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解析
| 共计 56 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 历史学家钱穆曾说:若从现代观念言,朱子言格物,其精神所在,可谓既是属于伦理的,亦可谓属于科学的,其“科学”主要表现在
A.属于唯物主义的范畴
B.通过实践方式探求理
C.用伦理纲常维护统治
D.强调人具有正当私欲
2018-06-01更新 | 2026次组卷 | 36卷引用:内蒙古包头市2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
2 . 北宋儒学大师周敦颐在《太极图说》中把“阳变阴合”这个根本矛盾作为引起事物发展的原因,在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶等一系列用语。据此,对《太极图说》评述正确的是
A.属于唯物主义哲学
B.带有封建迷信色彩
C.汲取了佛道的思想
D.完成儒学重建任务
单选题-单题 | 较易(0.85) |
3 . “饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙”。与该诗的观点最相近的是
A.格物致知
B.心即理也
C.经世致用
D.存天理,灭人欲
4 . 北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”这两种思想
A.都提倡为民请命的责任担当B.都曾被奉为官方学说
C.都反映了经世致用的学风D.都具有批判君主专制的意义
2017-10-30更新 | 213次组卷 | 32卷引用:内蒙古包头市第三十三中学2017-2018学年高二上学期期中历史试卷
5 . 有学者认为,孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是
A.理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者
B.董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”,钳制了国人的思想
C.春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代需要
D.洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位
6 . 余英是雯:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”其依据是程朱理学主张
A.格物致知
B.心外无理
C.心即理也
D.知行合一
7 . 南宋的朱熹编著《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是
A.丰富和更新了儒学思想体系B.推动儒学的普及化与通俗化
2017-09-23更新 | 37次组卷 | 1卷引用:内蒙古包头三十三中2016-2017学年高一下学期期末考试历史试卷
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 王阳明说“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了,发动处有不善,就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中,此是我立言宗旨。”这说明心学
A.重视道德修养
B.强调“格物致知”
C.倡导知先行后
D.主张人性本恶
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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10 . 王阳明与友人的书信中说:“近世所谓道德,功名而已;所谓功名,富贵而已。”他有感于“世衰俗降”,发出“破山中之贼易,破心中之贼难”的慨叹,遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论
A.核心是强调认识与实践相统一
B.根植于小农经济主导的社会现实
C.主旨是培养君子道德端其志向
D.从哲学高度论证儒家伦理合理性
2017-06-04更新 | 294次组卷 | 24卷引用:内蒙古北方重工业集团有限公司第三中学2018-2019学年高二10月月考历史试题
共计 平均难度:一般