家风家训是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式，这种润物细无声的影响，可触及灵魂并涤荡心灵，所表现出来的道德约束力，往往比正式制度更有力度，更具有持久性、稳定性和连续性。因此，以新时代的话语表达赋予传统家风以新的内涵，梳理和萃取其思想精华，推进传统家风的创造性转化，建设新时代的优良家风文化，是一个重要课题。
社会主义核心价值观是推动我国各方面发展的强大精神支柱，也是优良家风家训的基本内容。要通过对主流道德规范的自觉遵守与主流价值观的自觉维护，提高家庭中每一个人的修养，从而确保家风建设符合我国精神文明建设以及社会和谐发展的要求，为良好社会风气的形成奠定基础。另一方面，以社会主义核心价值观为优良家风的基本内容，能使社会主义核心价值观具体化、生活化，真正做到深入浅出，利于民众接受，推动每个人在家做到尊敬父母、知书达礼、讲求诚信，在社会上展现出遵纪守法、爱国敬业、诚信友善等品质。
一个和谐的家庭必定建立在家庭成员融洽的关系之上。从更为宽泛的角度来看，家庭的人性滋养还能让我们跳出小家庭的认识格局，置身于时代的进步当中。当每个人都能用仁爱温情去看待身边人、处理身边事的时候，社会的人际关系将更加融洽，由此带来“好家风促进好社风”的成果。正所谓“取诸人以为善，是与人为善也，故君子莫大乎与人为善”。
当然，优良的家风还需要有一种约束机制与之互补，这就是责任。责任与感情并举的伦理规范应该是家庭伦理的基本准则，同样也是优良家风建设的基本准则。作为子女，我们有赡养父母的责任；作为配偶，我们有尊重婚姻的责任；作为父母，我们有教养子女的责任；作为社会的一分子，我们要同社会成员守望相助，有为社会服务的责任；作为国家的一分子，我们有为国家和民族贡献力量的责任。责任是家风建设的基础，只有融入家庭责任的因素，树立“爱家”“担当”意识，承担起每个人应尽的责任和义务，才能建设好优良家风。
民主协商、和谐相处是优良家风建设的基本方式。传统社会的家风有着严格的等级制度，而对平等的追求则是近百年新家风嬗变的肇始。新时代的优良家风，要做到和谐相处，就必须做到民主平等，这既是对传统权威型家庭的超越，也是衔接新时代发展潮流的方向，真有重大的时代意义。保障家庭成员的民主平等表现在生活中相互关心，事务上积极支持，家庭教育上充分沟通，事关个体和家庭利益都要互相协商。当然民主并不等于是无条件的自由，要制定适当的家庭规范，约束家中的每个成员。
中国优秀的传统家风家训文化不等于是古代的家风家训文化。坚持古为今用、推陈出新，才能充分认识和发掘传统家风文化的现代价值，为建设与时俱进的新时代优良家风文化提供新的精神动力和智力源泉。
（摘编自叶舟《涵养新时代的好家风》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．家风家训是一种社会教育方式，具有润物细无声的特点，其道德约束力比正式制度更有力度。 |
| B．社会主义核心价值观被具体化、生活化后，成为优良家风的基本内容，可以有利于民众接受。 |
| C．家庭成员关系融洽不仅是家庭和谐的基础，还可促进时代的进步，使社会人际关系更加融洽。 |
| D．新时代的优良家风，要做到和谐相处，凡事要充分沟通，相互协商，要有民主，也要有集中。 |
| A．文章从家风家训的意义谈起，然后提出论点：创造性地转化传统家风以建设新时代的优良家风文化。 |
| B．文章从精神文明建设和社会和谐发展的高度指出要将社会主义核心价值观纳入优良家风教育。 |
| C．文章理论联系实际，认为只有承担起每个人应尽的责任和义务，才能建设好优良的家风文化。 |
| D．文章先破后立，指出新时代的优良家风要做到和谐相处，就必须做到民主平等，并充分沟通协商。 |
| A．对主流道德规范的自觉遵守与主流价值观的自觉维护，为良好社会风气的形成奠定基础。 |
| B．优秀的传统家风家训不等于是古代的家风家训，但它却充分体现了中华民族的精神基因。 |
| C．我们只有承担起属于自己的责任，才能真正做到爱父母、爱配偶、爱子女、爱社会、爱国家， |
| D．对传统家风家训进行批判、改造、扬弃和重建，是我们涵养新时代优良家风的坚实基础。 |
窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作①
刘禹锡
邻境诸侯同舍郎②，芷江兰浦恨无梁。
秋风门外旌旗动，晓露庭中橘柚香。
玉簟微凉宜白昼，金笳入暮应清商③，
骚人昨夜闻鶗鴂④，不叹流年惜众芳。
【注】①此诗作于作者担任连州刺史期间。连州、朗州、澧州三州相邻。②同舍郎：同居一舍的郎官。后亦泛指僚友。③清商：商声，古代五音之一。古谓其调凄清悲凉，故称。④鶗鴂：杜鹃鸟。古人常闻其声而感时光之流逝。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．诗人与窦朗州、元郎中距离较近却很难见面，“恨无梁”透出浓浓遗憾之情。 |
| B．颔联“秋风”照应了题目中的“秋”字，“橘柚香”以物象暗示这时是秋季。 |
| C．玉簟微凉而只适宜于白昼，写秋气侵入；金笳奏出清商之音，写秋声感心。 |
| D．诗人表达伤感之情，却用了诸多具有欢悦色彩的意象，如玉簟、金笳、众芳等。 |
老师 朱平兆
老师还住老地方，我打听过了。文涛新村已经不新，三十几岁的住宅，看上去垂垂老矣。
老师家在二楼，我到了楼下，脑海里一遍遍闪现出上一次看望老师的情景。那时我开始工作不久，老师退休了，碰巧我得到一对茅台酒，珍贵礼物献恩师，就拎着酒去看望老师。老师家并不奢华，我自信地将酒放在茶几上，向老师展示我的孝心和成功。
师娘瞥了一眼茅台酒，转身去泡茶。老师从师娘手中夺过玻璃杯，亲自给我倒了白开水，坐下问我工作上的事，给我讲为人成事之道，好像又登上讲坛。我感觉老师老了，有点迂腐，敷衍了一会儿，起身告辞。你将茅台带回去，几个苹果我可以收下，这么重的礼我不能收。老师跨过师娘惊奇的目光，提上茅台酒追出来。
送出去的礼物哪有带回的道理，我站在门口挡住老师的路。人生的路很长，不是什么礼都可以收。老师叫我听话。学生给老师两瓶酒怎么了？我不接，转身要走。老师拉住我，硬往我怀里塞。岂有此理，我挣脱老师的拉扯，转身下楼，只听见身后“砰”的一声，两瓶茅台酒炸开了。
浓郁的酒香弥漫开来，遮盖了老师的唠叨。可惜了，我叹息一声，决定以后有了好酒独自享受。
有段时间我确实喝了很多好酒，可后来只配喝白开水。很多年过去了，我越来越想弄清楚当年的茅台酒怎么碎的，就在老师家楼下不停地徘徊着。
一个锻炼回家的女人进了小区，偷偷地瞟我好几眼，目光多疑如藏在鞘中的剑。我不能再徘徊了，一鼓作气登上楼，敲响老师家的门。
室内静悄悄的，我想起老师的岁数，又加大力度敲了三响。谁呀？屋里响起老师沙哑的喊声。我，于佑德。我挺了挺身体，把自己站恭敬了。
吱呀，门打开了，屋里站着一个矮小萎靡的老人，并且不戴眼镜。是老师吗？我望着老人干瘪布满皱纹的脸愣住了。在我的记忆中，老师戴近视眼镜，清秀儒雅。你是谁呀？老人拄着拐，头向前平移一下，细小的眼缝里露出浑浊的光。是老师，看人时头前移是老师近视养成的习惯，无情的岁月在老师身上做了太多的雕刻。我也历经风霜，早已没了当年模样，老师肯定认不出，就放慢节奏介绍自己。我是于佑德，您的学生。谁？年龄大了耳朵不中用，你大声点儿。老师喊着，侧过头，将一只黑皱的耳朵对准我的方向。
于佑德，您的学生，我对着老师的耳朵喊。学生，好，谢谢学生来看我。老师似乎只听清“学生”两字，但他觉得已经够了，懒得再费劲儿问，请我进屋坐。
老师家陈旧落伍了，物品摆放还算整齐。我寻找师娘娇小的身影，发现角柜上师娘的遗像。时间过得真快，我感慨了一下，将带来的礼物放在当年放茅台的茶几上。
老师在角柜上摸索，好像要给我泡茶。老师，不用了，我刚喝过，一点儿也不渴。我感觉老师的眼睛也不行了，小跑两步，把老师搀扶到沙发上，问老师，您眼睛怎么了？
我早就看不见了，视网膜脱落造成的。老师讲话快一点儿就喘，断断续续地给我讲述。老师原本教高中英语，退休后有人找上门请老师搞家教，老师反对有偿家教，只给熟人的子女义务做辅导。人家不好意思长时间麻烦老师，就去付钱的课外培训机构。老师闲了就读书，喜欢读英文原著。读着读着，老师想搞翻译了，准备出几本书，给自己的人生添点色彩。老师天天伏在案头，读原著查词典，第一本书还没有翻译完，高度近视的眼睛不行了，视网膜脱落。治疗后养了几年，感觉好些，又想把那本未翻译完的书翻译完，可视网膜又脱落，再怎么治也看不见了。
您一个人住着，怎么生活呢？我扫视了一遍老师的家，对老师的生活充满忧虑。我的女儿住得不远，她每天会来一次的，给我收拾收拾，再弄两个菜。
我哦了一声，觉得应该回报老师了。我没有什么资源和特长，但经过近十年的劳动锻炼，有一些力气。就大声跟老师说，老师，以后我会经常过来看您的。您有什么体力活，让您女儿打我电话。我从柜子里找来纸和笔，写下我的姓名和手机号。我将带来的东西向老师面前推了推，感觉带少了，羞愧地对老师说，我只给您带来几个苹果，祝老师平平安安，健康快乐！
老师仔细地摸了摸苹果盒，突然抓住我的手，睁大眼睛说，你是于佑德，肯定是，这箱苹果我收下了。你的事我听说过，人生可以重来，你能从低谷走出来，老师我很高兴。
老师的眼睛和耳朵都不行了，但心依然雪亮。我心中的疑虑解开了，拉住老师的手，坦陈我的人生和心灵感悟。
（选自《安徽文学》2022年第6期）
1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．“我”第一次拜访老师时，老师的说教让“我”反感。离开时，“我”不听老师的话，挣脱老师的拉扯，然后老师扔掉了两瓶茅台酒。 |
| B．“人生的路很长，不是什么礼都可以收”一句，表面上是老师拒绝收茅台酒的说辞，实际上也隐含着老师对“我”的劝诫。 |
| C．“我”送老师茅台酒，是展示孝心和成功；“我”看到老师晚年的境况，心生忧虑，表示要经常看望，帮做体力活，是真诚地想回报老师。 |
| D．“将带来的礼物放在当年放茅台的茶几上”这一细节突出了两次礼物的不同；“这箱苹果我收下了”表明老师对“我”的认可和鼓励。 |
| A．小说主要描写“我”两次拜访老师并送老师礼物的情况，第一次拜访采用倒叙，也交代了“我”第二次拜访老师的原因。 |
| B．小说采用第一人称叙述故事，既便于袒露主人公的内心世界，又使文章显得真实可信，给人身临其境之感。 |
| C．“有段时间我确实喝了很多好酒，可后来只配喝白开水”含蓄地交代了“我”的境况由好到差，与后文“经过近十年的劳动锻炼”照应。 |
| D．“干瘪布满皱纹的脸”“细小的眼缝里露出浑浊的光”，与“戴着近视眼镜，清秀儒雅”形成对比，突出老师的苍老。 |
4．文中多次出现“于佑德”的称呼，有什么作用？请结合相关内容简要分析。
材料一：
“双减”后，尽管学科类课外班已经有效整改关停，但一些家长将孩子的课外时间外包给培训机构的思维并没有发生根本性的改变，只不过是以体育、美育、科技类等非学科机构取而代之。亲子之间高质量陪伴不足，家长积极承担育儿责任动力不够，这是当前大城市育儿的普通状况。如何让家长摆脱对学校和机构的过度依赖，更用心地参与到儿童成长过程中？
当前家长参与育儿的动力不足，有着诸多因素的影响。在考试指挥棒下，重结果、重外在的教育评价体系使家长自认为“专业性不足”而让位于学校或机构。与此同时，为吸引顾客，培训机构又结合升学压力不断制造焦虑，为父母探寻、践行适合自己家庭和孩子情况的教养方式带来了极大的外部压力。两相叠加之下，家长常被机构“带节奏”，认为替孩子安排好密密麻麻的课表才是尽心尽责，对“家庭教育应该在孩子成长中扮演什么角色”这一问题缺少反思。
一些家长对“以儿童为中心”的理解也较为片面，常将其等同于“一切为了孩子”，全家人围着孩子转，亲子之间缺少共同成长的结合点。“爸爸赚钱，妈妈统筹，孩子上课，爷爷奶奶接递”，成为大城市“鸡娃”的典型家内分工合作模式。家庭更多地作为一个以效率为轴心运转的理性功能单元，而非情感共同体：将全部资源向孩子集中，取代对孩子作为独立个体的尊重；以牺牲家长的生活换取孩子的成就，取代适当地放手、为孩子的自主成长“留白”。
此外，大城市工作节奏过快、压力过大、通勤时间过长、休假弹性不足等问题，也在客观上限制了父母参与育儿的时间和精力。而城市中家庭友好的公共空间还不够那么便利可及，也使家长们即使有心和孩子在一起，也常常不知能做些什么。
那么，如何激活家长参与家庭教育的动力？对家长来说，首先要正确认识家庭教育的重要性。“家”是“人之为人”的根基，家庭教育是生活教育和生命教育：父母通过爱和言传身教，让孩子内心充盈、学会自主，这正是学校和机构不可取代之处。因此，面对当前较大的外部压力，家长要当好外界与孩子之间的“过滤层”和孩子成长的“定位器”，切不可盲目跟风传导压力，而应为孩子过滤掉噪音杂音，理性利用外部资源，发挥家庭教育不同于学校和机构的错位优势，帮助孩子找出最适合自身成长的发力点。
有必要寻找家庭成员之间的“最大公约数”，纠正对“一切为了孩子”的片面理解。家长要反思被孩子各类课外班主导的家庭生活组织方式，为孩子适度留白，也为自己适度松绑，用好家庭时间，做每个成员都能感兴趣、有收益的事，如户外锻炼、博物馆看展、朋友小聚等等。如此，亲职履行不再是一种单向度的付出，家庭生活成为滋养彼此的源泉。此外，还需加大职场育儿支持，加快城市公共空间建设，打造更多社区公共文化活动，构建家庭友好、多方协力的育儿支持体系。
（摘编自施芸卿《“双减”后家庭教育当回归》）
材料二：
《中华人民共和国家庭教育促进法》刚一发布，管孩子这件“家事”便成了法律框架下的“国事”，为何家庭教育需要立法？
华东师范大学基础教育改革与发展研究所所长李政涛认为，中国人的“国家”观，一向是“国”与“家”不可分开，没有“国”就没有“家”，“国”是罩着、护着“家”的，所谓“家国情怀”，在根底上也强调的是家庭观与国家观的融通。中国的传统教育，很大一部分是家族教育和家庭教育，它构筑了中国教育的基本底色。《家庭教育促进法》首先是重新建立起两者之间的紧密连接，实现双向互动：以国家教育意志来规范、促进和引领家庭教育，让家庭教育配合以学校教育为代表的国家教育。其次，也是为了回归教育功能的本质：教育是属于全社会的事情，不只属于学校教师的事情。
“随着经济与社会的快速发展，未成年人成长遇到的问题更加突出，形式也多种多样。很多问题的产生并非只是家庭因素，对家长来说做好家庭教育是极大的挑战。而且，随着社会竞争压力的增大，有些家长也往往更在乎个人的发展而忽视了孩子的发展，在履职尽责方面做得不够。这也需要法律方面的规制使家长更好地承担家庭教育职责。”孙宏艳说。
“家事不再是一家的小事，而是国家的大事，关系到国家的发展与未来，需要通过立法来给家庭教育更高的地位和更大的发展空间。而且，要助力家长，也必须把家事变为国事，这也是国家管理现代化不可缺少的一部分。《家庭教育促进法》对家庭如何履责、国家如何支持、社会怎样协同都做了规定，对各方履责不到位的法律责任也做了明确规定。这样才能使家庭教育得以被各方高度重视。”孙宏艳补充道。
（摘编自杨飒《“家事”亦“国事”，带娃有遵循》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．“双减”政策落地后，学科类课外班已经全部整改关停，但又被体育等非学科机构取而代之。 |
| B．当前家长自认为专业性不足而让位于学校或教育机构，是影响家长不肯参与育儿的主要因素。 |
| C．“鸡娃”式的家内分工合作，将全部资源向孩子集中，这是对“以儿童为中心”的片面理解。 |
| D．传统教育是家族教育和家庭教育，家庭教育促进法强调家国情怀，强调家庭观与国家观的融通。 |
| A．家长忽略教育过程而看重成绩、忽视内在素质而重视外在教育评价，这样会影响孩子的正常发展。 |
| B．一些家长一切以孩子为中心，不尊重作为独立个体的孩子，使得亲子之间缺少共同成长的结合点。 |
| C．家庭教育不同于学校和机构教育，理应承担起生活教育和生命教育，让孩子全面发展，茁壮成长。 |
| D．《家庭教育促进法》对家庭教育作了多种规制，相信此法的发布定会让家庭教育回归到原有轨道上来。 |
| A．我们要加强学校和家长之间的沟通交流。学校可以组织培训会或交流会，把政策透明化，缓解家长的紧张情绪。 |
| B．《家庭教育促进法》给了家庭教育足够高的地位，要求各方协同家庭教育的实施，实际上是给了家长很多帮助。 |
| C．当下，优质师资的流动，带来了先进理念与专业素养，也拓展了平台和资源，孩子们的成长空间和心灵之门随之打开。 |
| D．当前，线下校外培训机构压减率为92%；校内普遍实现课后服务“5+2”全覆盖；85%的家长对学校课后服务表示满意。 |
5．“双减”后，如何才能让家庭教育回归？请结合材料简要概括。
材料一:
记者(丁怡婷)从国家能源局获悉:今年前7月，全国新增发电装机容量8443万千瓦，比上年同期多投产1618万千瓦。其中，风电和太阳能发电新增装机容量同比增加，水电、火电和核电新增装机同比减少。8443万千瓦相当于近4个三峡电站的总装机容量。
至7月底，全国发电装机容量约24.6亿千瓦，同比增长8%。其中，风电装机容量约3.4亿千瓦，同比增长17.2%；太阳能发电装机容量约3.4亿千瓦，同比增长26.7%。
从电力投资完成情况看，前7月，全国主要发电企业电源工程完成投资2600亿元，同比增长16.8%；其中，太阳能发电完成投资773亿元，同比增长304%。电网工程完成投资2239亿元，同比增长10.4%。
(摘自《人民日报》2022年08月21日第01版)
材料二:
中央气象台21日18时继续发布高温红色预警，四川、重庆、湖北等地的部分地区最高气温可达40℃以上。针对旱情持续发展，此前，多地已启动省级自然灾害救助应急响应，全力抗旱减灾。
“还好提前打了这口井，不然后面的收成要大受影响了。”20日上午，湖北省枣阳市据湾镇勾庄村的稻田旁，村党支部书记勾丰涛看着清水伴随水泵的轰鸣声从机井中涌出，流进水稻田，心里踏实了不少。
地处鄂北岗地的枣阳市是湖北重要的粮食产区，今年入夏以来，持续高温少雨天气给当地的水稻等农作物生长带来不利影响。匀丰涛说，早在6月份，村里根据天气情况分析预见旱情后，决定打机井，为农田灌溉多加一道保障。
记者从湖北省水利厅了解到，截至目前，湖北省参加抗旱的干部群众达183.7万人次，累计投入抗旱资金11.3亿元，投入抗旱泵站3.65万座、机动抗旱设备36.98万台套。
(摘自《持续筑牢安全屏障——部分省份防汛抗旱一线见闻》)
材料三:
近期，四川节电行动取得一定成效。在8月20日召开的能源保供第二次新闻通气会上，国网四川省电力公司董事长谭洪恩透露，当前实际已到的电力负荷已由最高峰的5910万千瓦降至4700多万千瓦。
四川是水电大省，今年，受到大范围、长时间极端高温干旱灾害天气的影响，以水电为主的能源结构遭遇危机，省内保供电形势不容乐观。面对历史同期最高极端温度、最少降水量、最高电力负荷“三最”叠加的局面，全省各级各部门多渠道、多途径协同发力，千方百计守护民生用电。四川清洁能源资源丰富，水电资源技术可开发量约1.48亿千瓦，占全国总量的21.2%。目前，四川水电装机容量达9100万千瓦，居全国首位。
近期，受高温干旱灾害性天气影响，四川各流域来水严重偏枯，降至冬季枯水期水平，出现“汛期反枯”的罕见现象。其中，渠江偏少7成，稚碧江上游、大渡河、沱江、涪江偏少5成，亭子口、长河坝、猴子岩等多个水电站水库蓄水几乎消落至死水位。
水力发电需要足够高的水头，以形成落差势能驱动水轮机转动。受水库蓄水持续下降的影响，四川水电发电能力断崖式下降。截至目前，四川全省水电的日发电能力从9亿千瓦时锐减至4亿千瓦时，降幅超50%。
当前，2.5万余名电力抢修人员24小时待命，突发故障情况下“先复电、后抢修”，940支党员服务队、党员突击队，1.8万余名党员奋战保电一线。8月18日至20日，来自江苏、江西、山西等13个省份的50台发电车陆续到达四川成都，提高特殊情况下的应急保障能力。
守护民生用电，是一场全社会的共同行动。当前，四川广大工业企业主动承担社会责任，积极响应“让电于民”号召，安排车间停产、职工放假。“现在民众有用电需求，正是我们企业履行社会责任和展现担当的时候。”对于此次停产让电于民，相关企业表示理解和支持，“高温过后，我们将开足马力，把生产进度赶上，继续为经济发展做贡献。”
据四川省气象局介绍，8月下旬，四川高温高热天气还将持续一段时间。目前，四川多地已主动关闭多处景观照明、户外广告照明、灯光秀。在此，呼吁全社会节约用电、科学用电、低碳生活，共同打赢能源保供战。
(摘自《“丰水期”变“枯水季”水电大省四川如何渡难关》)
1．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是( )| A．全国新增发电装机容量，风电和太阳能发电新增装机容量比水电、火电和核电新增装机容量大。 |
| B．风电装机容量占全国发电装机容量17.2%，太阳能发电装机容量占全国发电装机容量26.7%。 |
| C．湖北省参加抗旱的干部群众达184万人次，累计投入抗旱资金11亿元，投入抗旱泵站4万座、机动抗旱设备37万台套。 |
| D．四川清洁能源资源丰富，水电资源技术可开发量约1.48亿千瓦，占全国总量的两成以上。 |
| A．全国主要发电企业电源工程完成投资呈增加态势，其中太阳能发电完成投资大幅增加，说明我国的发电能源结构在调整。 |
| B．持续高温少雨天气给重要的粮食产区的水稻等农作物生长带来不利影响，将给全国今年的粮食供应带来极大的不利影响。 |
| C．面对历史同期最高极端温度、最少降水量、最高电力负荷“三最”叠加的局面，四川省千方百计优先守护民生用电。 |
| D．水力发电需要足够高的水头形成落差势能驱动水轮机转动。水库蓄水持续下降，水电发电能力就会下降，以水电为主的能源结构省份易遭遇能源供应危机。 |
浣花赏梅①
陆游
老子②人间自在身，插梅不惜损乌巾③。
春回积雪层冰里，香动荒山野水滨。
带月一枝低弄影，背风千片远随人。
石家楼上贪吹笛④，肯放朝朝玉树新⑤。
【注】①此诗于淳熙四年12月作于成都。浣花：即浣花溪。②老子：犹老夫。③乌巾，古代指隐居不仕者的帽子。④石家楼上贪吹笛：用西晋石崇金谷园旧事；石崇，富可敌国。⑤玉树新，用陈后主《玉树后庭花》之事。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．首联叙事抒情，叙写自己赋闲在家、不惜污损乌巾而插梅的自在生活。 |
| B．颔联写梅花生存环境：春回大地，积雪冰冻，荒山野水，仍香气四溢。 |
| C．颈联运用拟人手法，从侧面写梅花，月光下梅花低头弄影，叶片随人。 |
| D．尾联运用西晋石崇金谷园的旧事和《玉树后庭花》的典故来表情达意。 |
桃源行[注](节选)
王维
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
[注]这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗。
1．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
| A．五六句中“争”“竞”“问”等词，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。 |
| B．七、八句描写了桃源的环境和人们的日常生活，“扫花开”“乘水入”写出了桃花源的特点。 |
| C．九、十句追述了世外桃源的来历；十一、十二句在议论中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。 |
| D．这首诗反映了王维青年时代的生活理想，诗歌内容与陶渊明的《桃花源记》联系紧密。 |
冲帝永嘉元年春正月戊戌，帝崩于玉堂前殿。梁太后以扬、徐盗贼方盛，欲须所征诸王侯到乃发丧。太尉李固曰：“帝虽幼少，扰天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有人子反共掩匿乎！昔秦皇沙丘之谋，及近日北乡之事，皆秘不发丧，此天下大忌，不可之甚者也。”太后从之，即暮发丧。太后委政宰辅，李固所言，太后多从之。黄门宦官为恶者一皆斥
初，平原王冀既贬归河间，其父请分蠡吾县以侯之，顺帝许之。
(节选自《通鉴纪事本末·梁氏之变》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )| A．翼卒/子志嗣/梁太后欲以女弟妻志/征到夏门亭/会帝崩/梁冀欲立志/众论既异/愤愤不得意/ |
| B．翼卒/子志嗣/梁太后欲以女弟妻志/征到夏门亭会/帝崩/梁冀欲立志/众论既异/愤愤不得意/ |
| C．翼卒子/志嗣/梁太后欲以女弟妻志/征到夏门亭/会帝崩/梁冀欲立志/众论既异/愤愤不得意/ |
| D．翼卒子/志嗣/梁太后欲以女弟妻志/征到夏门亭会/帝崩/梁冀欲立志/众论既异/愤愤不得意/ |
| A．“黄门宦官为恶者一皆斥遣”与“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)两句中“遣”字的含义不同。 |
| B．“而梁冀深忌疾之”与“顺风而呼，声非加疾也”(《劝学》)两句中“疾”字的含义不同。 |
| C．“梁太后欲以女弟妻志”与“吾妻之美我者”(《邹忌讽齐王纳谏》)两句中的“妻”字的含义不同。 |
| D．“佑亦径去”与“怀其璧，从径道亡”(《廉颇蔺相如列传》)两句中“径”字的含义相同。 |
| A．冲帝去世，扬州、徐州一带盗贼猖獗，梁太后打算将宣布发丧一事推迟，最后听取了太尉李固的建议，当晚就宣布发丧。 |
| B．梁冀想要拥立刘志为帝，但是朝中众臣却与之意见不合，在曹腾等人的游说后，他重新召集大臣商议，会上他言辞激烈、气势汹汹。 |
| C．梁冀诬陷李固和杜乔，还将李固逮捕并打人监牢，太后最终还是下诏赦免了李固，可梁冀仍不肯罢手，最后李固死于狱中。 |
| D．李固临终前与胡广、赵戒一起上书朝廷，表明自己的志向是扶持匡正朝廷，想要让本朝的功业与文帝、宣帝时代一样兴隆，并痛斥梁姓之臣迷恋谬误，他担心汉朝衰弱从此便要开始。 |
(1)梁太后以扬、徐盗贼方盛，欲须所征诸王侯到乃发丧。
(2)冀闻之，大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事。
明代的思想文化直接影响了文学的发展。明前期，在理学和八股文的禁锢下，文学长期发展缓慢。后来王守仁“心学”的出现，带动了明代儒学的复兴，与之同时，以李梦阳为首的“前七子”，倡言复古运动，反对台阁体文风，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，以抵制明朝的正统“儒”道，提倡恢复到宋以前的“儒”道，明代文学由此开始出现变化，但主张复古的文学家们未能给明代文学找到真正的出路。明后期，泰州学派和李贽的出现，给文学送来春风，形成一股进步文学思潮。这一进步的文学思潮的主要观点和倾向是：
第一，主张文学要表现真性情。李贽《童心说》说：“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”李贽认为，好的文章皆出自真心。汤显祖《牡丹亭题词》提出真情至上论，说“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与，死而不可复生者，皆非情之至也”。袁宏道论诗文创作也主张应“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这种真情说具有反对封建理学束缚人性的进步意义。
第二，反对封建礼教，反对假文学。他们认为封建伦理法规使人从真人变为“假人”。因此宣扬封建礼教的文学就是虚伪的假文学。汤显祖在《寄达观》中说：“情有者理必无，理有者情必无。”李贽说：“夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与?岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎?”这些主张鲜明地表现出反道学、反假文学的倾向。
第三，反对模拟古人，强调文学应随着时代发展而独具面貌。李贽说：“诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢》曲，为《水浒传》，为今之举子业。皆古今至文，不可得而时势先后论也。”袁宏道在《与丘长孺信》中也说：“今之君子，乃欲概天下而唐之，又且以不唐病宋。夫既以不唐病宋矣，何不以不《选》病唐，不汉魏病《选》，不三百篇病汉，不结绳鸟迹病三百篇耳阶果尔，反不如一张白纸。”他主张“各极其变，各穷其通”，一代文学要有一代文学的面貌。这些主张极大地冲击了文坛上的复古主义。
第四，重视并提倡通俗文学，特别推重戏曲和小说。李贽将《西厢记》《水浒传》视为天下“至文”，大力提倡被当时正统文学观念视为不登大推之堂的戏曲和小说。徐渭、汤显祖在积极进行戏曲创作的同时，还进行戏曲居吐本的评点、校勘。冯梦龙整理话本、章回小说和民歌。这些都在一定程度上提高了戏曲小说的社会地位。
明后期经济与思想文化的变化所形成的文艺新思潮，在中国封建社会历史上是前所未有的。在这种进步文艺思潮的呐喊声中，文学获得了巨大发展。在戏曲、小说领域，杰出作家和作品层出不穷，谱写出了中国文学史上辉煌灿烂的一页。
(节选自《明代的思想文化时文学的影响》有删减)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )| A．明代的思想文化影响了文学的发展。王守仁“心学”的出现，带动了明代儒学的复兴，明代文学也开始出现变化。 |
| B．封建伦理法规之所以使人从真人变为“假人”，因为宣扬封建礼教的文学是虚伪的假文学。 |
| C．李贽大力提倡当时不登大雅之堂的戏曲和小说，重视并提倡通俗文学。 |
| D．在明后期进步文艺思潮的影响下，文学获得了巨大发展。戏曲、小说作家和作品层出不穷，谱写出了中国文学史上辉煌灿烂的一页。 |
| A．文章开端阐释明代的思想文化对文学的影响时，将明代中期与后期进行对比，突出明朝后期形成了一股进步文学思潮的观点。 |
| B．文章第二段运用道理论证，引用李贽、汤显祖、袁宏道等人的文论来证明文学要表现真性情的观点。 |
| C．袁宏道主张的“各极其变，各穷其通”与王国维提出的“楚之骚，汉之赋，六代之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”有异曲同工之妙。 |
| D．文章采用了总分结构，条分缕析，详细阐释了明代进步文学思潮的主要观点和倾向。 |
| A．文学要表现真性情，以真情至上，只要出自真心，都能写出好的文章。 |
| B．汤显祖《牡丹亭》中的名曲“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”是反对封建礼教的饱含深情的真文学。 |
| C．诗文具体创作都不能模仿古人，文学应随着时代发展而独具面貌。“文必秦汉，诗必盛唐”是极其错误的主张。 |
| D．明后期经济与思想文化的变化所形成的文艺新思潮，比唐宋时期的文艺新思潮更有利于中国封建时期文学的发展。 |
手的故事
茅盾
当潘云仙女士和她的丈夫张不忍到了X县，而且被县里人呼为“张六房”的“八少奶奶”的时候；曾经惹起了广泛的窃窃私议，而这“喊喊喳喳”的焦点转来转去终于落到了云仙女士的一双手。
X县的舆论对于一个人的来历，有时绝不肯含糊。张不忍之为“六房里的老八”虽然由公众一致的慷慨而给予了，并且由黄二姐这“活家谱”的帮衬确立了不可动摇的信用，但是关于潘女士的“家世”却议论颇多。
她是一张方脸，大眼睛，粗眉毛，躯干颇为强壮。如果她是六十多岁的老太太了，大概X县里人也就以为是“福相”。可惜她看去至多不过二十五六。然而也可以解释是“贵相”。X县里人善于推测，便轻轻断定潘女士大约是“将门之女”。甚至有人说，T埠颇多下野的督军师长，其中有一位旅长，就是张不忍的岳丈。
善堂的董事胡三先生和“张六房”是老亲，有一次对张不忍说：
“近来，宿将纷纷起用，贵泰山不久也要出山了吧？哈哈！”
“啊！谣言！没有那么一回事。云仙的父亲死了多年了，况且也不是……”
张不忍还不明白县里人把他夫人的老子猜作了什么。胡三先生似信非信地笑了一笑，可也不再问下去。过不了半天，胡三先生“不得要领”的新闻在茶楼里盛传起来，热烈地讨论之后，纷纭的意见终于渐归一致：无端说丈人死了多年的人，大概是没有的，或者“六房里的八少奶奶”只是T埠那位潘旅长的本家，但一定不是穷本家，只要看“八少奶奶”的衣服多么时髦，见人的态度多么大方——甚至有点高傲，便证明了她的来历不小。
潘女士的衣服，在X县里自然能往“时髦”队中算一脚。她是九月中旬来的，天气很暖和，然而她披了一件大概是丝织品的没有袖子的新样的东西——后来才知道这叫作“披肩”。
但是茶客中间有一位焦黄脸的绸长衫朋友，左手端着茶杯，右手的长指甲轻轻地匀整地敲着桌边，老在那里摇头；等到众人讨论出“结论”来了，他又哼哼地冷笑了几声。
胡三先生的本家胡四，探头过去，眯细着眼睛，问道：
“哎，陆紫翁不以为然么？”
“哪里，哪里；诸位高见一不错；”陆紫翁的枯涩的声音回答，茶杯端到嘴唇边了；可是看见近旁茶座上的眼光都朝自己脸上射来，他便放下了茶杯，逗出一个淡笑，接着说道：“不过呢，兄弟有一句放肆的话——八少奶奶贵相诚然是贵相，然而，嗯，各位留心过她的手么？”
众位都骇然了；实在都没有留心过，都没法回答。胡四最喜欢充内行，并且刚才的“结论”也是他一力主持的，他瞥了众人一眼，好像是回答陆紫翁，又好像是要求众人的赞助，大声说：“女人家的手，又当别论。相书上说——哦，记性太坏，总而言之，女人家的相，不在乎一双手。”
陆紫翁微微笑着，便端起茶杯来，这回是喝成了。茶客们的声音又嗡嗡然闹成一片。胡四似乎得胜。但陆紫翁所提起的问题也并没被人轻轻放过。商会职员姚瑞和忽然记起他曾经细看过一下那位“八少奶奶”的手，确乎有点“异相”。
他急忙告诉了坐在对面的小学校长。
“啊哟！你不说，我也忘了；我捏过她的手——”
“哦——哦？”商会职员的眼睛凸出得和金鱼相仿。
“没有什么。外国规矩，新派，通行握手。”小学校长加以解释，“好像，呃；硬得很，练过武功。”
“对呀!”商会职员姚瑞和在桌子上拍一掌，“所以我说不像是少奶奶们的手呵！”
陆紫翁听得了，侧过脸来望着他们点头微笑。
胡四也听得了，却装作没有听得。
陆紫翁也笑了一笑对胡四说：“手，是一大有讲究的。高门大户的小姐少爷，手指儿都是又滑又软，又细长。自小动粗工的，就不然了；手指儿又粗又短，皮肉糙硬。南街上吴木匠的老婆，脸蛋儿长得真不错，可是看她一双手，到底是木匠老婆。”
“那么，紫翁，你说六房里——那双手不——不大那个吧?”周老九抢着问，却又把眼风在茶楼里扫了一转，唯恐碰巧有“六房里”的熟人。
“哎，这又是拉扯得太远了。”陆紫翁扮一个鬼脸，哑笑着回答，“况且诸位也没留心看过，何必多说。”
胡四觉得自己要失败了，便也连声打岔道：“不用争了，不用争了，各人各相。”
于是谈话换了题目。然而“八少奶奶”的手从此大大出名。每逢她上街，好事者的目光都射在她的手上。手不比脸，尽管成为众目之的，也不会红一红，但也许因为时交冬令，风性燥了，人们都觉得“八少奶奶”的手似乎意外地粗糙。
张不忍夫妇住在县里“最高学府”中心小学的附近。房东就是周老九的洋货店里的管账先生程子卿。善堂董事胡三先生介绍兼作保。
程子卿对于潘云仙女士的手，并不感兴趣，从没细看过一下。好事之徒或少爷班借买东西的机会，也曾问他道：“喂，老程，你说吧，你是她的房东呀！”程子卿总是用摇头来回答。
(有删改)
1．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．潘云仙随丈夫张不忍到了X县之后，她的“家世”引发大家猜测。胡三先生探问潘云仙父亲的身份，张不忍否定了他的猜测。 |
| B．小说对潘云仙的“披肩”进行了详细的描写，既表明了她在X县里能往“时髦”队中算一脚，又暗示了她给X县带来了新风气。 |
| C．“焦黄脸的绸长衫”“匀整地敲着桌边，老在那里摇头”“哼哼地冷笑”，运用外貌、动作、神态描写塑造陆紫翁的形象。 |
| D．小说有大量个性化的人物语言描写，一方面体现了不同人物的性格特点，塑造了鲜明的人物形象；另一方面也推动了情节的发展。 |
3．有人说“陆紫翁是一个守旧的士绅形象”。陆紫翁给你留下了怎样的印象？请谈谈你的看法。
