1 . 阿富汗北部和哈萨克斯坦西北部都有汉代漆盘残片、铜镜和丝绸、服装等出土；叙利亚也出土了带有汉字的绢。这些考古发现可用于印证汉代（     ）

A．丝绸之路的贯通

B．手工业的先进性

C．外交空间的扩大

D．移民实边的政策

2 . 北京大学考古学院教授赵化成说： “考古发现的确有很大的历史研究价值，尤其是简牍一类的东西，文字资料、失传的书，可以获得更大的信息量。从陵墓制度方面，也可以得到很多信息。但是历史研究，包括考古，是无止境的，问题是永远没有完的。不能因为有问题没有解决就发掘陵寝。”作者意在说明（     ）

A．考古有很大的历史研究价值	B．考古可以获得学术研究的一手史料
C．考古发现永无止境非常艰难	D．保护文化遗产比考古发现更为重要

3 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   汉武帝即位后“天下费多”，等到大规模的战争一次一次地爆发，财政支出更是急剧增加。富商大贾囤积居奇“而不佐国家之急”，坐视“黎民重困”。武帝通过行政命令，实行改革币制、算缗(征收商人的财产税)等办法，来剥夺商人。同时宣布实行盐铁专卖，原诸侯王封国产盐铁的主要地区，同样设盐铁官管理，盐铁之利收归中央。

材料二   北宋政府一再规定“除商旅货币外，其贩夫贩妇，细碎交易，并不得收其税”，令柴薪渡河津者勿税，又免农器收税。又规定：“当税各物，令有司件析揭榜、颁行天下”“诚便商惠民之举， 而堪为后世治国者取法”；北宋政府的“冗官”、“冗兵”、“冗费”十分突出，其财政来源除了靠商税支撑之外，更重要的是得自商品的专利收入。从宋初起就对几个主要商品如盐、茶、矾、酒等实行专卖制度。富商大贾以惊人的速度，积累起他们的巨额财富，汴京是“富商大贾所聚”、“资产百万者至多，十万而上，比比皆是。”商人从而拥有无数的“田畴邸第”，成为大商人兼大地主。

——以上材料均摘编自吴慧《中国商业政策史》

(1)据材料一，概括汉武帝商业政策的主要内容。结合所学知识，说明其历史背景。   
(2)据材料二，概括北宋商业政策的新变化，简析宋代商业政策的主要影响。   

4 . 龙山时代晚期至二里头文化时期，晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。这反映了当时（     ）

A．阶级分化日益明显	B．形成了区域文化认同
C．已经出现公共权力	D．早期国家进一步发展

5 . 1854年，荷属东印度通过法律，将土生华人定位为“外国东方人”。使其地位与本土印尼人类似。1899年，荷兰当局出台规定，将日本人提升到与欧洲人同等的地位。这一系列做法（     ）

A．团结华人强化族群意识	B．刺激华人支持清廷变革
C．加速华人融入当地社会	D．迫使华人联合印尼土著

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

时期	概况
西周	形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同
春秋战国	各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革
秦汉	服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽
魏晋南北朝	胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足
隋唐	服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行
宋代	着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅
元	服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合
明	服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料
清	强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一     中国社会自古以来，官方和民间都要进行祭天、拜祖、祭孔等重大活动，但中国传统知识分子心中都非常清楚，祭天、拜祖、敬奉鬼神说到底都是为了教化百姓。从周公旦那个时候开始就有了这种清醒的实用理性精神。中国文化的基本精神强调每个人只要从我的内心做起，从我们的日常事情和现实生活做起，就可以由平凡之事入手来成就伟大功业。因此，最现实、最直接的事情，无非就是每个人自身的道德修养，中国人既然把眼光都关注于内在的道德修养和现实的经世致用活动，他就无暇去顾及那些六合之外的鬼神，这就使得在中国传统社会里，儒家知识分子能够投身于现实社会，投身于经世致用的实践活动中，从而推动中国古代社会文化的繁荣昌盛。

——摘编自赵林《西学三书》

材料二   明末传教士对中国古文献产生了浓厚的兴趣，大力对其进行研究和翻译，在欧洲产生了巨大的影响。中国古文献所反映出的儒家思想及其自然观、道德观和政治理想成为引领欧洲一代风流的思想旗帜，影响了一代又一代的欧洲思想家。18世纪，经传教士介绍到欧洲的中国传统文化，使欧洲许多激进的知识分子强烈地感受到中国传统文化的某些内容与当地流行的理性主义自然神论相类似，因为中国传统文化尤其是占统治地位的儒家文化推崇的是“理”而非“神”这样，中国的传统文化无疑就成了他们取证的榜样，他们也从中找到他们观点的旁证，从而坚定了他们的观念和斗志，丰富了他们的学说。

——摘编自王立《中华文明简史》

(1)根据材料一，概括中国文化的基本内涵，并结合所学知识分析其历史作用．
(2)根据材料二并结合所学知识，分析明末东学西传对当时欧洲社会产生的影响。

8 . 北齐文宣帝（550—559年在位）时开凿的河北磁县南北响堂山石窟，所刻佛像的佛光取圆形，尚存犍陀罗风格，但雕刻技术已是中国风格。在装饰纹样上，有类似古希腊抱琴式花纹。这体现出当时（     ）

A．陆上丝绸之路空前繁荣	B．中国成为世界文化交流的中心
C．中华文化的包容与创新	D．东西方直接交流取得丰硕成果

9 . 下图反映的是北魏后太和时代元姓宗室女子婚配情况。这一情况可以用来说明北魏（     ）

   

A．高门士族执掌朝政	B．门阀士族日益腐朽
C．民族隔阂广泛存在	D．政权基础显著扩大

10 . “初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子”。1023年，朝廷置益州（今成都）交子务，分界发行交子。每界数额固定为125万余贯，同时备有本钱36万贯，每界以三年为期，到期即以一定折扣兑换新钞。北宋交子发行的变化（     ）

A．取代了传统的金属货币	B．促进了交子的全国流通
C．加重了商品的流通成本	D．提高了交子的社会信用