1 . 马克思认为，为了防止权力腐败，应把选举权和撤换权掌握在人民手中；列宁提出了“以权力制约权力的思想”。而在18世纪的法国启蒙运动中，与此相似的主张出自

A．伏尔泰《哲学通信》	B．孟德斯鸠《论法的精神》
C．卢梭《论人类不平等的起源和基础》	D．康德《纯粹理性批判》

2 . 法国的启蒙先驱笛卡尔既是数学家、物理学家，又是哲学家，伏尔泰不仅对牛顿推崇备至，还亲自做了大量科学实验；康德也有大量自学科学方面的著述。由此可见启蒙运动

A．脱胎于近代的科学革命	B．运用了科学精神和方法
C．推动近代自然科学形成	D．摆脱了神学思想的束缚

3 . 在康德看来，公民“就自己而言不承认人民中有什么上司，而只承认他在法权上有道德能力赋予其责任的人，就像这人也可以赋予他责任一样”。这表明康德主张

A．人非工具

B．独立思考

C．人人平等

D．契约精神

4 . “把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。这句话应是出自于

A．《路易十四时代》	B．《论法的精神》
C．《社会契约论》	D．《政府论》

5 . 1789年，法国思想家西耶斯指出：“只要人们谈论没有限制的人民主权，就会犯下错误。这是因为：它绝不可能是针对结合者的全权，我们已经说过，主权得恪守政治权力的限度。”这表明西耶斯

A．反对法国推行君主立宪制	B．是卢梭社会契约论的追随者
C．坚持行使主权有限性原则	D．认为分权制衡是民主制根本

6 . 欧洲某思想家指出：要想在社会状态下追求自由，就必须找到一种结合的方式，这种方式要以全部的力量来保护结合者的利益，并使每个结合者在服从这种方式的时候，就像服从其本人，像以往一样自由。与该思想家主张一致的是

A．建立资产阶级的“理性王国”	B．社会道德不应强求一律
C．反对禁欲苦行和追求个人自由	D．推翻基督教的神权统治

7 . 18世纪的俄国女沙皇叶卡捷琳娜二世宣称∶"自由是万物的灵魂，人人遵守法律，但不需要奴役……让那些出生是自由的人沦为奴隶，是同基督教和正义格格不入的。"这说明她

A．将矛头直指基督教会	B．引领宗教改革的大潮
C．力图废除封建农奴制	D．受到启蒙思想的影响

8 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

9 . 17-18世纪，为摆脱封建专制统治和教会的压迫.资产阶级思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代，由此在思想领域掀起了

A．文艺复兴运动

B．智者运动

C．宗教改革运动

D．启蒙运动

10 . 18世纪的欧洲，随着识字人群和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各个城市，人们在咖啡馆、酒馆、沙龙和街头巷尾谈论交流着新思想。这些现象

A．标志着人文精神的滥觞	B．促进欧洲民族意识开始觉醒
C．有利于启蒙运动的深入	D．瓦解了欧洲封建统治秩序