A.造纸技术普遍推广 | B.五经被各阶层认同 |
C.民众传承传统文化 | D.儒学复兴运动发展 |
A.表明儒家正统地位受到冲击 | B.得益于多元文化的交流互鉴 |
C.凸显了诗歌创作世俗化倾向 | D.反映了唐朝国内政局的变动 |
大汽船。 “啊,你们到哪里去,你们大汽船啊?” 我们去替你带来面包和牛油, 我们从墨尔本、魅北克、温哥华替你带来, “那么,我能为你们做些什么, 你们的大气船呀, “把你的大军舰派出去保护你广大的海洋。” |
A.东方航路的开辟历程 | B.商业革命的重要影响 |
C.殖民版图的全球扩张 | D.初等教育的不断推广 |
A.知识分子积极推动文学革命 | B.资产阶级政治改良运动日益深入 |
C.各种进步势力达成改革共识 | D.有识之士注重对国民的思想启蒙 |
A.昂扬向上的精神面貌 | B.豪华奢靡的宫廷生活 |
C.民族文化的交流融合 | D.文人雅士的艺术追求 |
材料 成仿吾(1897—1984年)生于湖南省新化县,精通德、英、日、法、俄等五国语言。1921年他和郭沫若、郁迭夫创立创造社。他撰写和翻译了许多论文、小说和诗歌,以其独树一帜的创作和犀利激烈的文学批评,成为新文化运动代表人物之一。成仿吾发表的《论译诗》是当时最著名的译论文章。在文章中他提出了翻译的方法即表现翻译法和构成翻译法,还提出“理想的译诗”标准。大革命失败后,成仿吾流亡欧洲,学习马克思主义。1928年加入中国共产党,并主编中共柏林、巴黎支部机关刊物《赤光》。1935年到达陕北后,成仿吾和徐冰合作翻译《共产党宣言》,该译本是根据德文直接翻译的新本子,更准确传达了《共产党宣言》的思想。1939年,他带领几千名学生奔赴敌后,创建华北联合大学并出任校长。成仿吾的人生道路是知识分子从苦读旧学到追求新知,由“文化人”到“革命人”转变的典型。
——摘编自郭鑫《忠诚的革命翻译家——记新文化运动的代表人物之一成仿吾》
(1)根据材料并结合所学知识,评述成仿吾一生的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识,简析成仿吾由“文化人”向“革命人”转变的原因。
A.黄巢起义 | B.安史之乱 | C.隋末农民起义 | D.陈胜吴广起义 |
A.各民族文化相互交融 | B.中外交流开始触及生活领域 |
C.大一统国家意识形成 | D.汉人普遍喜好少数民族文化 |
成都杜甫草堂,是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居,他曾在此创作了240余首诗歌。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,宋元明清历代修葺扩建,使之成为中国保存最完好、最具特色的杜甫行踪遗迹地。据不完全统计,杜甫草堂现有馆藏珍贵文献3万余册(含十数种语言的外译本和朝鲜、日本出版的刻本120余部);各类文物2000余件,包括古今与杜甫及杜诗有关的碑刻、书画、对联、印章等,它们共同构成杜甫草堂“文本化的风景”。
表:成都杜甫草堂部分“文本化风景”
内容 | 来源 |
所以见公像,再拜涕泗流。推公之心古亦少,愿起公死从之游。 | 北宋王安石为《杜甫画像》题诗(部分) |
异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客? 先生亦流寓,有长流天地,月白风清一草堂。 | 晚清名士顾复初于光绪年问题写、现代书法家邵章补书 |
世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。 | 学者郭沫若1953年题联 |
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! | 学者谢无量1955年书杜甫《茅屋为秋风所破歌》(部分) |
对人类最伟大的诗人致以最崇高的敬意。 | 法国前总统希拉克2004年题词 |
——据《杜甫草堂诗艺文研究》等整理
围绕杜甫草堂“文本化的风景”,提炼出一个观点,并结合材料中的信息和所学知识予以解读。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)马铃薯是世界四大主粮之一。1551年西班牙人将原产美洲的马铃薯带入欧洲。“马铃薯”最早出现在中国何处,学术界存在争议。
观点一:“东南沿海说”
史料1福建《松溪县志》记载“康熙十八年县府曾刊布文告晓谕民众种植马铃薯……菜依树生,掘取之,形有大小,略如铃子,色黑而圆味甘苦。”
史料21903年,美国人威廉在《荷据时期的台湾》一书中提到“1650年到过台湾的荷兰船长斯特儒斯曾在其日记中记载在台湾见过马铃薯。”
——摘编自何炳棣《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响(三)》
观点二:“北京说”
史料3明万历年间,《土豆》诗:“榛实(果实)软不及,蒸根(植物根茎)旨定雌。吴沙花落子(花生),蜀国叶蹲鸱(大芋)。配茗人尤未……。”
史料4明崇祯年间,《酌中志》记载道:“斯时所尚珍味……素蔬……辽东之松子,蓟北之黄花金针,都中(北京)之山药、土豆,南都(南京)之苔菜……不可胜计也。”
——摘编自郑南《美洲原产作物的传入及其对中国社会影响问题的研究》
根据材料并结合所学知识,对两个观点所引史料进行辨析,找出观点所引史料的不足之处,并提出修改措施。