材料一 某历史研究小组为研究英国史上某一课题所收集的部分史料内容
人物或著作 | 内容 |
13世纪英国神学家约翰 | 国家治理体系犹如一个人,国王是头,而教士则是灵魂。“头由灵魂刺激和支配”“那些在人的法律范围内的上帝的大臣,低于那些在神的法律范围内的上帝的大臣” |
13世纪60年代政治诗歌《刘易斯之歌》 | 法律支配着国王的尊严……如果没有法律,他(国王)的统治将偏离正道 |
《爱德华三世镜鉴》 | 根据普通法,任何人(也包括国王)都不应当攫取另一个人的财产,如果所有者不愿意和没有正当理由的话 |
材料二
——摘编自董小燕《西方文明:精神与制度的变迁》
(1)根据材料一、判断这一历史研究小组的研究课题名称并进行说明。(2)写出可从材料二中得出的三项有关法国的历史信息。
A.大宪章的法律地位已得到加强 | B.解决了王国的内外矛盾 |
C.国王统而不治的局面开始形成 | D.议会成为国家权力中心 |
A.使中央政权的统治相对强化 | B.严重削弱了大封建主的势力 |
C.推动庄园经济获得较快发展 | D.是建立在对农奴的剥削之上 |
材料 中世纪中后期,英国比法国较早地建立起强大的王权,英国贵族的势力因受到强大王权的限制远不如法国的贵族,但是,深受日耳曼人传统自由观念熏陶的英国贵族们绝不会成为对王权俯首帖耳的羔羊,单个贵族虽不足以和国王抗衡,多数贵族联合起来却能迫使国王签署限制其权力的《自由大宪章》,贵族与王权的较量在近代英国民族国家形成的关键时期基本上呈均衡态势,由此产生了以兼容并包为基本特色的多元政治文化传统,既容忍对立方的存在,又兼容传统的思想与文化。
法国王权与贵族势力的较量却经历了戏剧性的变化。在中世纪早期,法国境内许多贵族的政治、经济及军事实力远在法王之上,法王的实际统治仅局限在王室领地——巴黎地区之内。在中世纪后期,法王的实力急剧扩张,不要说单个贵族,即使全体贵族联合起来也不足以对法王的权力构成实质性的制约,法国出现了绝对的君主专制统治。
——摘编自雷恒军《制度变革的民情分析》
根据材料并结合所学知识,比较中世纪中后期英、法两国政治文化发展的差异。
A.民族国家意识觉醒 | B.教权对世俗王权制约 |
C.教会受到世俗挑战 | D.西欧城市国家的兴起 |
A.社会崇尚平等精神 | B.教权冲击封建王权 |
C.不同程度分裂割据 | D.众多自治城市兴起 |
主教及其他高级教士、郡守、男爵、郡属骑士、市民代表和市民议员、其他辖区的人士: 遵照国王陛下的旨意,你们需赶赴议会。国王非常感谢各位前来参会,也希望大家不久便能返回各自的家园,所以诸位要抓紧时间迅速赶来,不得延误。不过主教、郡守、男爵、审判官、法官及其他王室议事会成员如果没有国王的特别指令则不得擅自离会。你们还需要留在议事会行使职责、处理公务。 |
A.议会维护国王与贵族利益 | B.英国摆脱了天主教会的控制 |
C.议会是国家最高权力机关 | D.英王在国家政权中处于主导 |
8 . 下列三如图主要用于研究西欧( )
A.封君封臣关系 | B.庄园经济解体 | C.天主教会崩溃 | D.典型社会特征 |
A.民族国家 | B.封建行会 | C.世俗王权 | D.基督教会 |
A.保证了伯爵政治上的相对独立性 | B.巩固了法国中央集权政治体制 |
C.明确了伯爵作为封臣的法律地位 | D.割裂了国王与伯爵的联系纽带 |