1 . 公元前5世纪，古希腊剧作家欧里庇得斯擅长在自己的作品中塑造用壮烈的言行对神加以反抗的悲剧人物。如美狄亚为了自己的幸福与尊严勇敢地与神所赋予的命运抗衡，她要实现自我、驾驭自我，她致力于成为一个堂堂正正的、有自我意识的人。这反映出当时

A．人文精神影响价值追求	B．神灵崇拜丧失社会基础
C．民主政治束缚个人自由	D．浪漫主义思潮广泛传播

2 . 修昔底德是西方史学史上最令人敬重的史家之一，著有《伯罗奔尼撒战争史》。他认为无论是和平时期还是战争时期发生的事件，都完全是人类自身活动的结果，与神和命运没有关联，在寻找事物发生、演化的原因时应着眼于人的心理活动与社会活动，由此可见修昔底德具有

A．神本主义历史观	B．人本主义历史观
C．民族主义历史观	D．唯心主义宿命论

4 . 随着雅典民主政治的发展，普罗泰格拉提出人是衡量一切的标准；苏格拉底认为人需要学习广博且实用的知识，透过知识才会有智慧、正义等美德，成为有思想力的人，才能作为衡量一切的标准。材料强调（     ）

A．人的价值和人文精神的觉醒	B．重建道德价值观的重要性
C．哲学成为研究“人”的学问	D．冲破封建神学的思想束缚

5 . 古希腊哲学家赫拉克利特认为万物的本原是“火”，火是定形与不定形的统一，是在永远运动变化着的，但变中有不变。他认为火在运动中具有自身规律和尺度，这个规律和尺度就是“逻各斯”，或者说是“道”，一切事物都遵循这个“道”。这一观点

A．蕴含了理性主义精神	B．肯定了人的尊严和权威
C．揭示了宇宙基本法则	D．体现了唯心主义的思想

7 . 认为，在古希腊人看来，自然的神和神话中与人“同形同性”的神不同，它是自然运动变化的法则。哲学家赫拉克利特认为：“世界秩序不是任何神或人创造的，它在过去、现在、未来永远是永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”这表明古希腊哲学

A．充满浓郁的宗教气息	B．着力关注社会现实
C．具有鲜明的理性精神	D．尊重人的主体地位

8 . 关于国家的产生，普罗塔戈拉认为：为了免受野兽的攻击，分散居住的人聚集在一起而形成了城邦。由于人们经常相互侵害，于是宙斯给人类送来了尊敬和正义并分配给了所有的人，以之作为治理城邦的原则以及友谊与和睦的纽带。这一看法

A．使哲学成为研究人的学问	B．对城邦民主制作了理论阐释
C．抨击了雅典民主的狭隘性	D．树立了人的尊严和主体地位

10 . 大约公元前431年，雅典演出了戏剧《俄狄浦斯王》。主人公俄狄浦斯被“神示”预言杀父娶母。他热爱邦国，为民除掉女妖，追查杀害前任国王的凶手，但发现自己就是凶手，并没有摆脱预言，最终刺瞎双眼自我放逐。这反映了

A．对个人自主精神的肯定	B．雅典城邦逐渐走向衰败
C．神权思想主导雅典社会	D．戏剧深刻影响公民生活