材料一：两汉时期，董仲舒利用阴阳家的神学观把“天人合一”思想和荀子的君主专制主义政治哲学结合在一起，为封建皇权装饰圣光，从而给儒学披上神学的外衣。他还将孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，形成一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论证君臣、父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位。这种神化了的儒学失去了早期儒学的生动活泼的理论思维，而成为精神压迫的独断主义。
材料二：宋代儒学的表现形态是理学，它以儒学为主，同时吸收了佛道思想，它主要讨论“性与天道”的哲学问题，并旁及文化的各个方面。他们发展了早期儒学中重视人的独立思考、兼综百家和重视文化遗产研究的传统。如朱熹强调“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进”。理学的经邦济世思想和“国格”观念，在一些政治家和志士仁人身上也发出了光芒。如文天祥在被囚禁的土牢里写出一首气壮山河的《正气歌》，表现了视死如归的崇高民族气节。
——以上材料均摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
材料三：时代的震荡迫使明清之际的大儒对理学做出多方面的反省。王夫之提出了“六经责我开生面”的主张，力图复兴经学；顾炎武则批评理学“以明心见性之空言，代修己治人之实学”。人们愈加倾向于朱熹格物、专研经典的趋实作风，而对于王学末流沾染禅氏习气略感不满，并从明亡的反思中，意识到理学之中掺杂佛老成分的危害。随着学风的转变，学者转向以儒家经典为研究对象，出于对经典的维护，对先圣的推崇，他们力图弄清孔孟的原意，恢复经典本义，对古籍的整理、校勘、注疏、辑佚成为主要治学方法。
——摘编自李汉兴《简析明清之际的理学反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述董仲舒儒学的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代理学的影响。
(3)根据材料三，概括明清之际理学反思的表现。综合上述材料，谈谈你对中国古代儒学发展的认识。
材料一：前秦时，苻坚颠覆了传统的“华夷之辨”思想，不仅提出“今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和”，还指出：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子”。在此思想指导下，苻坚欲以柔性政策取代兵戈实现族际征服，对胡族首领如慕容垂等予以厚待，并将以王猛为代表的非氐族势力纳入前秦统治阶层，在王猛等的推动下前秦政权逐渐成为五胡之中唯一的集权国家。
——摘编自袁宝龙《从国家兴衰看前秦民族政策之得失》
材料二：唐朝初期，政府在通过武力征服稽胡、党项等民族的同时，还通过分化、打击等手段逐步瓦解突厥等势力，既巩固了边疆安全，扩大了国家疆域，也给少数民族带来了诸多不幸和灾难。唐政府在唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”思想指导下，对周边民族以宽和团结的政策，并得到各民族的衷心拥护。唐政府还总结了历代的经验，在边疆民族地区广设羁縻都督府、州，由中央政府授予少数民族首领都督、刺史等职，以管理本民族事务；在重要地区则设都护府，以加强对少数民族的领导。唐政府还给少数民族首领各种优待，如：朝贡后，回赐给其锦袍金带、粮食和田地，赐予李姓，留宿卫等。此外，唐政府还对周边少数民族大规模实行“和亲”政策和“互市”政策，以加强中央王朝和各少数民族的联系。
——摘编自王炼炼《唐宋王朝关于民族问题的理论认识》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析苻坚的民族政策形成的有利条件。(2)根据材料二并结合所学知识，概述唐朝民族政策的特点。综合上述材料，谈谈前秦和唐朝民族政策的历史意义。
材料 在中国历史书中，宋朝可算是画上过浓重一笔的王朝。正所谓仁者见仁，智者见智，不同学者，对宋朝的评价大相径庭。朱熹认为“国朝文明之盛，前世莫及”。今人陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中也说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”历史学家范文澜在《中国通史简编》中则认为“宋朝内政最腐朽，外患最强烈，成为历史上怯弱可耻的一个朝代。”
根据材料并结合所学知识，谈谈你更认可材料中的哪种观点，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰）
材料一 在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水情说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发明，因此使人类文明前进的步伐加大，这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史（上）》
(1)根据材料一、指出古代早期文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代文明交流的方式，以及谈谈你对古代文明的认识。
材料一 古代丝绸之路形成之初依赖于国家政治、军事等方面的诉求，政治动机大于经济利益需求。在随后的汉与大宛、龟兹等西域地区之间最初的经济和文化交流活动中，逐渐出现了“天子好宛马，使者相望于道”的场景。最终丝绸之路拓展为中国向外输出丝绸、瓷器、茶叶、冶铁等商品和技术及输入香料、作物、宗教、艺术等的东西方交流与合作之路。
——摘编自王超《中国古代丝绸之路的概念、特点及其对“一带一路”建设的启示》
材料二 隋唐以后，陆上丝绸之路日益阻塞，海上运输逐渐兴盛，至宋朝，我国通过海运基本形成了以丝绸、瓷器、茶叶为主的多元化对外产品出口格局。此时，海上丝绸之路不仅有通往日本、朝鲜等地的东海航线，还有通往东南亚、南亚、西亚乃至东北非洲等地的南海航线。此外，政府还在沿海港口置市舶司，以“掌善货贸易之事”。但从明中期开始，海上丝绸之路由盛转衰。虽然在清朝经历了短暂的复兴，却又不得不面对闭关锁国等政策并逐渐陷入了最低谷。这一时期出口的商品仍以茶叶、丝绸、土布和瓷器等为主。
——摘编自张诗雨《海上丝绸之路上的商品交流》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代丝绸之路开辟、发展的主观目的和客观效果。(2)根据材料二并结合所学知识，简述宋代丝绸之路发生的主要变化及其原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代丝绸之路兴衰历程的认识。
材料一 古罗马帝国灭亡后，罗马的法律制度并没有随之消失。但是在某种意义上可以说，罗马法乃至整个法学都已经处于停滞和衰退的状态。在11世纪以前，西欧各国普遍以日耳曼习惯法为自己的法律标准。随着西欧农业的进步、商业的复兴以及城市和行会的兴起，西欧的人们开始自我觉醒，再加上中世纪教权与皇权在很长一段时期内都相互博弈，西欧各国普遍需要一套完善的、统一的法律体系来适应社会的发展。伴随着《民法大全》的重新被发现，罗马法再一次登上了历史舞台。
——摘编自谢斌《论〈拿破仑法典〉的渊源》
材料二 在资产阶级刚刚登上政治舞台，其思想尚处于萌芽阶段的启蒙运动时期，被称为法国启蒙先驱的伏尔泰，孟德斯鸠和卢梭的思想中均有一个重要的理论来源，那就是所谓的“自然法”，而自然法又是从何而来呢？那就是罗马法。这样一部远在两千多年前便已出现的古老法律，以其蕴含的人类早期民主自由思想而成为资产阶级文化复兴和思想启蒙的理论依据和精神源泉。
——摘编自马守信《法家之绝唱，不宣之檄文》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括罗马法复兴的原因。
(2)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。根据材料二，谈谈你对这句话的认识。
上图为中国古代封建王朝中央政治制度的演变线索图示，根据材料并结合从秦朝到元朝的史实，谈谈你对中国古代中央政治制度演变趋势的理解。（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰）
材料一 周朝设立象胥，主要职责是对来自各地的使者们“传王之言而谕说焉，以和亲之”。秦代及之后的汉族王朝大多设有专门负责外交公文翻译的官职和机构。与汉族王朝不同，少数民族政权大多实行多语政策。元朝专门设立蒙古翰林院，“掌译写一切文字，及颁降玺书，并用蒙古新字，仍各以其国字副之”。清朝历代皇帝均重视翻译事业，并特设翻译庶吉士。
材料二 新中国成立后，国家先后设置中国外文出版发行事业局（1949年）、中共中央编译局（1953年）和中国民族语文翻译局（1955年）三个国家级翻译机构，逐步实现了中国国家翻译实践的制度化，国家翻译实践机制也走向成熟。随着改革开放政策的实施，中国的国际地位大幅提升，对外翻译被提升到战略高度，不仅成为中国对外话语体系建构、提升国际话语权不可或缺的方式，也成为中国参与国际治理的手段和媒介。翻译在中国一直作为治理方式加以实施，翻译与中国国家治理之间有着深厚的内生性演化历程。面对百年未有之大变局，新时代的国家翻译实践在中国国家治理体系现代化和参与全球治理中发挥的作用只会加强，不会减弱。
——以上材料均摘编自高玉霞任东升《基于国家治理的翻译史书写：理据与路径》
(1)根据材料一，概括中国古代翻译的特点和积极作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对现代中国翻译事业发展的认识。
材料一 新航路的开辟，揭开了国际贸易向世界规模发展的序幕，商品流通、贸易往来、货币支付等活动，遍及五大洲。例如，马尼拉大帆船贸易在此时兴起，由于菲律宾群岛当年较为落后和贫瘠，其主要贸易商品来源于周边的中国、日本、印度等地，其中又以中国商品为最多。中国所产的手工业产品价廉物美，不仅能够满足当地的日用消费需求，还可以运往美洲赚取高额利润，因此菲律宾便成为中国与拉美贸易的中转站。另外马尼拉为更多种类的贸易提供了便利，由于日本人被禁止进入中国境内，这里甚至成了“唯一一个允许中日两国人民在阳光下交换丝绸和白银的地方”。随着两次工业革命的开展，世界市场于19世纪晚期至20世纪初得以最终确立，市场的扩大势必促进社会分工，促进劳动生产率的提高；世界市场将商品货币关系和资本主义生产方式扩展到地球的各个角落，冲击着落后的社会经济结构，加速了资本主义因素的孕育和成长。
——摘编自孙明《概述近代世界市场的形成及其经济意义》
材料二 20世纪90年代以来，经济全球化是世界经济不可逆转的发展趋势。据统计，发展中国家在获得世界投资总额中的比重从1995年的30％上升到1996年37％，其中48个最不发达国家在1996年的资本流入量也增加了56％。发展中国家出口商品结构有所改善，制成品在出口中的比重从1980年的60％上升到1990年的73.3％和1994年的77.7％。有些发展中国家的跨国公司已从贸易活动深入到国际生产领域和高科技领域，并开始参与国际市场的竞争。但是，由于发展中国家经济基础不稳固，市场发育不完备，资金匮乏，技术比较落后等，很容易受到经济全球化的冲击而产生国内经济波动。在21世纪，以信息革命为基础的经济全球化仍是世界经济发展的主要特征。传统产业特别是劳动密集型和资源密集型产业进一步向发展中国家集中的趋势加强，而发达国家则更加注重发展以现代高新技术为核心的产业。金融资本在全球范围内的流动速度日益加快。
——摘编自张文红《论经济全球化对发展中国家经济的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马尼拉大帆船贸易兴起的原因，并说明世界市场形成的历史作用。(2)根据材料二并结合所学知识，说明经济全球化对发展中国家经济的影响。综合上述材料，谈谈你对当代世界经济发展的认识。
材料一 唐律规定“诸盗耕种公私田者，一亩以下笞三十，五亩加一等……诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等……诸买地者、不得过本制……凡买卖者皆须经所部官司申牒，年终彼此除附。若无文牒辄买卖，财没不追，地还本主”政府把土地分给农民，不是让农民无偿使用的，而是还须向农民征收一定数量的赋税。
——摘编自郑显文《唐代律令制研究》
材料二 清军入关后、满洲贵族在囤地运动中大发横财，然而他们及八旗将士不从事农业生产，导致不少土地荒芜。康熙八年（1669年），下令停止圉地，“凡该年所图旗地，立即退还汉民，另由山海关、张家口等处旷土换补”；并下诏将被镇压的明代宗室藩王及官僚豪绅所侵占的庄田、全部免价转让给当地的农民耕种，“永为（农民）世业”，号为“更名田”。康熙二十四年(1685年），又颁布规定，民间所垦田亩，“自后永不许圈”，从而为“兴农足民”排除了一些障碍。
——摘编自［日］森田成满《清代中国土地法研究》
(1)根据材料一，概括唐代土地法律的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，简析康熙年间土地法令的历史作用。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你从上述土地立法中得到的认识。
