1 . 1925年，墨西哥作家何塞·巴斯孔塞洛斯发表《宇宙种族》，提出：“世界各种族日益趋向相互融合，直至形成一种新人类，它的构成将集现存各民族之大成。”他认为未来的种族将是融合各种族血液的“宇宙种族”，因而也将是一种最崇尚友爱，最具有普遍性的种族。这一观点（     ）

A．源于达尔文的进化论思想	B．反映了墨西哥革命的曲折
C．基于美洲族群结构的变化	D．预示了人类社会未来图景

2 . 如图所示为明朝某学者笔记摘录。据此可知，这一时期（     ）

宣德、正统间，书籍印版尚未广。今所在书版，日增月益，天下右文之象，愈隆于前已……上官多以馈送往来，动辄印至百部，有司所费亦繁。

A．文化事业发展繁荣	B．吏治腐败现象严重
C．印刷技术领先世界	D．抑商政策有所松动

3 . 有宋一代抵制皇帝“内降”的记载常见于史籍。如仁宗时宰相杜衍，接到皇帝封赐某人的“内降”并不执行，累积到十份以上，一起交还给皇帝，反而得到仁宗的赞许。这说明了宋代（     ）

A．皇权受到了极大挑战	B．文官集团势大不掉
C．中枢决策机制的成熟	D．中央集权受到威胁

4 . 夏商时期，普遍存在的社会组织是氏族，至西周春秋时期则是宗族。春秋中期，一个地域的民众，非必只有一族，居于某地的民族就被称为某地之人；普通民众，一般都同时有两种身份，一是某族之人，二是某国之人。造成这种变化的主要原因是（     ）

A．早期国家治理体系走向成熟	B．宗法分封制崩溃带来的后果
C．生产力发展推动了社会转型	D．统一战争加快民族交融进程

5 . 从目前已发现的中国新石器时代较为系统的刻划符号来看，其空间范围包括了黄河流域、淮河流域和长江流域等地区，与史前城址、礼仪性玉器的分布范围大体一致。这些发现可以说明当时（     ）

A．早期文明多元走向一体	B．文明交流超越区域界限
C．各地文化风俗趋于相同	D．文明起源空间范围广阔

6 . 阅读材料，回答问题。

“善待考生”

明代政府在前代的基础上，对科举考试制度进行了一定的完善，包括考前和考后的相关规定及其实施，有着鲜明的“善待考生”特征。

考前

洪武十七年(1384年),明廷颁布《科举程式》:“在京及各布政司搭盖试院房舍，并供用笔墨、心红、纸札、饮食之类，皆于官钱支给，咨报户部。”同年又诏令：“凡新科举人，各巡抚每名填给勘合(在沿途驿站食宿及使用其车马的官方凭证),应付口粮、脚力，赴礼部印卷会试。”

考后

永乐二年(1404年),行会试赏赐规制：“赐状元及进士宴于礼部， ……赐状元冠带朝一袭，诸进士宝钞人五锭。”嘉靖十五年(1536年),诏各处学校膳生员“累科不第、年五十以上、愿告退闲者，给与冠带荣身，仍免本身杂泛差徭。”

左图是嘉靖四十年(1561年)在今天杭州市萧 山区建立的“甲科济美坊”。该牌坊檐顶正下方银 嵌着嘉靖皇帝御赐的“恩荣”牌匾，中坊中间横刻 “甲科济美”四个楷书大字，济美有“传延美好”之 意。中坊上檐雕有鲤鱼跃龙门，下坊刻有自永乐 至天启年间中举人、进士姓名，29列共16人。

——据《大明会典》等

(1)明政府注重从哪些方面“善待考生”?
(2)从国家层面、社会层面、民众层面指出明政府“善待考生”的效能。

7 . 子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期（     ）

A．征服自然成为共识	B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展	D．社会生产力提升

8 . 在唐代，法律规定上对证据不足，难以量刑之罪的处理原则是从赎，《唐律疏议·断狱》中明确写道：“诸疑罪各依所犯，以赎论。”在司法实践中，疑罪的基本处理原则是“罪疑惟轻”。这体现出唐代司法特点是（       ）

A．宽简慎刑	B．公平公正
C．礼法分离	D．唯法为治

9 . 下图是某学者对明代乡试策问中涉及的边事时务策的研究笔记。从如图中的信息可知明代（       ）

明代乡会试涉及的边事时务策，大约兴起于天顺年间，弘治、正德时期频繁出现，至嘉靖年间特别是嘉靖后期臻于极盛。在对问及边疆问题的64场次乡试中，陕西、山西历科乡试过半问及边疆问题（分别为55%、52%），西南各省如四川（40%）、云贵（24%）、广西（20%）的比率亦相当可观，顺天府、应天府亦分别有21%、23%，至于河南（8%）、江西（7%）、山东（4%）等腹里省份，乡试命题则较少涉及边政。

A．科举考试方式发生变化	B．南北分卷导致内容混乱
C．知识分子关注现实问题	D．经世致用学风日益盛行

10 . 明代嘉靖时，杭州城“男女瞽者，多学琵琶，唱古今小说、平话，以觅衣食，谓之‘陶真’,大抵说宋时事。”这可以用来说明当时（     ）

A．城市经济的发展	B．社会阶层的分化
C．文化管控的加强	D．儒家文化的下移