1 . 大洪水中唯一的幸存者乌特纳比什蒂姆告诉吉尔伽美什：不死的秘诀是“不能睡”，或者食用仙草。于是他千辛万苦去寻找仙草，但是找到的仙草被老蛇偷吃掉了。老蛇食用仙草后脱了一层皮，立马变得精神焕发。这一故事的起源地在（     ）

A．古代埃及

B．古代西亚

C．古代印度

D．古代中国

2 . 汉谟拉比给拉尔萨总督辛·伊丁那姆的一篇诏令说：“关于都尔·古尔古里城地区的土地，乌埃阿·鲁·巴尼一向对之有所有权，因为文书记载这是让渡给他的。因此，尔应将此土地归还乌埃阿·鲁·巴尼。这说明古巴比伦（     ）

A．重视维护奴隶主的利益	B．专制王权影响市场发展
C．土地交易渗透契约精神	D．政府重视保护私有财产

3 . 在两河流域地区的农业生产中，雨季需要排涝，其他季节需要灌溉，因此人们很早就开始修筑水利坝渠。在当时，如此浩大的工程需要集体协作，也就加强了居民的往来，进而推动了国家的出现。这主要说明（     ）

A．原始农业需要集体耕作	B．水利建设保障农业发展
C．农耕文明源于水域丰富	D．农业生产促进政权形成

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   考古资料表明，法律在两河流域人们的日常生活中占有重要的地位。两河流域颁布的法典多由前言、正文和结语组成。法律条文一般以具体案例为出发点，作出惩罚标准，而不是作出抽象的规范。古代两河流域王权和法典的重要思想是保护城邦中的贫弱公民、孤老鳏幼以保证城邦平民阶级对国家的效忠。古巴比伦人的生活里几乎处处都有契约存在，它的目的是作为证据防止反悔和欺骗的法律效用。在重大案件裁判时，最常见的是河神，即被告以河神的名义起誓，然后被投入河中，如果能活下来则无罪，反之则有罪。古代两河流域的法律文献除法典外，还有大量的、各种类型的法律合同、契约，其法律思想对后来的古希腊和古罗马法律思想有很大的影响。

——摘编自姚文振《两河流域文明中法律文明探究》

材料二   罗马人是一个崇尚法治的民族，他们认为任何人都得依法生活，即法享有绝对权威。正是罗马的法治传统使罗马皇帝认识到法治的重要性。罗马共和国后期，罗马奴隶主统治阶级大力推行武力扩张政策，通过大规模的政府战争攫取巨额财富，刺激了罗马奴隶制经济的发展。以小作坊为主的手工业生产在帝国各地都有进一步发展，这无疑会导致社会经济生活与经济关系的复杂化。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。罗马法的繁荣与自然法的繁荣是交相辉映的。罗马有法谚曰：“法学家创造了罗马法”。法学家从事理论活动，著书立说，开展法学研究。

——摘编自谭建华《罗马法发达之成因探析》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代两河流域文明中法律的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代罗马法发达的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出古代两河流域和古代罗马重视法律建设的根本目的。

5 . “年名”是两河流域诸国国王在年末根据自己当年最重要的业绩给下一年取的名字，下表为古巴比伦王国部分国王的“年名”。由此可知，古巴比伦（       ）

国王与时间	年名
苏穆拉艾勒第26年	为伊南娜和南那神筑造雕像之年。
汉谟拉比第6年	为宁古尔苏（战神）制造宝座之年。
阿比艾舒赫第24年	把代表他自己的呈祈祷姿势的雕像放进了埃巴巴神庙，并且放到了沙玛什神的面前。

A．实施政教合一的政治制度	B．奉行神权至上的治国原则
C．王权与神权联系较为密切	D．封建迷信思想充斥着社会

6 . 如图是一座巨大的玄武岩石碑，上方的浮雕展现了汉谟拉比从太阳神沙马什那里获得王权的情景，浮雕下方刻着上千行的法典条文。该石碑（       ）

A．宣扬了神意立法的政治理念	B．反映了当地居民的生活状态
C．融合了征服地区的宗教习俗	D．见证了欧亚大陆的文化交流

7 . 《汉谟拉比法典》规定：“如果某人领养了一个婴儿，并将他养大，孩子的生身父母不得将其领回。”“如果一位贵族因为妻子未能生养而要休妻，应该先偿还她嫁夫时所付出的全部代价，并将她从娘家带来的所有嫁妆全部归还。”这反映出《汉谟拉比法典》（     ）

A．完全维护奴隶主贵族利益	B．借助君权神授加强王权
C．蕴含一定的人文主义精神	D．最早提出男女平等思想

8 . 在古代西亚,权杖象征王权和神权,权杖顶部多有用动物装饰的情况。三星堆出土的金杖(权杖),在外面的金皮之上,刻了动物作为花纹。据此可知（     ）

A．三星堆文化主要来源于西亚	B．不同文明之间存在相似性
C．中国和西亚文明已融合发展	D．三星堆文明程度高于西亚

9 . 赫梯王国周期性举办节日庆典，国王、王后和王子等借节日活动之际“巡幸京畿”,把原本腹地外围区、附属国以及封侯国的节日和神灵也“请到”都城举办，呈现出“四方来贺”的繁荣景象。这一做法（     ）

A．健全了地方治理体系	B．创造了民族特色文化
C．拓展了王国疆域版图	D．营造了宗教文化认同

10 . 萨尔贡一世（公元前2354-前2279年）在征服苏美尔的战争取得胜利后，宣称他受到苏美尔女神的眷顾得以发展自己的事业：得到苏美尔城邦保护神的认可，获得王位。萨尔贡一世的这些做法意在（       ）

A．强调其统治合法性	B．打击两河流域的神权势力
C．宣扬君权神授观念	D．抵制汉谟拉比的对外扩张