材料一 理性主义思想的历史源远流长，可以追溯到公元前7世纪的古希腊。早期的理性思想是作为一种哲学上的认识论而存在的，旨在指明一种研究世界和规律的方法，以及应用什么样的眼光去看待世界和人类自身。
——摘编自杨哲《论古希腊的理性主义思想》
材料二 牛顿力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切，不仅钟表是机器，动物、人类甚至国家也不过是一部机器，它们都可以用力学原理加以解释……它告诉人们支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。
——摘编自姜守明等《西方文化史》
材料三 启蒙运动乃是相互交叠而联系紧密的三代人的共同成就。第一代人以孟德斯鸠和长寿的伏尔泰为领袖……在1750年以前完成了大部分成果。第二代人在18世纪中期进入成熟阶段；富兰克林、卢梭、狄德罗……把反教权主义和科学思想融合成一套现代世界观。杰斐逊、康德……属于第三代，他们进入了新的领域，包括科学的神话研究、唯物主义的形而上学、政治经济学、司法改革乃至实际的政治斗争……新人接踵而来，论战持续不断，于是，批判变得越来越深入和广泛，影响越来越深远。
——摘编自【美】彼得·盖伊《启蒙时代（上）现代异教精神的兴起》
(1)指出古希腊哲学家中，被称为“百科全书式的学者”的是哪位。
(2)结合所学，指出近代自然科学兴起的时间和背景。根据材料二并结合所学，概括近代科学革命的积极意义。
(3)根据材料三并结合所学，列举作者所说的启蒙运动“第三代”代表人物，并写出其各自的思想主张。
材料一 马克思在《机械、自然力和科学的应用》中的一段话我们耳熟能详：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术……变成了科学复兴的手段……”可以说，宋人以超脱的奇思妙想和领先于世界的发明创造，将日复一日的生产生活故事，织出“科技味儿”，达到了古代中国科技发展的高峰。
——摘编自曾福泉、何冬健《古代科技发展的璀璨明珠》
材料二 辛亥革命是中国人追求工业化、现代化的再一次实践，而且是较前面成功的一次实践。它一举推翻了统治中国两千余年之久并已日趋腐朽的封建君主专制制度，为中国政治现代化开创了一个新的阶段；辛亥革命对现代化起的另一重要作用，表现在对经济现代化的政策推动上。资产阶级革命派……制定了若干维护资本主义发展的政策方针……民国初年的经济发展，大大超过了晚清几十年的总和……辛亥革命促进了中国人思想的启蒙和观念的现代化。
——摘编自徐业滨、秦慧杰《新型工业化道路与循环经济》
材料三 1978年，在邓小平先生倡导下，以中共十一届三中全会为标志，中国开启了改革开放历史征程。从农村到城市，从试点到推广，从经济体制改革到全面深化改革，40年众志成城，40年砥砺奋进，40年春风化雨，中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗。
——摘编自习近平《在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲》
(1)根据材料一，结合所学，简述印刷术、指南针在宋朝的发展表现，并写出北宋沈括记载和总结当时许多科技成果的著作名称。
(2)根据材料二，结合所学，简析民国初年民族工业发展的原因，并指出1915年在“思想的启蒙”方面发生的重大历史事件。
(3)根据材料三，结合所学，指出中共十一届三中全会确定的全党工作的着重点，并分别写出农村改革的核心内容和中共十四大提出的经济体制改革目标。
材料一 唐代中期以来，儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨，其发展便会遭遇很大困难。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系一理学。
——摘编自王家范《大学中国史》
材料二 《新青年》宣传的对象是男女青年。1916年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇女从父、从夫、从子的“三从”，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917年《新青年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字，希望顺应世界潮流。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)根据材料一，概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。(2)根据材料二，概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学，从“《新青年》特辟女子专栏”的角度，简述新文化运动的意义。
材料一 文艺复兴运动家们的斗争锋芒，主要针对天主教会的宗教神学。他们歌颂世俗，蔑视天堂，肯定人是现实生活的创造者和享受者，深信人的智慧和力量能战胜愚昧和黑暗。在新陈代谢的时代潮流中，起了显著的思想解放作用。他们的那些珍贵的艺术品，其课题大部分带有宗教性，他们中的绝大多数是宗教信徒。
——摘编自王正平《要实事求是地评价“文艺复兴”》
材料二 启蒙运动将人的理性从各种权威的桎梏下彻底解放出来。“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”。启蒙主义者们对理性的肯定与张扬，为人的解放的实现提供了全新的思路。
——周彦霞《论马克思人的解放思想与马克思主义整体性》
(1)根据材料一，指出文艺复兴时期艺术家的思想特点，结合所学，以米开朗基罗的一部绘画作品为例简要说明上述特点。
(2)根据材料二并结合所学，以卢梭为例，简述其政治思想中“不承认任何外界的权威”的表现，指出启蒙运动对人文主义思想发展作出的重要贡献。
材料一：独立之初的美国名义上是一个国家，但实际上是13个州的松散联盟，即所谓的邦联……越来越多的人认识到，必须建立强有力的中央政府，才能建设一个统一而强大的国家，促进美国的繁荣发展。华盛顿等美国资产阶级领导人也深受启蒙思想影响，不赞成建立一个君主制国家，希望建立一个统一而强大的共和制国家。
——摘编自虞崇胜《政治文明论》
材料二 欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”
——R.R.帕尔默《现代世界史》
(1)据材料一并结合所学知识，指出独立之初美国的国家体制及其弊端。美国后来又是如何确立共和制国家的？
(2)根据材料二并结合所学知识，简要指出合众国的成立践行了哪些启蒙思想。歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？
材料一 自仁率亲，等而上之至于祖，自义率祖，顺而下之至于祢，是故人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严……
——《礼记·大传》
材料二 《吕氏春秋》说：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也。分地则速，无所匿其力也”，“公作”是指农奴共耕公田，领主感到农奴“公作”不如把田地分散给农民去耕作有利。……到战国末期土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。
——摘编自翦伯赞《中国史纲要》
材料三 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。
——张海鹏等《中国近代通史》第五卷
(1)依据材料一，结合所学知识，简析“亲亲故尊祖”这一制度的核心及对中国社会的影响。
(2)根据材料二，结合所学知识，指出“公作”所代表的土地制度与实质及推动“分地”的因素。
(3)阅读材料三，有两点认识可供选择讨论。有学者认为“礼是一种全然一新的规范与制度，随社会发展却逐渐沉沦”，试述这种“沉沦”在春秋战国时期的表现及孔子对此变化所持的看法。②也有学者认为“‘礼’治的柔性和理想必然遭遇刚性的冲击”。试据材料分析这种“刚性”冲击的理论基础，并结合所学概述该理论的发展趋势及对中国古代社会的影响。
材料一 宋代，中国科学技术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端，法国汉学家谢和耐称它为“中国的文艺复兴”。这一时期，在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，政府推动出版了一系列的科技作品如《梦溪笔谈》《圣济录》《洗冤集录》《统天历》《农书》等。四大发明指南针用于航海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促进了科学知识的传播。李约瑟博士在他的《中国科学技术史》中，以罕见的篇幅来讨论朱熹的科学思想。
——摘编自刘芹《儒学与中国古代科技——以宋明为例》
(1)根据材料一概括宋代科技发展的特点，并结合知识分析宋代科技发达的原因。
材料二 19世纪中期以来“西学东渐”简表
| 阶段 | 时期 | “西学东渐”简况 |
| 第一阶段 | 1840～1860年 | 一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。 |
| 第二阶段 | 1860～1895年 | 夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受。 |
| 第三阶段 | 1895～1900年 | 维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33 个，新式学堂17 所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。 |
——据葛兆光《中国思想史》等整理
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出国人对待西方文化的态度和认识的变化并分析原因。
材料一 按九品之制，初因后汉建安中天下兴兵，衣冠士族，多离本土，欲征源流，遽难委悉。魏氏革命，州郡县俱置大小中正，各以本处人任诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者为之，区别所管人物，定为九等。
——摘选自杜佑《通典》卷14《选举二》
材料二 （魏初）爵而无禄，故吏多贪墨……魏无乡党之法，唯立宗主督护；民多隐冒，三五十家始为一户……给事中李安世上言：“岁饥民流，田业多为豪右所占夺，虽桑井难复，宜更均量，使力业相称。”
——摘编自《魏书·序纪》《资治通鉴》卷136
材料三 所谓“准五服以制罪”就是按照儒家所规定的五等丧服制度来确定犯罪的大小和刑罚的轻重。西晋《泰始律》首次将这种丧服制度法律化，明确指出：“竣礼教防，准五服以制罪”，使之成为封建法律中一项基本的刑法原则。
——摘选自《论魏晋南北朝刑法原则儒家化特征》
(1)根据材料一并结合所学，指出“魏氏革命”的具体含义，并分析这一制度变革发生的原因。
(2)根据材料二概括北魏初年存在的严重社会问题，结合所学概述当时统治者在政治和经济制度上的应对举措。
(3)根据材料三并结合所学，指出魏晋南北朝时期律令的重要特点，并概括形成此特点的原因。
材料一 一场全国规模的革命想取得哪怕是部分的成功，都需要在人们面前提出一个与以往不同并被众多人接受的新的理想和目标，使人们重新燃起新的希望，深信目前的处境尽管艰难，但这种状况是可以改变的。这就需要有新的社会力量站在民族解放运动的前头。辛亥革命与前此的戊戌维新运动、义和团运动不同的地方，就在这里。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二 袁世凯窃取辛亥革命的胜利果实，在政治上倒行逆施。在思想文化领域，一批现代文化的先驱者应运而出，准备发动一场比辛亥革命更为猛烈的反对旧文化、提倡新文化的运动。这场运动主要发生在社会思想文化领域，从更深层次上讲，它是一种批判精神和理性思考的展现，倡导人们重新辨析和估计中国传统文化的价值。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
(1)根据材料一，概括辛亥革命取得“部分的成功”的主要因素。结合所学，从国家政体与社会性质的视角解释“部分的成功”的内涵。
(2)阅读材料二，结合所学，指出“现代文化”的核心内容，简要评价这场运动对“传统文化”的批判与思考。
材料一：中国完全意义上的近代民族民主革命，是从孙中山开始的……1905年革命力量进一步集结……民国成立后的很长时间里，孙中山一直在为维护共和制度而奋斗，但他遭遇一次又一次的严重挫折。这些挫折的重要原因，一是没有认清革命的对象；二是没有广泛地发动群众；三是没有一个坚强有力的党，这些挫折，使孙中山在痛苦中深思。1924年1月20日至30日，在孙中山主持下举行了中国国民党（包括它的前身）三十年历史上第一次全国代表大会……随后，中国大地上掀起了一场轰轰烈烈，席卷全国、高唱“打倒列强，除军阀”的国民革命的巨大风暴。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料二：1956年，对中国来说，是一个非常重要的年份，国内国外都发生了重大变化，在国内、作为中国最后一个剥削阶级——资产阶级将不再存在，中国正在进入一个新的历史阶段，党和国家的工作重心正在向着大规模的社会主义建设转变……1956年4月。25日，毛泽东发表了《论十大关系》的讲话，这是他历时一个多月的调查研究的成果。该讲话不论在经济方面还是政治方面，都提出一些新的方针：“我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家”
——摘编自中央文献研究室《毛泽东传》
材料三：农村外出劳动力流向东、中、西部地区的比例（单位；%）
| 年份 | 东部 | 中部 | 西部 |
| 1991 | 57.4 | 26.1 | 16.5 |
| 1994 | 74.5 | 14.2 | 11. 3 |
| 1996 | 70 | 17.6 | 12.4 |
| 1998 | g2.3 | 9.4 | 8.3 |
——整理自中国发展研究基金会《中国发展报告》
(1)根据材料一并结合所学，概述1905年孙中山推动“革命力量集结”的贡献，并说明他在国民党一大上作出的重大策略调整。
(2)根据材料二，概述1956年国内“发生重大变化”的表现，结合所学，试用一句话归纳新中国成立至改革开放前社会主义建设的意义，并说明毛泽东在准备《论十大关系》时体现的精神品质。
(3)发展为了人民，发展依靠人民。根据材料三，指出20世纪90年代中国农村外出劳动力流向的总趋势，并结合所学指出引发这一趋势的经济政策。
