1 . 阅读材料，回答问题。

材料   “实学"概念的某些思想内容虽早已有之，但把这些内容升华为“实学"概念，则始于北宋程颐。尔后，宋元明清时期的许多实学家都沿用这一概念，从不同的角度来阐述中国的实学思想，从而构成了长达800多年的中国实学思潮。

阶段	时间	概况
产生与发展	从北宋至明中叶	这一历史时期的实学还不完备，还不能够真正把“实体”与“达用”两者结合起来，未形成完整系统的实学思想体系
发展	从明中叶到清乾嘉时期	比宋元时期具有更加丰富的社会内容，主要代表人物有黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等；随着“西学东渐”而在科学领域开创了重实践、重验证、重实测的时代新风
高涨并转型	从清代道咸到同光年间	这一历史时期的实学思想，主要是围绕“救亡图存”这一时代主题而展开。晚清实学的最大特点，既继承了中国古典实学的成分，又大量地吸收了西政与西学，企图以西学之实补中学之虚

根据材料并结合所学知识，谈谈你对“实学”发展历程的认识。（要求史实准确，逻辑f，表述清晰。）

2 . 如图是严复翻译的一部著作的书影。他要宣传的核心思想是

A．师夷长技以制夷	B．师夷长技以自强
C．变法图强，救亡图存	D．驱除鞑虏，恢复中华

3 . 据统计，1898年严复《天演论》出版后，十多年间发行过三十多种版本，发行量据西学译著首位，“天演”“物竞”“天择”等新名词充斥报刊流行。社会上有以《天演论》为教材的，有以“物竞天择”为作文题的，有以“竞存”、“适之”等为字号的。这一现象说明

A．《天演论》思想契合了时代的特点	B．维新运动起到了思想启蒙的作用
C．近代国人具有推崇译著的猎奇心态	D．西学的广泛传播促进了民族觉醒

4 . 晚年的严复对天演论有所反思:“万物流变、演进,自由、平等、博爱,就像庄子说的‘仁义’,‘只可以一宿,而不可以久处。’”对严复上述言论理解准确的是（　　）

A．批判中国传统文化中的糟粕	B．运用西方进化论批判传统文化
C．更客观地评价西方进化思想	D．进一步宣扬西方社会进化思想

5 . 1903年，严复在翻译英国思想家密尔阐述“公民自由”的著作时，对于中文书名，并未采用最直接的译文《论自由》，几经斟酌，定名为《群己权界论》。这反映了当时他

A．反对西方自由思想

B．关注个人与社会的关系

C．引领民众回归传统

D．强调国家利益的至上性

6 . 甲午成为了中国民主观念演进的分水岭，人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇，进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念，时人称之为“天演公理”。主要是因为当时

A．儒学不再适应社会发展需要

B．广大知识分子在变法中的偏激倾向

C．挽救民族危亡成为时代主题

D．进化论思想对中体西用思想的否定

7 . 1897年，严复发表《拟上皇帝书》，他建议皇帝“联各国之欢”，即利用列强各国之间的复杂关系，相机与之联络，以使之能相互牵制，以弭外祸。这与康有为等人提出的联英、日拒俄的“以夷制夷”之策有相似之处。他们的这一主张

A．建立在对列强理性认识之上	B．改变了国人保守落后的观念
C．存在着淡化外患的认识弊端	D．直接推动了维新高潮的兴起

8 . 巴黎和会后，严复作诗“欧洲三百年科学，尽作驱禽食肉看”，并自注说：“战时公法，徒虚语耳。甲寅欧战以来，利器及杀人之能事，皆所得于科学者也。”这体现出作者

A．反思西方文明的不足	B．极力宣扬进化论思想
C．否定近代科技的作用	D．正视民族危机的严重

9 . 严复在《天演论》中举例说，美洲土著民族，浑浑噩噩，几乎灭种；波兰、印度愚昧落后，也已亡国。中国多年来落后挨打，再不改弦易辙，亡国灭种的命运就要轮到头上了。严复提出上述主张的历史背景包括(　　)
①洋务运动的破产②资产阶级改良思想的提出③八国联军侵④三民主义成为社会思潮

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

10 . 胡适称严复为“介绍西洋近世思想的第一人”。晚年严复（辛亥革命前后至临终）的思想由“力主西学”、“非西洋莫与师”转归先王教化之责，从传统观文化中找寻丢失的民族凝聚力。这种变化说明了他

A．借助儒家思想宣传西学	B．发现西方思想源于中国
C．思想深受西方思想影响	D．不断探索救亡图存道路