欧阳玄,字原功。母李氏,亲授《孝经》《论语》《小学》诸书,八岁能成诵,始从乡先生张贯之学,日记数千言,即知属文。十岁,有黄冠师注目视玄,谓贯之曰:“是儿神气凝远,日光射人,异日当以文章冠世,廊庙之器也。”言讫而去,亟追与语,已失所之。部使者行县,玄以诸生见,命赋梅花诗,立成十首,晚归,增至百首,见者骇异之。年十四,益从宋故老习为词章,下笔辄成章,每试
延祐元年,诏设科取士,玄以《尚书》与贡。明年,赐
召为国子
十七年春,乞
(选自《元史·欧阳玄传》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.獠人熟玄名/弃兵仗/罗拜马首曰/我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直/反以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ |
B.獠人熟玄名/弃兵仗/罗拜马首曰/我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直反/以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ |
C.獠人熟玄名/弃兵/仗罗拜马首曰/我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直反/以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ |
D.獠人熟玄名/弃兵/仗罗拜马首曰/我曹非不畏法/缘诉某事于县/县官不为直/反以徭役横敛掊克之/情有弗堪/乃发愤就死耳/不意烦我清廉官自来/ |
A.庠序,是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。” |
B.进士,是古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者之称,进士分为三等:一等称进士及第,二等称进士出身,三等赐同进士出身。 |
C.“博士”,古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 |
D.致仕,旧指交还官职,即辞官。典籍中习见的“致事”“致政”“视事”“告归”“乞骸骨”等,也都指的是“还禄位于君”。 |
A.欧阳玄年少文才过人。黄冠师看其面相,推测他未来必是肩负朝廷重任者。部使者让他作诗,他立刻作成十首。 |
B.欧阳玄明察善断、不畏权贵。县中许多长久难以决断的疑难官司,豪门大族不遵守法律、虐待家奴的行为,欧阳玄都能公正判决。 |
C.欧阳玄为官清廉,声名显著。武风县有人聚众闹事,他能以清廉的官声正确处理,亲自用祸福之理开导他们,武风于是安定了下来。 |
D.欧阳玄深受皇帝器重。他兼理国史院事务,参与决策机要事务,负责编修史书。为使朝政再加扩大影响,他畅所欲言,毫无隐讳。 |
(1)官曹相顾失色,计无从出。玄即日单骑从二人,径抵其地谕之。
(2)史官之论议不公者,玄不以口舌争,俟其呈稿,援笔窜定之,统系自正。
5.獠人为什么在赤水、太清两洞聚众相互攻杀?
初,王僧辩与陈霸先共灭侯景,僧辩居石头城,霸先在京口,僧辩推心待之。
(节选自《通鉴纪事本末·梁氏亡乱》)
注:贞阳侯渊明:梁武帝萧衍之侄。
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的是( )
A.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/ |
B.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/ |
C.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/ |
D.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/ |
A.石头城:本是孙权依清凉山石壁所修建的一处军事要塞,后在广义上可作为南京别称。 |
B.戎狄:我国古代少数民族的称谓。“戎”在我国南部,“狄”在我国北方。文中指北齐。 |
C.壬寅:文中指干支纪日法,以十天干和十二地支两两相配来纪日,也可用于纪年纪月。 |
D.刺史:职官,“刺”指检核问事,即监察之职,“史”为“御史”。汉成帝时改称州牧,成为地方军事行政长官。 |
A.王僧辩真心地对待陈霸先,但在王僧辩废掉孝元帝之子、扶立萧渊明后,陈霸先对他有了猜忌。 |
B.在陈霸先将偷袭王僧辩时,外人误以为是江旰在征调军队抵抗北齐,对出兵举动都不觉得奇怪。 |
C.攻打石头城时,陈霸先率兵与侯安都等人会合,然后与侯安都率领士卒分别从北门、南门攻入。 |
D.王僧辩被杀后,陈霸先发表檄文列举其罪行,指明自己讨伐的是王家父子兄弟,与其他人无关。 |
(1)僧辩方视事,外白有兵,俄而兵自内出,僧辩遽走。
(2)霸先深义之,权摄兰陵太守,使助防京口。
5.老子曰:“天下大事,必作于细。”为了击败权臣王僧辩,陈霸先出兵前做了哪些周密安排?
墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎,此固国家之珍,而社稷之佐也,亦必且富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。”
是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:“始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。”
“
(选自《墨子·尚贤上》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
B.故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
C.故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
D.故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
A.亲者,指与君主关系亲密的人;近者,指在左右侍奉君主的人;远者,指关系疏远,不在君主身边的人。 |
B.远鄙,指远方边邑;郊,指都城外百里以内的地方;国,指诸侯国;四鄙之萌人,指生活在边境的百姓。 |
C.爵位,周代分为公、侯、伯、子、男五等,均世袭罔替,封地均称国,各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。 |
D.九州,古代中国划分的九个大区,历来说法不一,有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等,后用作中国的代称。 |
A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之,贵之,敬之,誉之”,这样以后,才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。 |
B.墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”,墨子希望通过“富之,贵之,敬之,誉之”等手段来发掘人才。 |
C.墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。 |
D.墨子为了证明自己的观点,运用了一连串的类比,如文章第二段以修墙筑门作比,生动地阐明了治理国家的有效方法。 |
(1)举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。
(2)故士者所以为辅相承嗣也。
子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射
是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:“始我所恃者富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。”亲者闻之,亦退而谋曰:“始我所恃者亲也,今上举义不辟疏,然则我不可不为义。”近者闻之,亦退而谋曰:“始我所恃者近也,今上举义不辟远,然则我不可不为义。”远者闻之,亦退而谋曰:“我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。”逮至远
“
(选自《墨子·尚贤上》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
B.故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
C.故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
D.故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令 |
A.射御,射箭御马之术,古代六艺中的两种。古代将礼、乐、射、御、书、数六种技能称为六艺。 |
B.远鄙,指偏远而卑微。“鄙”与诸葛亮的《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”含义相同。 |
C.爵位,周代分为公、侯、伯、子、男五等,其封地称为“国”,各诸侯国内亦置卿、大夫、士等。 |
D.尧,传说中的中国古代帝王,史称“唐尧”,与禹、舜、汤一起被誉为华夏族的四大英明帝王。 |
A.墨子认为,对国家的贤良之士要“富之,贵之,敬之,誉之”,这样以后,才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理。 |
B.墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”,墨子希望通过“富之,贵之,敬之,誉之”等手段来发掘人才。 |
C.墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形,突出了君主“尚贤事能”的重要影响及意义。 |
D.墨子为了证明自己的观点,运用了一连串的类比,如文章第二段以修墙筑门作比,生动阐明了治理国家的有效方法。 |
(1)我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。
(2)举三者授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。
5.第三段中,墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么?
材料一:
(选自《虽有嘉肴》)
材料二:
孔子谓南宫敬叔曰:“吾闻老聃博古知今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也,今将往矣。”至周,问礼于老聃,访乐于苌弘,历郊社之所,考明堂之则,察庙朝之度。于是喟
(选自《孔子家语·卷三》,有删减)
材料三:
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蠕而动,一可以为法则。小人之学也。入乎耳,出乎口;口耳之间则四寸耳,曷足以
(选自《荀子·劝学》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.虽有嘉肴/弗食/不知其旨也/虽有至道/弗学/不知其善也 |
B.虽有嘉/肴弗食不知/其旨也/虽有至/道弗学不知/其善也 |
C.虽有嘉/肴弗食/不知其旨/也虽有至道/弗学/不知/其善也 |
D.虽有嘉肴/弗食/不知其旨/也虽有至道弗学/不知/其善也 |
A.其此之 |
B.于是喟 |
C.自周 |
D.曷足以 |
A.材料一从“嘉肴”“至道”写起,提出只有学习之后才能知道自己的不足,教人之后才能知道自己有理解不了的地方。 |
B.材料二中,孔子听说老子博古通今,通晓礼乐的起源,明白道德的归属,以为老子可以应为值得自己学习的老师。 |
C.材料二中,孔子在周问礼访乐,走遍了祭祀天地之所,并到实地考察各种规章制度,回国后,他的道更加受人尊崇了。 |
D.材料三中,君子求取学问,不仅要耳朵听进去,还要用嘴巴说出来,这样便能够及时巩固所学知识。 |
(1)“吾乃今知周公之圣,与周之所以王也。”及去周,老子送之。
(2)君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
5.三篇短文都谈到了学习,但各有侧重,请分析三篇短文谈到的学习侧重点有何不同?用简洁的语言概括。
昭王既息民缮兵,复欲伐赵。武安君曰:“不可。”王曰:“
(《战国策·中山》有删减)
注:武安君,秦国名将白起数立战功,秦封其为武安君。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.前年国虚民饥\君不量\百姓之力求益军粮以灭赵\今寡人息民以养士\蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰\不可 |
B.前年国虚民饥\君不量百姓之\力求益军粮以灭赵\今寡人息民以养士\蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰\不可 |
C.前年国虚民饥\君不量百姓之\力求益军粮以灭赵今寡人息民\以养士蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰不可 |
D.前年国虚民饥\君不量百姓之力\求益军粮以灭赵\今寡人息民以养士\蓄积粮食\三军之俸有倍于前\而曰不可 |
A.相飨的意思是用酒食款待犒劳,“飨”与《鸿门宴》“旦日飨士卒”的“飨”字含义相同。 |
B.不行的意思是不去,不前往,“不行”与《陈情表》“九岁不行”的“不行”的字义相同。 |
C.微的意思是没有,“微”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”字义相同。 |
D.顿首指磕头,跪拜礼之一,即以头叩地立举而不停留,通常用于下对上及平辈间的敬礼。 |
A.秦昭王长平之战后使百姓休养生息,一段时间后想要再次攻打赵国,武安君白起认为此时不是攻打赵国的良机,向秦昭王提议不可出兵。 |
B.秦昭王派王陵攻赵失败后,想让白起带兵出征,白起生病未能前行,应侯便去责备白起,认为现在攻打赵国是以强击弱,以多胜少的时刻。 |
C.白起认为赵国已今非昔比,现在赵国人口增加,守备更为紧固,君臣一心,一旦开战还会有其他诸侯国的救援,此时攻赵可以说是百害而无一利。 |
D.秦昭王再派王龁伐赵。未能攻下且伤亡惨重,武安君听说后认为秦昭王不听他的建议而失败,秦昭王十分生气并上门责怪他不领兵攻赵。 |
(1)楚人自战其地,咸顾其家,莫有斗志。是以能有功也。
(2)赵王出轻锐以寇其后,秦数不利。
郭崇韬,代州雁门人也。为人明敏,能应对,以材干见称。庄宗为晋王,孟知祥为中门使,崇韬为副使。中门之职,参管机要,先时,吴珙、张虔厚等皆以中门使相继
晋兵围张文礼于镇州,久不下,而定州王都引契丹入寇。契丹至新乐,晋人皆恐,欲解围去,庄宗未决,崇韬曰:“契丹之来,非救文礼,为王都以利诱之耳,且晋新破梁军,不可遽自退怯。”庄宗然之,果败契丹。
初,崇韬与宦者马绍宏俱为中门使,及庄宗即位,二人当为枢密使,而崇韬不欲绍宏在己上,乃以张居翰为枢密使,绍宏为宣徽使。
同光三年夏,霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居,思得高楼避暑,乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰:“郭崇韬常为租庸惜财用,陛下虽欲有作,其可得乎?”庄宗乃使人问崇韬曰:“昔吾与梁对垒于河上,虽祁寒盛暑,被甲跨马,不以为劳。今居深宫,荫广厦,不胜其热,何也?”崇韬对曰:“陛下昔以一天下为心,今以一身为意,艰难逸豫,为虑不同,其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼,崇韬果切谏。
崇韬有子五人,其二从死于蜀,余皆见杀。其破蜀所得,皆
(节选自《晋书·郭崇韬传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.绍宏失职/怨望崇韬因置/内勾使以绍宏领之/凡天下钱谷出入/于租庸者皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
B.绍宏失职怨望/崇韬因置内勾使/以绍宏领之/凡天下钱谷出入/于租庸者皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
C.绍宏失职/怨望崇韬因置/内勾使以绍宏领之/凡天下钱谷出入于租庸者/皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
D.绍宏失职怨望/崇韬因置内勾使/以绍宏领之/凡天下钱谷出入于租庸者/皆经内勾/既而文簿繁多/州县为弊/遽罢其事/而绍宏尤侧目。 |
A.“吴珙、张虔厚等皆以中门使相继得罪”与《廉颇蔺相如列传》中“赵岂敢留璧而得罪于大王乎”中的两个“得罪”的含义不相同。 |
B.“吾佐天子取天下,今大功已就”与《荆轲刺秦王》中“轲自知事不就,倚柱而笑”中的两个“就”的含义相同。 |
C.“其破蜀所得,皆籍没”与《鸿门宴》中“籍吏民,封府库,而待将军”中的两个“籍”的含义相同。 |
D.“欲因以绥之,可谓有志矣”与《张衡传》中“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏”中的两个“因”的含义不同。 |
A.孟知祥做中门使的时候,由于害怕像前任官员一样获罪,就请求外调,后来庄宗举荐郭崇韬来替代他。 |
B.晋兵在镇州将张文礼围困时,王都又引契丹兵入侵,晋军恐惧,想解围离去,郭崇韬认为不应该胆小退却。 |
C.郭崇韬因与马绍宏有矛盾,因此想回守镇阳来免除灾祸,最终听取故人子弟的建议,上书请求立刘氏为皇后。 |
D.因郭崇韬姓郭,世人就说他是郭子仪的后代,而崇韬也表示默认。当他经过郭子仪的墓,还下马大哭一场而去。 |
①契丹之来,非救文礼,为王都以利诱之耳,且晋新破梁军,不可遽自退怯。
②陛下昔以一天下为心,今以一身为意,艰难逸豫,为虑不同,其势自然也。
吕夷简,字坦夫,先世莱州人。进士
(节选自《宋史·吕夷简传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.时京师大建宫观/伐材木于南方/有司责期会工徒/有死者诬以亡命/收系妻子/ |
B.时京师大建宫观/伐材木于南方/有司责期会/工徒有死者/诬以亡命/收系妻子/ |
C.时京师大建宫观/伐材木于南/方有司责期会/工徒有死者/诬以亡命/收系妻子/ |
D.时京师大建宫观/伐材木于南/方有司责期会工徒/有死者诬以亡命/收系妻子/ |
A.及第,指科举考试应试中选,特指考中进士、举人。明清只用于殿试前三名:状元、榜眼、探花。 |
B.大理寺,中国古代重要的官署名,北齐定制,历代沿置,专门掌管司法刑狱,长官为大理寺卿。 |
C.袝庙,指祔祭后死者于先祖之庙。“祔”的意思是送死者的牌位入祖庙,与其先祖共享祭祀。 |
D.朔望的“望”一般指农历每月的十五日,与《赤壁赋》中“壬戌之秋,七月既望”的“望”相同。 |
A.吕夷简一心为国,勇于建言。面对寇准将要“变事”的言论,他认为这是有人故意诋毁寇准,不应加以理会,应将诋毁者流放到更远的地方。 |
B.吕夷简政绩突出,得到赏识。两川灾荒期间,他出任安抚使,并获得提拔,因治事认真有声望,皇帝在屏风上记下了他的姓名,表示要重用他。 |
C.吕夷简为人机巧,受到牵连。宋仁宗罢免了太后任用的张耆和夏竦,两人就向郭皇后供出他也曾依附太后,最终他被贬官为武胜军节度使。 |
D.吕夷简深受皇恩,颇受礼遇。他身患风眩之症,皇帝剪掉自己的胡须赏赐给他,让他用来治病。三年春,皇帝又恩准他可以骑马到殿门外。 |
(1)故事,郊祠毕,辅臣迁官,夷简与同列皆辞之,后为例。
(2)及宣制,夷简方押班,闻唱名,大骇,不知其故。
5.刘太后和吕夷简认为的告慰宋真宗的方法分别是什么?
邵宝,字国贤,无锡人。年十九,学于江浦庄昶。成化二十年举进士,授许州知州。月
弘治七年,入为
正德四年,擢右副都御史,总督
宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。及终养归,得疾,左手不仁,犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳,为诗文,典重和雅,以东阳为宗。博综群籍,有得则书之简,取程子“今日格一物,明日格一物”之义,名之曰“日格子”。
(节选自《明史·儒林传》)
[注]宁王宸濠:朱宸濠,明太祖朱元璋五世孙,袭封宁王,封于南昌。正德十四年起兵反叛,兵败被俘,伏诛。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.宝下令/士不葬/亲者不得与试/于是相率举/葬以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之后/宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
B.宝下令/士不葬/亲者不得与试/于是相率举葬/以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之后/宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
C.宝下令/士不葬亲者不得与试/于是相率举/葬以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之/后宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
D.宝下令/士不葬亲者不得与试/于是相率举葬以千计/宁王宸濠索诗文/峻却之/后宸濠败/有司校勘/独无宝迹 |
A.朔,古代指农历每月的初一。古人对特定的日子又特定的称呼,类似的称呼还有,“望”指农历每月十五,“既望”指农历每月十六,“晦”指农历每月最后一天。 |
B.户部,中国古代官署名,为掌管户籍、财经、水利的机关,六部之一,长官为户部尚书,曾称地官、大司徒、计相、大司农等。 |
C.漕运,是利用水道(河道和海道)调运粮食(主要是公粮)的一种专业运输。水路不通处辅以陆运,多用车载(山路或用人畜驮运),故又合称“转漕”或“漕辇”。 |
D.“致仕”就是旧时官员交还官职,即今所谓退休。依照古制,官员在一般情况下七十岁致仕,有疾患的则可以请求提前退休。 |
A.邵宝重视教育。在许州知州任上,每月初一亲自到学校为众生员讲课;任江西提学副使时,在白鹿书院修建校舍,安置读书人。 |
B.邵宝关心民生。重视农事,采取“积散法”等一系列措施防备饥荒发生;他不主张开采处州银矿原因之一,是怕劳民伤财。 |
C.邵宝极其孝顺。多次请求辞官奉养父母,最后才得到皇上同意;回家之后,自己有病,左手麻痹不仁,还是早晚奉侍在父母身边。 |
D.邵宝好学不倦,博览群书。每当学有所得就写在竹片上,用宋代理学家程颐“今日格一物,明日格一物”的意思,取名“日格子”。 |
①修白鹿书院学舍,以处学者。其教,以致知力行为本。
②宝三岁而孤,事母过氏至孝。甫十岁,母疾,为文告天,愿减己算延母年。
5.邵宝为人至孝的表现有哪些?
田单攻聊城岁余,士卒多死,而聊城不下。鲁仲连乃书,约之矢以射城中,遗燕将曰:“为公计者,不如罢兵休士,全车甲,归报燕王,燕王必喜。士民见公,如见父母,交游
且吾闻,效小节者不能行大威,恶小耻者不能立
燕将曰:“敬闻命矣。”因罢兵而去。故解齐国之围,救百姓之死,仲连之说也!
(节选自《战国策·齐策六》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.上辅孤主/以制群臣/下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕/弃世东游与齐乎/ |
B.上辅孤主/以制群臣/下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕弃世/东游与齐乎/ |
C.上辅孤主以制/群臣下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕/弃世东游与齐乎/ |
D.上辅孤主以制/群臣下养百姓/以资说士/矫国革俗于天下/功名可立也/意者亦捐燕弃世/东游与齐乎/ |
A.攘臂意思是捋起袖子,露出胳膊,“攘”与《离骚》“忍尤而攘诟”的“攘”字含义不同。 |
B.裂地意思是划分土地,“裂”与《琵琶行》“四弦一声如裂帛”的“裂”字含义相同。 |
C.荣名指美名、美誉,“名”与《陈情表》“不矜名节”的“名”字含义相同。 |
D.相敝意思是共同消亡,“敝”与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”的“敝”字含义不同。 |
A.齐将田单久攻聊城不下,将士死伤累累。齐国谋臣鲁仲连便写了一封书信,成功说服燕将撤兵回国。 |
B.鲁仲连在信中为燕将指出了两条明路:一是归国报效燕王,功成名就;二是投奔齐国,安享富贵。 |
C.管仲虽然兼有篡逆、怯懦、受辱三重过失,但后来却掌握齐国政权,匡正天下,成为五霸之首,名扬四海。 |
D.鲁仲连以管仲、曹沫的事迹为例,告诉燕将:过于看重小节,难以建立大功;不堪忍受小辱,难以成就威名。 |
(1)二者显名厚实也,愿公熟计而审处一也。
(2)曹子以败军禽将,非勇也;功废名灭,后世无称,非知也。