1 . 戊戌变法期间，光绪帝召见严复时微叹道：“中国就是守旧人多，怎好?”且因废八股而骤然失业的大批士人对倡议废八股的康有为等人恨之入骨，他们控制的社会舆论成为讨伐维新派的先锋和利刃。这反映出戊戌变法（     ）

A．缺乏广泛的社会群众基础	B．废除了隋唐以来的科举制度
C．遭到知识分子的全面反对	D．改变了传统的文化教育体制

2 . 某学生在查阅清朝康雍乾时期的历史资料时，记录了以下关键词：“台湾府”“雅克萨之战”“驻藏大臣”“伊犁将军”等。由此看出，该学生学习的主题是（     ）

A．君主专制的进一步加强	B．政权统治基础的扩大
C．统一多民族国家的稳固	D．城市商品经济的繁荣

3 . 当1900年6月21日朝廷宣战时，东南部的省级官员一致拒绝承认其有效性。他们封锁了自战声明的消息，甚至与列强“合作”。下列对这一现象理解错误的是（     ）

A．反映了清朝中央权威的衰微	B．加快了清朝统治的崩溃
C．得到了广大人民群众的支持	D．维护了东南中国的安定

4 . 2023年9月，中国考古博物馆正式对公众开放，多件出土自洛阳的文物惊艳亮相。其中，有“超级国宝”之誉的二里头遗址出土的绿松石龙形器首次面对公众开放，引来众多游客驻足欣赏。二里头文化遗址“绿松石龙”（     ）

A．很有可能是商文化的历史遗存	B．反映了戎狄蛮夷华夏认同观念
C．体现当时人们对龙的图腾崇拜	D．实证了统一封建制国家的存在

5 . 清代，山东藤县“城东地多山险，宜粟菽，其俗好种树而饶于枣梨，贫者务农毕，则入山樵采治炭，妇女缉布，夜纺车之声比屋相闻”。这些做法（     ）

A．说明了人地矛盾尖锐	B．反映了农业的集约化经营
C．体现了重农抑商观念	D．有利于拓宽农民收入渠道

6 . 康熙晚期，清廷在西北部和北部逐步推行绿营兵屯田、八旗屯田、流人屯田、民户屯田和维吾尔人屯田，先后在传统牧区兴建了太仆寺牧场、上驷院牧场、八旗牧场、绿营牧场等一系列官牧场。屯牧政策推行（     ）

A．大大缓解内地严重的人口压力	B．一定程度抵御了西方列强扩张
C．支持了清廷的政治和军事活动	D．推动了游牧文明向内地的扩展

7 . 元代在边疆地区设行省，广泛任用边疆蛮夷首领为各级别土官，土官是朝廷任命的地方官员，可世袭但不可随意废止。土官任职的统治机构虽仍有唐宋时代的羁縻性质，但已纳入国家行政系统。由此可知，元代对边疆的治理（     ）

A．拓宽了元朝的统治范围	B．继承了前代的治边经验
C．奠定了近代中国的版图	D．呈现与内地一体化趋向

8 . 唐代是诗歌发展的高峰，这一高峰是在中华优秀文化沃土上出现的。杜甫是“感时花溅泪”的诗圣，李白是“举杯邀明月”的诗仙，王维是“我心素已闲”的诗佛。材料反映了唐代（     ）

A．多元的文化气象

B．诗歌成文学主流

C．开明的民族政策

D．安逸的社会氛围

9 . 1896年5月，盛宣怀督办汉阳铁厂，在税负方面他要求清政府“所有湖北铁厂自造钢轨及所出各种钢铁料，并在本省或外省自开煤矿，为本厂炼铁炼钢之用，应请奏明免税十年”。这一要求旨在（     ）

A．抵制列强经济侵略	B．保护民族资本企业
C．促进重工业的发展	D．提升企业的竞争力

10 . 近代中国某些有志革新的绅士在确定中西文化关系时，最初使用“道”与“器”的两分法，将西方技艺归入“器”，而中学归入“道”；稍后采用了更为有力的两分法，这就是著名的“体”和“用”，即“中体西用”之说；同样的态度还表现为在中国传统中寻找支持现代化的依据，这就是所谓的“托古改制”。材料旨在表明，这些“有志革新的绅士”（     ）

A．对外部世界的看法在不断地改变和完善

B．学习西方的态度呈现越来越灵活的态势

C．在处理中西文化关系时存在着矛盾心理

D．为后来新文化运动的开展奠定思想基础