19世纪中期的美国存在数百种时间标准，仅成斯康星州便有38个时间标准；德国在当时存在5个时间系统。统一时间运动始于英国。1840年，英国大西部铁路率先采用格林尼治标准时间，并逐渐推广至全国。至1855年，英国98%的公共时钟已经设置为格林尼治标准时间。1883年，美国铁路部门开始效仿英国，将全国划分为四个时区。1884年，国际子午线会议在华盛顿召开，正式引入世界标准时间概念，世界标准时间运动也从北大西洋地区逐步扩张到世界其他地区。但此时欧洲仍存在多个时间，如德国采用的是“中欧时间”（直到1893年，在德军总参谋长冯·毛奇推动下才更换为格林尼治时间），法国及其殖民地采用的是“巴黎时间”。
——摘编自艾仁贵《全球时间趋同的成就与隐忧》
根据材料，围绕“全球时间”这一主题自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文）材料一 中共成立后，使用较早、频率较高的是“民族”“被压迫民族”和“弱小民族”。中共第一次使用“少数民族”一词是在1926年11月发表的《国民军中工作方针》：“冯（玉祥）军在甘肃，对回民须有适当的政策。”随后的《中央局报告》也强调要尊重蒙、回少数民族的利益。1927年11月，中共中央临时政治局扩大会议印发了《中国共产党土地问题党纲草案》，提出“中国有几省还有土著的苗、黎等等……消灭对这些土著民族之一切种种方式的剥削。”与此同时，中共中央还相继给满委、蒙委、云南省委等写信，强调“在少数民族运动中首先要打破仇视的观念，要争取各民族群众为反帝国主义反豪绅地主资产阶级而斗争”，并且要坚决反对“大汉族主义”。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》颁布，强调不分男女、种族、宗教，在苏维埃法律前一律平等，皆为苏维埃共和国的公民。
——摘编自郑大华《论新民主主义革命时期中国共产党对少数民族的认识》
材料二 中国特色民族关系调控始终坚持民族平等团结的总政策；坚持民族区域自治的基本政策；坚持民族文化教育、语言文字、风俗习惯等具体政策；坚持以宪法为根本，有序推进涉及民族事务相关法律法规的立、改、废、释等工作，将保障各民族合法权益、维护民族团结的各项要求融入国家整个法治体系之中。新世纪之交，前国家主席胡锦涛提出：“‘共同团结奋斗，共同繁荣发展’是新世纪新阶段民族工作的主题”。在脱贫攻坚的时代背景下，国家主席习近平则提出：“把各族人民对美好生活的向往作为奋斗目标，确保少数民族和民族地区同全国一道实现全面小康和现代化”。
——摘编自易葱玲王嵩阳《浅析中国特色民族关系调控的原则》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述新民主主义革命时期中共对少数民族认识的特点及其历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识，简述当代中共处理民族关系坚持的原则。
材料一 德国的职业教育体系主要包括高等专科学校与职业学院两种类型的院校。1919年后德国颁布一系列诸如《职业教育法》、《联邦德国职业学校总协定》的法律法规，立法体系完备详细。“双元制”为学生提供很多进入企业实践的机会，在生产实践的一线平台学习，既能及时消化课堂知识，又能快速发现和掌握新的学问。2003年，德国的职业教育经费中企业投入103亿欧元，国家投入56亿欧元，企业占72%。
——摘编自吴建国《中外高等职业教育法治化比较研究》等
材料二 改革开放以来，我国先后召开了六次全国职业教育工作会议，先后制定了一系列法律法规，但国家颁布的法律法规还没有系统化，没有广覆盖，配套性地方法律法规少。虽然国家明确规定“职业教育是国家教育事业的重要组成部分”，但是在许多人的心目中，职业教育是低于普通教育的职业教育以学科本位或者知识本位为主，知识与现实工作联系不紧密。近十年来我国职业教育经费占全国教育总经费投入的比例，几乎都在11%~13%之间徘徊，远低于国际上25%的比例标准。当前我国财政性经费依然是职业教育经费的最主要来源.
——摘编自孙希《中外高校职业教育的特点及对比分析》等
(1)根据材料一概括德国职业教育的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析国外职业教育发展对我国的启示。
