| A．官员枉法现象严重 | B．法律制度非常严苛 |
| C．注重规范司法实践 | D．司法程序较为完善 |
2 . 《辽史·文学上》记载：“辽起松漠，太祖以兵经略方内，礼文之事固所未遑。及太宗入汴，取晋图书、礼器而北，然后制度渐以修举。至景、圣间，则科目聿兴，士有由下僚擢升侍从，骎骎崇儒之美”。这一变化（ ）
①原因是受到汉文化的影响 ②体现了民族平等与共同发展的原则
③为民族和谐创造了有利的社会环境 ④反映了宋辽开始由对峙向和平转变
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
| A．官长怠惰懒政 | B．宦官专权乱政 | C．八股取士弊端 | D．监察流于形式 |
| A．中央集权体制的内在要求 | B．地方行政效率亟需提高 |
| C．统治阶级内部矛盾的缓和 | D．贵族政治退出历史舞台 |
| A．三省六部制分工明确 | B．因俗而治分配合理 |
| C．官制设置有职能重叠 | D．汉化程度不断提高 |
| A．农业生产出现衰退趋势 | B．商品区域化生产的特征明显 |
| C．雇佣关系得到普遍发展 | D．区域间存在不同的市场需求 |
| A．道之以德，齐之以礼 | B．人法地，地法天，天法道，道法自然 |
| C．夫尚贤者，政之本也 | D．法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争 |
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 礼仪制度是华夏文明的特征之一。在上古时期，封国之间公、侯、伯、子、男；贵族之间公、卿、大夫、士等的社会资源配备，包括宫室、车旗、舆服、器用之类都按照所谓的“命”来安排。《天子建州》记载，周王室派周公阅到鲁国使聘，鲁国招待之物中熬稻、熬黍象征着文治，虎形盐巴则意味着武功……每当新的统治集团夺取政权之后，便着手礼乐制度建设，历代都有所谓“议礼”，即通过礼制大讨论，制定符合本朝的礼乐大典……儒家被尊为中国古代社会的官方意识形态之后，其“尊尊亲亲”的根本特点也转化为中国传统社会的运作法则。唐代的刑书有律、令、格、式四种，其中的“令”就是“尊卑贵贱之等数，国家之制度”。中国古代的礼仪制度的行用范围不限于中国本土，当礼仪制度在中国本土出现缺失时，“礼失而求诸野”，在东亚文化圈的其他地区还可见到中国传统古礼的遗踪，比如朝鲜半岛、日本部分地区还保留有冠礼，东南亚部分地区还保留藉田礼，等等。
——摘编自柳诒辉《中国礼俗史发凡》
(1)根据材料，概括中国古代礼仪制度的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代礼仪制度特点的成因。
材料一 故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。
量地而立国，计利而蓄民，度人力而授事……利足以生民。
足国之道，节用裕民，而善臧其余。
望时而待之，孰与应时而使之！
——摘编整理自《荀子》
材料二 《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢（音zi，古代供祭祀的谷物）盛于是乎出，民之蕃庶（人口）于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖（财物增长）于是乎始，敦庬纯固（强大国力，庬，音mang）于是乎成”。农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”。“得时之稼，其臭（音xiu）香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四位变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。
| A．军功与爵位相结合 | B．寓兵于农 |
| C．统兵与调兵的分离 | D．职业士兵 |
