材料一：近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。
材料二：西洋近代文明能够满足人类心灵上的要求的程度，远非东洋旧文明所能梦见。
——胡适《我们对于西洋近代文明的态度》
(1)据材料一并结合所学知识，指出先进中国人为解决“器物”“制度”“文化”的不足分别进行了哪些探索。
(2)胡适等为解决“文化”上的不足，学习“西洋近代文明”的主张有哪些？胡适对“西洋近代文明”和“东洋旧文明”的态度有何不同？
高一某历史小组在进行中国近代史专题探究过程中梳理了如下表格：
| 时间 | 事件主要内容 | |
| 19世纪60—90年代 | 洋务运动 | 洋务派创办军事工业，民用工业和新式学堂，建新式海军 |
| 19世纪90年代 | 戊戌维新运动 | 光绪皇帝在维新派支持下推行“百日维新”，在政治、经济、军事等方面除旧布新 |
| 20世纪前期 | 新文化运动 | 具有新思想的学者主张拥护“德先生”“赛先生”，反对旧伦理、旧政治、旧艺术、旧宗教、旧文学等 |
| A．中西绘画技法走向融合 | B．西方文明的弊端显露 |
| C．新文化运动促进思想启蒙 | D．面临严重的民族危机 |
文化的转型，不是一夜之间一种文化突然变成另一种文化，不是骤然以一种文化取代另一种文化。中国近代文化转型是个长期、曲折、复杂的过程。从鸦片战争后开始，经过戊戌至辛亥时期和新文化运动时期，新文化逐渐初具规模。中国新文化受激于西方文化的冲击，许多重要的学说与观念是来自西方，这是不争的事实。然而，这些学理、观念，若在中国完全找不到合适的土壤、温床，它们就不可能在中国生根、发芽。传统文化中的某些非主流因素和传统文化内部的变动，也为近代文化转型积累内在的条件。
——摘编自耿云志《近代中国的文化转型：问题与趋向》
根据材料并结合所学知识，围绕“近代中国的文化转型”，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）
| A．民主与科学观念深入人心 | B．青少年成为革命中流砥柱 |
| C．封建礼教地位被彻底动摇 | D．国人迫切探索救亡新道路 |
| A．全盘否定中国的传统文化 | B．适应了思想解放的现实需要 |
| C．为发动辛亥革命扫清障碍 | D．有利于马克思主义思想传播 |
材料一 如同世界各主要国家近代企业制度的演变一样，近代中国企业制度在其生成、演变的过程中，大致上经历了“特许制”与“准则制”两大阶段。在近代公司法尚未制定和颁行之前，所谓的特许制则是经地方封疆大吏奏准后的特许。如轮船招商局的设立即不是依照适用法律注册登记的，而是经地方官员向朝廷奏准后设立的。这在轮船招商局最初发行的股票中写得十分清楚，轮船招商局“奉直隶爵阁督部堂李奏准设局招商”。这一由地方大宪奏准设立的重要性不仅仅在于特许制本身，更重要的是在当时的体制下，由谁奏设，谁就取得了该设立企业的实际掌控权，如奕䜣所说：“招商局由李鸿章奏设，局务应由李鸿章主政。”早期的企业设立特许制，以及特许制下的地方大员掌控制，是近代中国早期企业产权制度的一个极为重要的制度特征。
——摘编自张忠民《1872-1883轮船招商局早期的企业制度特征》
材料二 下图所示为党和国家领导人为纪念轮船招商局成立一百二十周年的题词。
阅读上述材料，提取关联信息，自拟一个题目，并结合近代以来相关史实，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
材料一寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝，可以复振，后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。
——摘编自顾炎武（1613—1682）《郡县论一》
材料二日本明治年间的思想家往往效仿法国启蒙运动，将过去的落后的斥之为“封建”，而将明治维新前的时代统称为“封建时代”。在1916年的《今日之教育方针》一文中，曾居留日本的陈独秀将“封建制”与“君主专制”等同，这无疑是对“封建”古义的巨大背离。
——摘编自张志强《恽代英“封建”观考析》
(1)根据材料一，指出顾炎武所指“封建”一词的含义，并结合时代背景分析顾炎武此举的目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括陈独秀所述的“封建”的具体含义，并说明含义变化的原因。
| A．屈原形象随时代发展而完善 | B．新文化运动促进思想解放 |
| C．现代文化与传统文化已割裂 | D．北洋政府无力抵制新思想 |
| A．洋务运动 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
