1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料二   每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——（英国）李约瑟《中国科学技术史》

材料三   宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。

——詹子庆编《中国古代史参考资料》

材料四   文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。

——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》

（1）据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。
（2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由。
（3）据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展的趋势，结合所学知识分析其形成的根本原因。结合课本所学，概括宋朝分别在书法、绘画、文学与戏剧领域取得哪些成就。

2 . 魏晋时期，中央与地方官学的学术地位大大降低；非官方的私学、家学却因学术功底深厚，传承有续，成为世家子弟修习的主要途径。出现这一变化的重要原因是

A．政局动荡社会失序	B．学在官府的局面被打破
C．下层士人迅速崛起	D．官府轻视对民众的教化

3 . 唐人成玄英在其所著的《庄子注疏》中认为“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中。”这一观点出现的时代背景应是(　　)

A．佛教渐趋中国本土化	B．魏晋时期的民族大融合
C．唐奉行三教并行政策	D．“三教合一”主张的提出

4 . “人性”是中外思想家一直讨论的问题，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，而文艺复，兴时期的人文主义者提倡追求自由、幸福和物质享受。关于中外“人性”认识上的这种差异，根源于

A．道德标准大相径庭

B．社会发展程度不同

C．文化教育差距甚大

D．个人文化素质良莠不齐

5 . 魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出

A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说	B．儒家思想成为社会的主流思想
C．儒释道三种文化逐渐实现融合	D．儒家思想逐渐走向封闭和停滞

6 . 魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时

A．儒学正统地位受到挑战	B．统治者不再强调封建道德
C．道家思想占据社会主流	D．儒释道三教思想合而为一

7 . 玄学，是魏晋时期以老庄思想为骨架，融合儒家经义后形成的一种哲学思想，其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学的出现反映出当时

A．老庄学说占据主流地位

B．社会剧烈动荡政治黑暗

C．思想领域出现三教合一

D．商品经济冲击传统思想

8 . 魏晋时期政局动荡反复，以“竹林七贤”为代表的文人士子隐遁竹林、纵情山水。此后，种竹养竹、咏竹画竹逐渐成为风气。这反映出当时

A．江南开发和种植业的发展

B．文人士大夫对人格精神的追求

C．士族子弟在政治上的失势

D．三纲和五常等伦理规范的确立

9 . 清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象可以推断

A．追求神仙成为士人普遍风气

B．社会上儒释道文化兼容并存

C．尼姑社会地位已经高于道士

D．儒家礼教地位低于释道传统

10 . 现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，韩愈在文化学术上的贡献在于

A．致力于复兴儒学

B．主张儒、佛、道并重

C．创立了理学体系

D．提出“致良知”学说