材料 下表所示为中国古代对“开阡陌”的记载比较有影响力的两种观点。
| 代表人物 | 主要观点 |
| （东汉）班固、（唐）杜佑、（唐）白居易等 | “开”为“开置”，“阡陌”为田间的道路，持此论者普遍认为商鞅变法创立了阡陌 |
| （西汉）司马迁、（南宋）朱熹等 | “开”为“开辟”"，有破坏划削之意，“阡陌”代指夏商西周的井田制度，持此论者多认为“开阡陌”是由于当时道路沟洫占地太多，必须划削为耕地 |
——整理自徐喜辰《“开阡陌”辨析》
阅读材料并结合所学知识，运用唯物史观谈谈你对“开阡陌”的认识。（要求：赞成材料中的解释或另有解释均可，史论结合，表述成文。）
历史的记忆
| 相关人物 | 记载 | 出处 |
| 林则徐 | 1839年，林则徐使粤前夕：“死生命也，成败天也，荀利社稷，不敢竭股肱以为门墙辱” | 《林文忠公传》 |
| 1840年“八月后，启明星不……以英类作乱，水师提督关天培、湖南提督祥福阵亡为应脸之证” | 《英夷入粤纪略》 | |
| 1840年8月，林则徐被革职伙差大臣后，“柳知夷性无厌，得一步又进一步！若便威不能克，……造地船，则制夷亦……有种国家，虽顶理捐度，不敢自惜” | 《密陈办理禁烟抗英不能歌手片》 | |
| 1840年9月，道元帝下旨将林则徐革职：“交部严加议处，来京听候部议”……林则徐赴成途中写下：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” | 《林则徐传》 | |
| 孙中山 | 1900年惠州起叉术成功，孙中山曾回顾说，在广州起义失败时，人们还视其为“乱臣贼子”，而到惠州起义失败后，“有识之士且多为吾人扼腕叹息，恨其事之不成”，表明“国人之迷梦已有渐醒之兆" | 《孙中山全集》 |
| 义和团民 | 时为怀来知县的吴永说：“庚子之役，于吾国创已巨矣，痛已深矣”“然拳匪虽陋，尚知惯外侮之侵迫，同心以卫国家。.特苦其智不足耳。缕指二十年来之事变，吾未尝不叹此辈之.影响，犹为术可厚非也" | 《庚于西狞丛谈序》 |
| 一位御史在奏折中所说：“方今天下强部虎视，中土已成积弱之形，人心愤激久矣。每言及中东一役，愚父老莫不怆然泣下，是以拳民倡议，先得人和，争为投钱输粟。倡始山东，盛于直求，现传及各省。所至之处，人多赢粮景从。父老莫可拴束，妻子不阻挽，独悻悻以杀敌致果为心” | 《故宫博物院明清档案部，义和团档案史料（上册）》 |
根据材料，谈谈你对梁启超观点的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 主要规定有：十八岁以上的中男和丁男，每人受口分田八十亩，永业田二十亩；老男、残疾受口分田四十亩，寡妻妾受口分田三十亩；杂户受田如百姓；工商业者、官户受田减百姓之半；此外，一般妇女、部曲、奴婢都不受田。均田制在唐朝实行了一百多年，唐朝前期的经济发展与国家富强，与此制度密切相关。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 对贵族官僚受田的规定。有爵位的贵族从亲王到公侯伯子男，受永业田一百顷递降至五顷。职事官从一品到八、九品，受永业田六十顷递降至二顷。散官五品以上受永业田同职事官。勋官从上柱国到云骑、武骑尉，受永业田三十顷递降至六十亩。此外，各级官僚和官府，还分别领有多少不等的职分田和公廨田，职分田的地租作为官僚俸禄的补充，公廨田的地租作官署的费用。这两种土地的所有权归国家。其三，对土地买卖的规定。贵族官僚的永业田和赐田，可以自由出卖。百姓迁移和无力丧葬的，准许出卖永业田。迁往人少地多的宽乡和卖充住宅、邸店的，并准许卖口分田。买地的数量不得超过本人应占的法定数额。
——摘编自唐武德七年令、开元七年令、开元二十五年令等记载
综合上述材料，就唐朝均田制相关问题提出你的观点，并运用正确的史实加以论证。（要求：观点明确，论证清晰合理，史论结合）。
材料 我国古代农书的数量众多……南宋初年的陈勇的《农书》，是现存最早记载江南农业情况的著述，也是最早以"农书”为书名的古籍。全书简明扼要，分为三卷，上卷讲种田一特别是水稻田，中卷讲牛，下卷讲蚕桑。陈勇总结前人经验和当时传说，加以实践检验后，选.择其中有用的写成此书，重点突出，如把养牛提高到与种田平列，并开创了将蚕桑作为农书重要内容的先河。
最为著名的是元代王祯的《农书》。这是古代篇幅最大的综合性农书，分为三个相对独立的部分：“农桑通诀”六集，属于农业总论；“百谷谱”十一集，分述谷属、蔬属、果属、竹木、杂类等经济作物；“农器图谱”二十集，是王祯从前人的著作中辑集资料，根据自己对实物的.观察和创新，绘图写谱而成……集元代以前我国农机具之大成，是全书的重点和最有价值的部分，论述了260余种农机具，对每一种农机具都有图文字说明，并附长诗一首。
清初，《沈氏农书》，又名《补农书》，包括“逐月事宜”“运田地法”“蚕务”“家常日用”和“区田法”五部分，是继陈募《农书》后江南农业的再一次集中记载，内容琐细而切实。与陈勇《农书》一样，它也是私人编著的地区性农书，注重小规模农业经营中的技术总结，有点家训的味道。
——摘编自沈胜衣《农书中的“农书”》
根据材料并结合所学知识，归纳出中国古代农书的一个特点并进行论述。（要求观点明确，论证充分，史实准确，表达清晰）
材料汉代儒者热衷于讨论土地问题，《公羊传》《穀梁传》《韩诗外传》《春秋繁露》《礼记·王制》《汉书·食货志》等文献对井田制的记载自相矛盾，加之注者的多元阐发，使得有关井田制的论说变得十分混乱。东汉郑玄以《周礼》记载的“九夫为井”的土地等级序列和沟洫制为据，并结合《司马法》（相传为周文王谋士姜尚所著）等文献，建构了一个体系完整的井田沟洫制度。东汉何休则进一步发挥了井田制的均平意义和互助意义，申明井田制是上古先王之制，“是故圣人制井田之法”，从而使井田制具有了法理性和神圣性。
——摘编自孙顺顺《我国近代社会思潮中对儒家井田制的重构》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
| 时期与人物 | 认识 |
| 16世纪初，葡萄牙学者佩雷斯根据早期西方航海家和商人的记载，完成了《东方概要》书稿。 | 中国人是白人，不留胡子，眼睛细小，稀疏的头发很长。他们右手拿两根筷子，左手把碗拿到嘴边，用筷子往嘴里送饭。中国人是基督徒，什么食物都吃。 |
| 17世纪末到中国的欧洲耶稣会传教士李明出版了《中国近事报道》书信集。 | 中国人差不多是白色的，南方有些人是黑的，眼睛狭长、扁鼻、少须。“在欧洲以外的其他国家中，只有他们和西方一致，他们发明了纸、印刷、火药、精瓷及他们自己的语言和文字，应当被视为优于其他民族”。 |
| 18世纪末来华英国人巴龙的《中国游记》对中国人和中国文化做了描述。 | 中国人高颧骨、尖下巴、剃掉部分头发，头颅像个圆锥体，是大自然的“畸人种”。肤色属于“褐色”。语言原始面难懂。中国文明是低等文明，中国人是低等民族。 |
——摘编自张先清《16-18世纪欧洲社会关于“中国人”的种族话语》
任选一个时期，谈谈你对欧洲人关于“中国人和中国文明”认识的理解。（要求：认识明确，持论有据，表述清晰。）以下是宋元和明清时期部分科技成就：
| 宋元 | 明清 | |
| 印刷术 | 北宋毕异发明活字印刷术；元朝王祯发明木活字印刷和转轮排字盘； | |
| 火药 | 北宋时期火药广泛应用于军事；元朝出现铜铸火统（铜将军） | 明代火器大发展，军队普遍装备火器： |
| 指南针 | 宋代时期指南针应用于航海 | |
| 农业 | 宋朝陈勇编撰《农书》，是第一部记载南方农业生产经验的书籍；元朝王祯编撰《农书）、政府编撰《农桑辑要》 | 明代徐光启编撰《农政全书》；清代鄂尔泰编撰《授时通考）； |
| 天文历法 | 宋朝杨忠辅制定《统天历》，其中的回归年长是当时世界上最精密的数值；元朝制造了简仪等天文仪器十几种；元朝郭守敬制定《授时历），比格里高利历早300年； | 明朝建立观象台，是世界最早的天文台；明代制定《崇祯历书》；清朝汤若望主持编订《时究历》，在康熙五年被废； |
| 医学 | 宋代王举正校订《素问）《难经》；宋代钱乙著《小儿药证直诀），是我国现存第一部儿科专著；宋代宋感被称为“法医学之父”，被西方认为开创“法医鉴定学"；元代在传统中医学基础上吸收阿拉伯医学成果；宋元对《伤寒杂病论》的研究促进中医学理论与临床实践紧密结合； | 明代李时珍编著《本草纲目），被誉为“东方医药巨典”； |
| 数学 | 宋元数学四大家：秦九韶、李冶、杨辉、朱世杰；元代朱世杰著《四元玉鉴》讲述如何解多元方程组，提出消元法，比西方早300年； | 明朝徐光启译《几何原本）；清朝政府编撰《数理精蕴），被誉为“初等数学百科全书”。 |
结合以上材料，提取两条或两条以上信息，自拟论题，并予以论证。（要求：观点明确，论证需史论结合。）
据《渔民村村史》记载，渔民村人最早是漂泊在东莞一带的水上人家。这些被称为“水流柴”的东莞人路过罗湖桥时，无意间发现深圳河水清鱼肥，于是决定住在这里打鱼。近代以来，尽管这片土地与香港近在咫尺，但却异常贫穷。中华人民共和国成立后，从20世纪50年代起，在政府的鼓励下，渔民们开始上岸盖草棚、辟鱼塘，开始定居生活，然而生活依然非常清苦。
改革开放春风吹来，渔民村的村民们开始展开小额贸易，组建运输车队和运输船队，发展养殖业，随后办起了来料加工厂。渔村逐渐富裕起来。1992年，随着全市进行农村城市化改造，渔民村人一夜间变成了市民。原本的村集体企业也变成了股份制公司。由于外来人口增多，不少村民乱搭建住房用于出租，导致缺乏管理，村里卫生很差，污水横流，老鼠乱窜。2001年起，渔民村开始改建工作，新建了综合楼和小高层，成立了物业公司专门管理房屋出租。2008年后实行智能化社区管理，成为城中村改造的样本。
——摘编自凤翔《深圳人与深圳精神》
提取材料信息，说明上述材料对研究中国改革开放历程有哪些史料价值。（要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰，不少于280字）
帝辛，商朝末代君主，世称“纣”“商纣王”等。在传统史学叙述中，帝辛是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君。下表为历代关于商纣恶行的记载。
| 时期 | 出处 | 商纣恶行 | 备注 |
| 西周 | 《尚书·牧誓》 | 现在商纣王只听信妇人的话，对祖先的祭祀不闻不问，轻蔑废弃同祖兄弟而不任用，却对从四方逃亡来的罪恶多端的人委以重任，这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑 | 周武王牧野之战的战斗檄文 |
| 战国 | 《吕氏春秋》 | 糟丘、酒池、肉圃为格，刑鬼侯之女而取其环、截涉者胫而视其髓、杀梅伯而遗文王其醢（将人剁成肉酱）脯（做成肉干）鬼侯、剖孕妇而观其化、杀比干而视其心 | 新增 |
| 《韩非子》 | 纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池 | ||
| 西汉 | 《史记》 | 以酒为池，县（悬）肉为林，使男女㑩相逐其间，为长夜之饮；乃重刑辟，有炮格之法；醢九侯、脯鄂侯 | |
| 《列女传》 | 纣乃为炮烙之法，膏铜柱，加之炭，令有罪者行其上，辄堕炭中，妲己乃笑 | ||
| 宋元 | 《武王伐纣平话》 | 纣王在参拜玉女神时，对女神心生邪念，出言轻薄。为此纣王遍索天下美女，苏妲己即是其一。不料，妲己被一只九尾狐附体。此后，在苏妲己的蛊惑之下，纣王创造出了种种恶行 | |
| 明朝 | 《封神演义》 | 基本继承《武王伐纣平话》，将玉女神换成女娲，另外对“剖孕妇而观其化”“造炮烙酷刑”进行扩写、想象与改编，并多数与妲己有关 |
——据徐成《制造商纣王》
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表中内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
材料一上海外白渡桥通行交通工具变化表
| 年份 | 人力车 | 马车 | 轿子 | 马 | 自行车 | 摩托车 | 汽车 | 公共汽车 | 有轨电车 |
| 1889 | 6984 | 544 | 9 | 11 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 1926 | 14600 | 0 | 0 | 0 | 3459 | 194 | 3764 | 172 | 922 |
注：㊣1889年数字系3天平均所得，㊣1926年数字则是2天平均所得
——据《上海研究资料》
（1）根据材料一，指出近代上海交通工具发生的变化，并结合所学知识分析原因。
材料二 ㊣1908年3月5日，上海第一次通行电车，自静安寺至外滩，两旁观看者很多，且有带着照相机拍照的，但乘坐者仅24人，其中一半是外国人。这是因为当时有“不能乘坐，坐了容易触电”的谣传。㊣1924年12月17日，北京电车公司在天安门南举行通车仪式，据《晨报》报道典礼毕，有中外来宾数百人，分乘八辆花车，以天安门为起点，经东单、东四…西四、西单至天安门”，绕行一周。“车上乘客异常拥挤，沿途观者亦人山人海，秩序甚好。电车初行，王钟麒在《神州日报》撰写社论，痛骂洋人搜刮金钱，断绝人力车夫的生计。㊣1929年10月22日，北平发生人カ车夫砸毁电车的事件。据记载，当时砸毁有轨电车63辆，电车站闸5座，轰动了整个北平城。
——摘自仲富兰主编《图说中国百年社会生活变迁（1840-1949）
（2）围绕“电车与20世纪初期的中国民众反应”，自拟一个论题，从材料中选择恰当史实进行论述。（要求：论题明确，所选材料恰当，论述角度多维，逻辑严密。）
