1 . 距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（     ）

A．可以认定二里头是夏朝的都城	B．证实我国较早进入了阶级社会
C．表明当时生产力水平相当发达	D．反映中华文明起源的多元特征

2 . 新石器时代众多文化遗址已出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，后来以蛇与鳄为主体，兼取其它一两种动物特征。夏商时期龙纹更加抽象化，拼合了更丰富的动物特征，用“百物”特点奠立了后世龙形象的基本特征。由此可见，早期的中华龙文化（       ）

红山文化玉龙                                        商朝妇好墓玉龙
①与原始社会的自然崇拜密切相关       ②体现了中华文明多元一体的特征
③说明了华夏认同的观念已经形成       ④反映了早期手工技艺的精巧细致

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 如图为我国出土的一些镶嵌绿松石铜牌，形制、纹饰略有差异，但制作工艺接近，二里头出土的铜牌所处的时代最早，三星堆最晚。对此合理的解释是（     ）

A．早期政治制度具有浓厚的神权色彩	B．夏朝开始我国进入了青铜时代
C．区域文明在发展中存在交流的情况	D．夏朝出现阶级分化和等级界限

5 . 《周易·革》中说“汤武革命，顺乎天而应乎人”。后人常用“汤武革命”来形容改朝换代，夏商两朝的覆亡给后世君主的警示是（     ）

A．加强国防，充实军备	B．任用贤臣，勤政爱民
C．发展经济，增强国力	D．加强集权，完善制度

8 . 《尚书·尧典》把原本属于“族邦联盟”内的尧、舜、禹、共工、四岳、皋陶、伯益、夔、后稷、商契等不同族属的邦君，按照在一个朝廷里担任各种官职来描述，安排为尧、舜朝廷里的大臣。可见《尚书·尧典》（     ）

A．真实记录了夏商之前的远古社会	B．完整保存了口耳相传的远古历史
C．受到了成书年代社会政治的影响	D．完全不具有历史研究的史料价值

10 . 21世纪初，我国考古工作者在河南二里头遗址中发现了“井”字形主干道路网络（如图）。“井”字形道路还划分出了祭祀区，其中发现有贵族居住的夯土建筑和包含铜器、玉器的墓葬。这些考古发现表明，在中华文明的早期（     ）

A．先民具有强烈的祖先崇拜观念	B．盛行居葬合一的网格城市布局
C．已经产生一定的城市规划思想	D．天圆地方的宇宙观已得到认同