材料 18世纪下半叶，英国的迅速城市化，人口的大批流动与转移，给城镇精神关怀的基础设施——教区和教堂的建设提出了挑战。尽管人们的宗教感情十分强烈，希冀得到宗教上的精神关怀，然而在许多城镇尤其是新兴城镇，国教教堂座无虚席，没有足够的位置容纳想去做礼拜的人。丰富的物质财富与贫乏的精神世界形成巨大的反差。国教会既然无法满足人们的精神需求，于是福音运动和卫斯理宗等新宗教担负起民众精神世界的职责。卫斯理兄弟和怀特菲尔德创立的卫斯理宗适应了转型期社会的剧烈运动。卫斯理宗自称为“循规蹈矩者或严守教规者”“起先他们还按照教会惯例，在教堂中听众布道，不久，他们就走出教堂，向千千万万一向被遗忘的劳苦大众转达上帝的关怀”。以此为契机，在英国复兴了以传播福音为己任的福音运动，他们不仅宣传宗教问题，而且广泛关注社会问题，因而获得了广泛的支持和极大的影响。卫斯理宗关注城镇大众，认为人数最多的地方是最适宜布道的地方。卫斯理宗所运用的俗人牧师、巡回布道和露天布道等形式，为福音运动及其它非国教所沿用，成为18—19世纪英国社会转型的基本的新式精神关怀 。
——摘编自陆伟芳王桂山《近代英国城市化中的精神关怀》
(1)根据材料并结合所学知识，指出近代英国城市化中精神关怀的主要内容，并简析其出现的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明近代英国城市化中精神关怀的影响。
材料 张謇(1853-1926),近代中国著名实业家、教育家和社会活动家，他一生致力于慈善公益活动。张謇认为：“举事必先启智，启民智必由教育；而教育非空言所能达，乃先实业；实业、教育既相资有成，乃及慈善，乃及公益”,并自陈：“窃以为国家之强，本于自治，自治之本，在实业、教育，而弥缝其不及者，惟赖慈善。寒自乙未以后，经始实业；辛丑以后，经始教育；丁未以后，乃措意慈善。”茅家琦先生曾把它们概括为张謇的“三元”思想。
张謇可以说是近代儒商最典型的代表，也是儒商经世济民理想最杰出的奉行者。他将自己的下海经商看成是“捐弃所依、舍身喂虎”,并声称是“为中国大计而贬，不为个人私利而贬”。他认为：“惟是教养二事，在前清时代应归官办，即在欧美国家，亦多属公立。张謇等以自治之说试于南通，实因清季官厅之无力，及地方之无财，而时势急迫，潮流汹涌，又不容自逸。”“失教之民与失养之民，苟悉置而不为之所，为地方自治之缺憾小，为国家政治之隐忧者大也。”
——摘编自于陶静《张謇慈善思想探源》
(1)根据材料，概括张謇慈善思想的主要观点。(2)根据材料并结合所学知识，分析张謇慈善思想产生的原因。
材料一 汉唐时期都将粮食视为国家管控的战略物资，以国有官营的方式统一管理粮食调运、中转、分配，形成了仓、廪、庾、窖等十余种仓储类型。仓廪营建的核心在于解决粮食储存及保障品质安全，仓廪管理重点则需解决粮食在受纳、余粜等方面的运作。汉唐以来形成了以常平仓、正仓、太仓、军仓为代表的官方“集中存贮”和以义仓、社仓为代表的民间“分散存放”现象。皇家仓廪承担了更为广泛的赈济职责，而民间乡社所设的仓廪类型有效弥补了官方难以维系时的不足。通过考古及文献查证，西汉储粮状态与方式是“分散储粮”,而在唐代则更多表现为以巨型窖穴为代表的“集中储粮”形式。自隋代开始沿大运河广设仓窖储粮，规模巨大，并常建有仓城拱卫，形成了以隋“大兴城”和“洛阳城”为核心的两大粮食储备中心。
——摘编自韩国河、王祖远《汉唐时期储粮制度和方式之变迁》
材料二 党的十八大以来，中国实施新时期国家粮食安全战略，走出了一条中国特色粮食安全之路。坚持立足国内保障粮食基本自给的方针，实行最严格的耕地保护制度和“藏粮于地、藏粮于技”战略，夯实国家粮食安全基础。注重规划引领，编制《全国农业可持续发展规别 (2015—2030)《粮食行业“十三五”发展规划纲要》等一系列发展规划，从不同层面制定目标、明确措施，多维度维护国家粮食安全。健全完善农业支持保护制度和粮食主产区利益补偿机制，切实调动地方抓粮、农民种粮积极性。建立了与我国经济社会发展相适应的现代粮食储备制度，中央储备、地方储备协同配合的政府储备体系逐步健全。在立足国内保吃饭的前提下，适当进出口，深化国际粮食合作。
——摘编自2019年《中国的粮食安全》白皮书等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉唐时期粮食储备制度的特点，并分析其原因。(2)据材料二并结合所学知识，说明当前中国实施国家粮食安全战略的措施。
(3)根据材料并结合所学知识，简析保障粮食安全的意义。
材料一 秦始皇统一天下后，全国的档案文书正本都要集中到中央，供皇帝查阅。随着档案文书的增多和细分，汉代统治者建立了更多的中央档案保藏处所来收集和保藏天下档案，著名的有石渠阁等，东汉有石室等。魏晋南北朝、隋唐时期，各类档案主要集中保藏于三省，另外还有一些专门档案馆库，如唐代的甲库等。宋代设置架阁库等收藏各类档案文书，将县以上的国家机关的重要文件集中在中央档案库。明清两代的档案更为集中。如明代的黄册档案，由县具体负责编制，县以下的坊、厢、里等基层组织将甲首所造文册“攒造一处，送赴本县”，各县经州府将黄册档案上报中央，集中收藏于后湖黄册库。
——摘编自杜道运《中国古代档案管理思想研究》等
材料二 中国古代的图书馆系统可分为四大类型，即官府图书馆（以皇家图书馆为主体）、私家图书馆、寺观图书馆和书院图书馆。四大类型图书馆在功能表现上的一个共同点是：治书以供治学。以皇家图书馆为主体的官府图书馆，其主要职能虽为“藏秘书，处贤才”，但其日常业务工作仍然是治书，且治书的目的仍然首先表现为供学者治学之用。在中国古代，许多私家图书馆的藏书之富、校勘之精、保护之良、编目之优不亚于官府图书馆，即私家图书馆的治书水平很高。与官府图书馆不同，私家图书馆是满足社会底层读书人治学需要的文献保障力量之一。
——摘编自蒋永福、张世颖《治书以供治学：中国古代图书馆的基本功能》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代档案管理的主要特点及其积极作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，比较中国古代图书馆与档案库的主要不同之处，并谈谈给我们的启示。
材料一 德国的职业教育体系主要包括高等专科学校与职业学院两种类型的院校。1919年后德国颁布一系列诸如《职业教育法》、《联邦德国职业学校总协定》的法律法规，立法体系完备详细。“双元制”为学生提供很多进入企业实践的机会，在生产实践的一线平台学习，既能及时消化课堂知识，又能快速发现和掌握新的学问。2003年，德国的职业教育经费中企业投入103亿欧元，国家投入56亿欧元，企业占72%。
——摘编自吴建国《中外高等职业教育法治化比较研究》等
材料二 改革开放以来，我国先后召开了六次全国职业教育工作会议，先后制定了一系列法律法规，但国家颁布的法律法规还没有系统化，没有广覆盖，配套性地方法律法规少。虽然国家明确规定“职业教育是国家教育事业的重要组成部分”，但是在许多人的心目中，职业教育是低于普通教育的职业教育以学科本位或者知识本位为主，知识与现实工作联系不紧密。近十年来我国职业教育经费占全国教育总经费投入的比例，几乎都在11%~13%之间徘徊，远低于国际上25%的比例标准。当前我国财政性经费依然是职业教育经费的最主要来源.
——摘编自孙希《中外高校职业教育的特点及对比分析》等
(1)根据材料一概括德国职业教育的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析国外职业教育发展对我国的启示。
材料 19世纪中后期英国政治腐败泛滥，具体表现为选举舞弊、荣誉贩卖、地方市政丑闻等，给社会带来严重危害。英国制定了一系列反腐措施，如出台了《秘密投票法》《取缔选举舞弊和非法行为令》《公共机构腐败行为法》等法律；进行文官制度改革，改变了有权者利用职权、滥用官员牟取私利的局面，建立财产申报制度和政务公开制度等；加强监督机制，建立充斥于议会、行政、司法及政府内部的反腐机构，主要有审计机构、行政裁判所、反贪污贿赂局与资产追缴局、媒体投诉委员会等。不过，英国在反腐过程中也存在一些缺陷，如与议会职责相关时议员往往能豁免于责任；监督机构及工作人员的工作在具体实践中也会由于种种因素无法完全落实；英国的不成文法、普通法以及实用主义传统决定了其反腐调查和机构设立多为“事后型”等。尽管如此，英国在反腐问题上仍取得了一定成效。
——摘编自杨晓燕《19世纪中后期英国的政治腐败问题及治理》
(1)根据材料并结合所学知识，分析19世纪中后期英国政治腐败问题产生的社会背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价19世纪中后期英国的政治腐败治理。
材料一 唐代对于儒学尊崇更甚。唐高祖武德二年(619年)诏“国子学立周公、孔子庙”，武德七年“以周公为先圣，孔子配享”。太宗贞观二年(628年)，左仆射房玄龄等建言，“伏请停祭周公，升夫子为先圣”，诏从之。贞观四年，诏州、县学皆作孔子庙。唐代以科举取
——摘编自焦天然《汉唐间孔子与周公地位之嬗变》
材料二 明洪武十五年(1382年)，“诏天下通祀孔子”；并令礼部尚书与儒臣“定释莫礼仪，颁之天下学校，令以每岁春秋仲月通祀孔子”，又“颁释莫先师孔子仪注于天下府、州、县学”。从此确立了政府在全国各级学校同一日内用同一套礼仪祭祀孔子的制度。洪武十七年又敕，每月朔望，祭酒以下行释菜礼于国子监，府、州、县长官以下则诣学校行香。全国性的整套祭祀礼仪，到了洪武十七年六月命礼部制大成乐器颁天下儒学时，也开始趋于完备。
——摘编自朱鸿林《中国近世儒学实质的思辨与习学》
(1)根据材料一并结合所学，概述唐代孔子地位的变化及其原因。(2)根据材料并结合所学，说明历代统治者尊孔的影响。
材料一 宋代，我国社会救济和保障的框架已基本确立，救济和帮扶形成一整套相对完备的措施。宋仁宗时期，朝廷应对灾荒救济以赈恤、安抚、蠲免为主。派遣官员救灾已成常态。京师东部与淮南发生水灾后，“遣使安抚”，大臣带着赈灾物资前去赈灾，对生者以救济，对死者以埋葬。对救灾不利的官员进行惩戒。仁宗还广设广惠仓、常平仓。灾后诏令受灾百姓“所贷常平仓米免偿”。同时还开展以宗族组织为基础的义庄，在救济同族的基础上肩负着赡族及维护宗族稳定的责任。同时宋朝政府还采取一系列措施来强化对弱势群体的抚恤。设置福利院和居养院收容鳏寡孤独及残丐。所需资金以政府没收户绝者（死后无继承人）的财产为主要来源。当经费不足时，政府以常平息钱作补充。
——摘编自黄登辉《大文化视角下的宋朝社会保障研究——以宋仁宗时期为重点探讨》
材料二 1601年《济贫法》的颁布标志着英国政府制度化地干预国民贫困的开始。但随后漫长的3个世纪，英国福利制度徘徊不前，甚至有所倒退。工业革命的完成为英国带来经济繁荣，但财富的增加并未“涓滴”到贫民身上，贫困以及由此引发的健康恶化、社会冲突加剧。新自由主义应运而生，这一主张认为国家应通过社会财富的再分配为实现个人自由提供经济保障。在20世纪初至二战期间，英国福利制度取得较大发展，先后颁布了《养老金法》、《国民保险法》、《失业法案》、《公共卫生法》，形成了比较完整的福利框架。1945年与工人阶级联系密切的工党上台，先后颁布了“家庭津贴法”“国民保险法”“工业伤害法”“国民卫生服务法”“国民救济法”，标志着福利国家的诞生。此后20年，福利国家快速发展，但也潜伏着危机，主要表现在：福利支出膨胀造成财政困难；普遍福利导致国民对国家的依赖；管理机构臃肿，管理效率低下、实施成本过高，实施效果也不佳；英国的贫困问题没有随经济发展、福利提高而减少。
——摘编自文太林《向左走、向右走，英国福利制度百年之变》
(1)根据材料一，概括宋朝社会救济和保障的特征，结合所学内容分析推动宋代社会保障制度发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代英国社会保障制度的特点，并谈谈你的认识。
材料一 17世纪，欧洲城市夜生活开始出现，但社会影响仍然有限。到18世纪，夜生活开始成为时尚，一些曾属贵族圈子的娱乐活动开始扩及民间。例如化妆舞会、音乐会、俱乐部等。18世纪是欧洲城市夜晚发生急剧变迁的时期，人们睡得越来越晚，越来越多的人在天黑以后走到户外寻找欢乐和利益；一些城市不再一到夜晚关闭城门，还有很多城市，甚至连城墙都被扒倒了。18世纪中后期到19世纪上半期劳动时间向夜晚不断延伸。劳资双方经过长期斗争，最终确立8小时工作制，但出现了轮班工作和“三班制”劳动方式，夜以继日的劳动逐步制度化。欧洲资本主义兴起和发展所引起的城市化，为夜生活的流行提供了条件。工业化时期，资本扩张需要把黑夜作为一种资源来开发和利用。资本扩张推动了夜晚的转变，甚至照明技术的应用和推广也是资本运动的结果。在欧洲资本主义迅速发展的时代，黑夜是资本扩张的一个新的“空间”。
——摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
材料二 通商以后，煤油灯、煤气灯、玻璃灯罩及电灯等先后由西方传入，照明度和安全性大幅提高，特别是适于公共场所集中使用的煤气灯和电灯的普及使用，给城市休闲娱乐业带来了革命性的变化。最早和最普遍使用这些新式照明工具的就是大城市里的餐馆、酒楼、戏园、茶楼、烟馆等休闲娱乐行业，因为只有这里才是适于人们结束了白天劳作之后，在夜晚数小时空闲时间里寻求休闲娱乐的场所。于是通商城市的娱乐场所，借助于新式照明工具，适应人们夜晚休闲娱乐的需要，日益增多并兴旺起来。每当太阳西下，无论是商贾文士、还是工人仆役，劳顿忙碌了一天之后，纷纷来到这些娱乐场所消遣娱乐，放松身心，交际应酬，享受愉悦，由此都市夜生活开始兴起。
——摘编自李长莉《清末民初城市的“公共休闲”与“公共时间”》
(1)根据材料一，概括近代欧洲城市夜生活发展的主要表现，并分析其影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分别概述近代欧洲和近代中国城市夜生活形成的原因。
材料 20世纪初的美索不达米亚地区主要包括巴士拉、巴格达、摩苏尔三个省份，奥斯曼帝国在16世纪早期征服了该地区，英国自17世纪以来与该地区开始有了密切的经济往来。第一次世界大战爆发后，英国为了维护自身利益，对该地区采取了军事行动，迅速占领了巴士拉省，但在继续推进的过程中遭遇了重大损失。在进行了长时间的建设与调整后，英军继续推进，最终占领了整个美索不达米亚地区。1917年至1918年，英国从周边小城镇大肆征粮以及征用大量的当地劳动力，这些都引起了当地人对英国的不满。英国的管理政策使当地社会的不满逐渐堆积，反英情绪日渐增长。1920年6月，当地的民族主义者担心英国的长期统治阻碍了他们的个人福祉和民族自治的梦想，发动了武装起义。这次起义虽然最终被英国军队镇压，但对英国来说，起义使其遭受了450多人和4000万英镑的损失，英国政府急需寻找一种新的方式来继续控制美索不达米亚。
——摘编自李其聪《“一战”中美索不达米亚战役始末》
(1)根据材料并结合所学知识，概括一战期间英国攻占美索不达米亚的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析一战期间英国攻占美索不达米亚的影响。
