1 . 国家认同是一种重要的国民意识，是维系国家存在和发展的重要纽带。阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代的国家认同，主要包括君主认同、王朝认同与文明认同三个方面。其中，君主认同是指对在位专制君主的认同；王朝认同是指对维系君主统系世代相承的王朝的认同；文明认同是指对超越具体王朝而始终存在的政治文明共同体一中国的认同。这三者是古代中国国家认同的构成要素，也是考察古代中国国家认同的基本视角。

——摘编自张禄佳、郑流爱《国家认同：一种教材分析的视角》

材料二   近代中国的民族国家认同是在紧迫的民族危机下进行的。在近一百年的时间里，国人从开始接受“民族国家”而不是某一个家族的“天下国家”开始，逐步吸收西方的民族国家概念，民族国家意识逐步觉醒，直到将民族国家认同变成一股强大的精神力量，在保家卫国的战争中表现出惊人的民族凝聚力和战斗力。

——摘编自余洋《辛亥革命前后革命派的民族国家认同思想》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代国家认同在历史发展中的作用以及近代中国国家认同思想内涵转变的原因。
(2)综合上述材料并结合现实，从“发展历程”“现时价值”等角度，谈谈你对“国家认同”的认识。

2 . 1931年，中华苏维埃共和国建立。为保证政权的有效运转，抵制封建官僚思想的侵蚀，中共在根据地逐步形成了以党政监督为主体，专业性监督部门和群众性监督组织相结合的监督制度。中华苏维埃监督制度的形成（     ）

A．适应了革命战争需要	B．完善了社会主义制度
C．体现了人民民主专政	D．推动马克思主义传播

3 . 雅典法院常常被慷慨陈词的口才所左右而把无辜的人处死，另一方面又常常让有罪的人被开释，或者是因为他们的申辩打动了同情心，或者是因为他们的发言机智。导致该现象的根源是（     ）

A．雅典直接民主存在弊端	B．雅典司法体制有待完善
C．雅典民主缺乏程序监督	D．雅典公民拥有言论自由

4 . 1787年，费城制宪会议上，有人认为，民众是“肮脏的暴民”；有人说：“我们过分民主了……我们怕在另一极端走得太远了吧”；还有人认为“让我们把政府来源于人民这个事实作为一一个原则确立起来吧，但是要迫使人民认识到，他们没有能力自己管理自己”。据此可知，制宪会议（     ）

A．推崇思想自由

B．反对主权在民

C．主张共和政体

D．防范普遍民主

5 . 英国下议院开会时，会议大厅里只有一张桌子，这张长条桌子从中间将大厅一分为二，执政党和反对党各坐一边，隔桌相望。更特别的是，两边前排就坐的议员连头衔都一一对应。该现象本质上反映了（     ）

A．民主的保障与有限	B．政党的对立与竞争
C．权力的制约与平衡	D．阶层的分化与较量

6 . 1938年，毛泽东在《论持久战》中指出，在抗日战争中，中日双方存在着互相矛盾的四个基本特点：敌强我弱，敌退步我进步，敌小我大，敌失道寡助我得道多助。毛泽东的这一观点（     ）

A．错误分析了中日双方的战争态势	B．过分乐观估计了中国的战争形势
C．鼓舞了军民争取抗战胜利的信心	D．表达了中国速战速决的抗日方针

7 . 胡适评价五四运动时说：“学生运动必须注意到培养能自由独立而又能奉公守法的个人人格。一群被人糊里糊涂牵着鼻子走的少年人，在学校时决不会有真力量，出了校门……也只配做顺民，做奴隶，而已。”胡适旨在（     ）

A．讽刺学生的麻木顺从	B．赞扬学生的爱国主义情操
C．否定学生的主体地位	D．主张培养学生的独立人格

8 . 清帝退位后，《顺天时报》曾评价道：“太后力排二三王公之反对共和论，独使皇上让政，以泯南北官民两军之战祸。其识能洞见世界之趋势，其公足与唐虞媲美。”以下观点最符合《顺天时报》主张的是（     ）

A．清帝退位依赖太后的力量	B．清帝退位顺应国内外形势
C．慈禧思想具有一定进步性	D．清帝退位受国人普遍认同

9 . 1911年，清朝颁行内阁官制，内阁设总理大臣、协理大臣及外务、民政、度支、学务、陆军、海军、司法、农工商、邮传、理藩10个部。中华民国成立后，政府的官制设置基本也是这样的架构。这说明（     ）

A．清政府为近代行政体制的建立奠定了基础

B．中华民国建立徒有形式而无实质性的变化

C．清末新政已经从根本上触动封建专制体制

D．中华民国政府缺乏创新意识没有新的建树

10 . 宋代考试官从受命之日开始，直到放榜之日，一直被锁宿于试院，试院天数视考官人数和试卷多少而定，有时长达两个月之久。这种锁院制度（     ）

A．杜绝考试不正之风	B．进一步加强君主的权力
C．有利于人才选拔的公平	D．体现了科举制度的僵化