A.梭伦 | B.伯里克利 | C.普罗塔戈拉 | D.塞内卡 |
材料一 费正清指出:“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。”
——费正清《中国:传统与变迁》
材料二 西方文明发展史是几个民族的接力长跑,一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒,创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天,每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力,华夏族一直是主体,只是不断的扩大容量。
请回答:
(1)分别列举这一时代“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳,各自朝着不同的方向发展下去”的思想家(或宗教领袖)及其主要观点。
(2)你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的?说明理由。
材料一 从西方哲学的发展史来看,智者的出现应当说是西方哲学的重要事件。这不仅因为它直接反映了当时希腊雅典的社会风气和文明程度,更重要的是它推动了西方哲学的重要转变。早期的古希腊哲学家都可以看作是自然哲学家,他们对自然的解释使得他们被当时的人们看作是最有智慧的人。对他们来说,解释自然是人性求知使然。但是,智者的出现使这种情况发生了重要变化。
——摘自丛日云主编《西方文明讲演录》
材料二 毋庸置疑,亚里士多德是古代最伟大的知识分子,希腊文化的智慧无论在任何世界都通用,他一定把这些道理言传身教给了亚历山大。亚历山大在前线时,一直随身携带老师亚里士多德校订并赠送给他的叙事史诗《伊利亚特》。
——引自[日]本村凌二《地中海世界与罗马帝国》
(1)根据材料一与所学知识,分析智者出现的时代背景及其推动西方哲学所发生的重要转折。
(2)根据材料二,例举亚历山大受到亚里士多德的哪些“言传身教”?希腊人创造出的城邦文化富含科学精神,请以亚里士多德在生物学方面的成就为例,加以简要说明。
A.宗教信仰相对自由 | B.朴素的人文主义精神 |
C.对权力权威的藐视 | D.人们的思想自由开放 |
A.理性主义色彩颇为强烈 | B.传递了集体主义价值观 |
C.带有较浓厚的人文气息 | D.通过贬低神灵来歌颂人 |
材料
第一层面 | 人与自然 | 从“万物始于水”到经典力学,是人类探究科学以增长知识,认识自然以摆脱神话和宗教迷信束缚的漫长之路 |
第二层面 | 人与国家 | 从古希腊“政权掌握在全体公民手中”到社会契约论、主权在民说,人类孜孜不倦地追求自由、平等、充满正义的“理想国” |
第三层面 | 人与自我 | 从“认识你自己”到人人生而平等、弘扬理性,人类逐渐关注自我修养,尊重生命价值的心灵家园 |
——摘编自庞友海《西方人文精神的起源及其发展》
根据材料并结合所学世界史的知识,对材料中的“人文精神”进行解读。(要求:对材料中的某一个或多个层面进行解读均可,论点明确,史论结合。)
A.女性地位低下 | B.公民地位至高无上 |
C.崇尚人文主义 | D.雕刻塑造技术精湛 |
A.奥林匹克运动最能体现人体之美 | B.古代欧洲艺术深受希腊文化影响 |
C.注重人与崇拜神在古希腊完美结合 | D.现代奥林匹克运动项目源于古希腊 |
A.是对神灵悲剧的惋惜 | B.体现了对社会的反思 |
C.表达了反专制的思想 | D.蕴含了人文主义精神 |
A.致使哲学家不再关注自然界 | B.推动了西方人文精神的发展 |
C.导致希腊世界社会世风日下 | D.体现了人类对真理不断追求 |