1 . 阅读下面一段文言文

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（《寡人之于国也》）

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．河内凶，则移其民于河东凶：坏 、凶恶

B．填然鼓之，兵刃既接鼓：动词，击鼓

C．谨庠序之教庠序：古代的地方学校

D．涂有饿莩而不知发涂：同“途”

2．下列各组加点字的意义和用法相同的一项是

A．则无望民之多于邻国也   激于义而死焉者也

B．狗彘食人食而不知检       而谋动干戈于邦内

C．申之以孝悌之义             晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

D．邻国之民不加少               均之二策，宁许以负秦曲

3．对全文意思的理解，不正确的一项是（）

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。

C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D．所谓行仁政就是要以保民为职分。

4．翻译下列句子
（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
（2）养生丧死无憾，王道之始也。
（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”。

2 . 阅读材料，完成后面的问题
孟轲问牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民亦有仁义而已矣何必曰利子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为乱也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
1．用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）
孟 轲 问 牧 民 何 先 子 思 曰 先 利 之 曰 君 子 之 所 以 教 民 亦 有 仁 义 而 已 矣 何 必 曰 利
2．孟子“民本”思想的核心是：            
3．如何“牧民”，孟子和子思各持怎样的观点？
孟子：                子思：                 

3 . 阅读下面选段，回答问题。

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑!”《孟子》

1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．本段阐明“仁者无敌”的意义。“王天下“不在乎土地大小，只要国君施行仁政，百姓就会归顺。

B．施行仁政要减轻刑罚，减少赋税，不占用农时，发展生产，让老百始温饱无优，不陷于水深火热中。

C．孟子认为百姓有时间深耕细作，温饱无优，就会心向国君，武器再简陋也能同仇敌忾打胜战。

D．教化百姓也是施行仁政的重要内容，教民以孝梯忠信等做人的道德修养，人民会用这些侍奉父兄尊长。

2．在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰·“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”《论语》这段文字说明有德行的人是如何对待困境的？

4 . 阅读下面《孟子》选段，回答问题。

（孟子）曰：“文王之囿①方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪；则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？

（《孟子·梁惠王下》）

【注】①囿：园林。②刍荛：割草砍柴。③雉兔：捕鸟猎兽。④郊关；这里指梁惠王的国都郊区。
1．把加横线的句子翻译成现代汉语。
与民同之，民以为小，不亦宜乎？
2．请结合上述有关“囿”的文段，谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。

5 . 阅读下面《孟子》选段，完成后面两题。

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’ 孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

1．沧浪之水的清与浊，在孟子看来，指的是：                       。
2．孟子引用《太甲》中的“天作孽，犹可违；自作孽，不可活” 一句，旨在说明什么道理？请简要分析。

6 . 阅读下面《孟子》选段，回答问题。

（孟子曰：）“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》云：‘戎狄是膺，荆舒是惩，则莫我敢承。’无父无君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪说，距谈行，放淫辞，以承三圣者；岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者。圣人之徒也。”

（《孟子•滕文公下》）

【注】①设：邪僻，不正。
1．把加横线的句子翻译成现代汉语。
我亦欲正人心，息邪说，距谈行，放淫辞，以承三圣者
2．孟子为什么说自己“好辩”是“不得已”的？根据上述材料谈谈你的理解。

7 . 阅读下面《孟子》选段，回答问题
徐子曰①：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子说：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟③浍④皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（《离娄》下·一八）
[注] ①徐子：姓徐，名辟，孟子弟子。②“混混”即“滚滚”，泉水涌出的样子。③沟：水渎，深、广各四尺的田间水道。 ④浍：深二仞、广而寻的田间水道。
1．用原文的词句填空。
孟子认为源泉能不舍昼夜，是因其有“□”（限填1字），否则，就会“□”（限填1字）。他还认为“□□□□” （限填4字）是可耻的。
2．结合文本并联系实际说说为何为学要如流水“盈科而后进”？