名校
1 . 王夫之说“一人之身,居要者心也。而心之神明,散寄于五藏,待感于五官。肝、脾、肺、肾,魂魄志思之藏也,一藏失理而心之灵已损矣。无目而心不辨色,无耳而心不知声,无手足而心无能指使,一官失用而心之灵已废矣,”这反映出王夫之
| A．反对理学家的“空谈心性” | B．具有一分为二的辩证思维观 |
| C．具有物质决定意识的唯物观 | D．对传统儒学进行批判地继承 |
您最近半年使用：0次
2021-09-27更新
|
247次组卷
|
2卷引用：河北省邢台市南宫中学2016届高三上学期第三次月考历史试题
名校
2 . 下列观点中属于明清之际进步的思想家王夫之的是
| A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” |
| B．“天人之际，合而为一” |
| C．“天人一物，内外一理” |
| D．“天地之化日新” |
您最近半年使用：0次
3 . 明末清初的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之提出了一些重要的历史主张,如“引古筹今”“言性命者必究于史”“史书之作,鉴往所以训今”等。这些命题旨在
| A．强调史学研究的方法与价值 | B．希望清政府以史为鉴 |
| C．以朴实治史方法诠释时局变因 | D．继承与发展传统儒学思想 |
您最近半年使用：0次
2021-09-09更新
|
386次组卷
|
4卷引用：2022届高三历史一轮复习试题（中国史部分）-课时练10明清之际活跃的儒家思想
名校
4 . 明末清初思想家王夫之斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽提出的个性解放。但同时他也认为：社会是发展的，存在不以人的伦理是非、认识对错、善恶动机为转移和标准的某种客观规律。由此可知，王夫之的思想
| A．反映了市民阶层的诉求 | B．与李贽相比有退步性 |
| C．继承和发展了儒家学说 | D．否定了程朱理学思想 |
您最近半年使用：0次
2021-09-06更新
|
423次组卷
|
6卷引用：豫皖晋甘赣2022届高三9月联考历史试题
5 . 下表为明清思想家的一些主张。对表中内容解读正确的是
| 仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。 | 李贽《焚书》 |
| 天下之治乱，不在—姓之兴亡，而在万民之忧乐。 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
| 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 | 顾炎武《日知录》 |
| 平天下者，均天下而已。 | 王夫之《读通鉴论》 |
| A．是对传统儒学的批判继承 | B．表达了民主政治诉求 |
| C．动摇了封建正统思想的统治地位 | D．是西学东渐的产物 |
您最近半年使用：0次
2021-09-03更新
|
354次组卷
|
4卷引用：西藏山南市第二高级中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题
名校
6 . 王夫之认为：“致知之道有二，日学日思……二者不可偏废，必相资以为功。”强调“学成于聚，新故相资而新其故；思得于永，显微相次而显察于微”。这反映出王夫之
| A．主张经世致用 | B．注重严谨治学 | C．强调知行合一 | D．具有唯物观念 |
您最近半年使用：0次
2021-08-28更新
|
172次组卷
|
3卷引用：衡水金卷2022届新高三8月摸底联考历史试题
7 . 阅读材料，完成下列要求。
(1)根据材料一、二，分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。
(2)结合所学知识，简述郡县制在中国古代历史发展中的积极作用。
材料一 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉……秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。
——王夫之《读通鉴论》
材料二 郡县之失，其专在上……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之……
——顾炎武《郡县论》
(1)根据材料一、二，分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。
(2)结合所学知识，简述郡县制在中国古代历史发展中的积极作用。
您最近半年使用：0次
名校
8 . 明末清初，提出了与王阳明心学针锋相对的观点，继承并发展了前辈的唯物思想的进步思想家是
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
您最近半年使用：0次
2021-08-17更新
|
222次组卷
|
4卷引用：2016年天津市南开区高中学业水平模拟考试历史试卷
9 . 王夫之痛斥陆王心学是误国之学、亡国之学，认为“陆子静出而宋亡，王守仁祸烈于蛇龙猛 兽”，反对理学家坐而论道，空谈心性的恶劣风气。其旨在
| A．改革弊政拨乱反正 | B．建立唯物主义观点 |
| C．维护程朱理学地位 | D．重建孔孟儒家信仰 |
您最近半年使用：0次
2021-08-08更新
|
195次组卷
|
2卷引用：四川省内江市2020-2021学年高二下学期期末考试文综历史试题
名校
10 . 中国自古就有“刑不上大夫”的传统，但明朝的廷杖制度打破了该传统。王夫之在《读通鉴论》中就廷杖制度发出了“为人君者毁裂纲常之大恶”的感慨。这表明王夫之
| A．强烈反对封建君主制度 | B．试图打破程朱理学的思想禁锢 |
| C．主张构建新型君臣关系 | D．没有能够跳出传统儒学的框架 |
您最近半年使用：0次
2021-08-05更新
|
272次组卷
|
2卷引用：重庆市南开中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题
