1 . 魏晋实行九品中正制，朝廷在选拔、任免官员时，要向中正官征询被选任者的家世、行状（道德）品级，但中正官只有品评权，没有任命权，只是把自己的品评意见提交给政府，据此可知，该制度（     ）

A．彰显了分权与制衡	B．固化了社会阶层流动
C．强化了中央的权威	D．遏制了地方势力集团

2 . 《通典·职官》记载：“至惠帝三年，又遣御史监三辅郡，察词讼，所察之事凡九条，监者二岁更之。常以十月奏事，十二月还监。其后诸州复置监察御史。”《汉旧仪》记载：“丞相初置吏员十五人，分为东西曹。东曹九人，出督州为刺。尝以秋分行部，日食，即日下赦书，命刺史出刺，并察监御史。元封元年，御史止不复监。”这体现出汉初（     ）

A．郡守监守自盗情况严重	B．中央政府重视对地方的监管
C．诸侯王势力已遭到削弱	D．中枢机构制衡机制日益强化

3 . 亚欧古代文明主要分布在亚热带和暖温带地区，包括平原地区的农业水利型文明，草原、荒漠、地区的畜牧业型文明，滨海地区的海洋商业型文明，等等。这些文明出现和发展的物质基础是农业，其发展水平接近上古时代技术物质所能容纳的极限。据此可知（     ）

A．农业滞后限制了古代文明的发展	B．农业水利型文明是古代文明的主体
C．亚欧古代文明具有多元统一特点	D．地理环境决定了文明发展的高度

4 . 南北朝时期的学者竺道生传播涅槃学，试图让所有的人都相信佛教，宣扬人人都有成佛的本性。唐代天台宗的湛然和尚发展了前人学说并提出“无情有性”说，不仅人人具有佛性，连花草砖石也有佛性。这些主张（     ）

A．表明儒者复兴儒学回应挑战的必要

B．体现出中国和印度的文化交流频繁

C．为佛教在中国的本土化创造了条件

D．折射出民族之间融合趋势不断加强

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   17世纪中期，美国已诞生了早期的媒体，并逐渐成为革命者们的斗争武器，甚至《独立宣言》也是通过《宾夕法尼亚邮报》才得以广泛流传。独立后，美国国父之一的杰斐逊曾说：“如果让我来决定我们应该拥有无报纸的政府，还是无政府的报纸，那我将一刻也不犹豫地选择后者。”但此时媒体多为党派斗争的工具。19世纪后半期，美国出现了众多便宜的“便士报”，并宣称“报纸将永远为争取进步和改革而战斗”“绝不从属于任何党派”等。从19世纪中后期以揭露政府黑幕为己任的“扒粪运动”到冷战中的“水门事件”，媒体最终发展成为美国的“第四权”。

（注：水门事件是1972年共和党尼克松竞选团队成员潜入水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器和偷拍机密文件时被捕，经媒体披露和发酵，总统尼克松被迫辞职）

材料二   21世纪以来，美国“第四权”出现了明显异化。在美国主流媒体中，除少部分媒体如福克斯新闻频道及《华尔街日报》等具有一定保守色彩外，多数媒体如ABC、CBS、CNN等广播新闻及有线电视新闻和《纽约时报》《时代周刊》等报纸杂志，则具有浓厚的自由主义色彩，并伪造过“特朗普高高在上，低着头蔑视地看着一个痛哭流涕的移民小孩”的照片以攻击其移民政策。而保守主义面对自由派高举的“政治正确”旗帜也予以强烈攻击，如称“黑人的命也是命”运动是“打、砸、抢、折”的运动，严重破坏法治，歪曲美国历史。这些现象导致美国主流媒体的信任度持续下降，正如报告《真相凋零》中所言，新一轮“真相凋零”的浪潮正在极大地冲击着美国新闻界。

——以上材料均摘编自周栋栋郑易平《美国“第四权”的变》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述美国“第四权”形成的原因。
(2)根据材料二、概括21世纪美国“第四权”异化的表现，并结合所学知识分析其政治后果。

6 . 孔子曾受鲁哀公宴请，并被赐以桃与黍。孔子“先饭黍而后啖桃”，哀公指正道：“黍者所以雪（擦拭、清洗）桃，非为食之也。孔子则回复道：“夫黍者，五谷之长，郊礼宗庙以为上盛。果有六属而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。丘闻之：君手以贱雪贵，不闻以贵雪贱。”这反映出孔子（     ）

A．主张恢复传统贵族的饮食方式	B．恪守以农为本的经济理念
C．将礼乐思想与饮食实践相结合	D．崇尚戒奢从简的饮食文化

7 . 中华

材料一   “中华”一词始见于记载两晋南北朝史实的史籍中。在当时东晋、南朝士人中，“强胡陵暴，中华荡覆”、“中华覆败，沉没戎虏”是一个很普遍的说法。将原西晋统治下中原地域的朝臣、士人统称作“中华人士”“中华之士”。从当时对“中华”一词的使用来看，可以发现如下事实：第一，“中华”用以指原西晋统治下的中原地域；第二，“中华”一词主要用以称谓原西晋的朝臣和中原士人。第三，使用“中华”一词的人主要是南迁的原西晋的朝臣和中原士人，他们对胡族大举入据而“湮没”和“荡覆”的中原政治及文化传统无限感伤与眷念。“中华”一词对胡族这一“他者”的排斥显而易见。

材料二     晋室南迁后，“北方世家大族未获南迁者，率与胡人合作”则是当时极普遍的现象。北魏、北齐、北周，均有相当数量中华士人参与权力中枢，他们是为北方民族政权塑造“中华”身份并推动其一步步融入“中华”的关键力量。北魏、北周等少数民族政权在主观上对“中华”不抵触、不排斥。孝文帝时大臣韩显宗上疏，斥南朝“欲擅中华之称”，说明北魏心目中已经以中华自居。北周闵帝时还在关中地区设置了“中华郡”（今陕西省富平县）。

入唐以后，“中华”不但成为唐朝的别称，在与外国或周边政权交往时大多使用“中华”一词，标志着“中华”实已成为中国的名号，“赤县神州，即有唐中华之国也”。李唐统治集团是北魏、北周以来深受中原文化影响的北方少数民族上层集团代表，其竭力以“中华”自诩，最终使“中华”成为新的胡、汉融合体的统称。

——摘选自石硕《胡入中华：“中华”一词的产生及开放性特点》

(1)依据材料一，结合所学，指出“中华”一词产生的时代背景。
(2)依据以上材料，概述魏晋南北朝至隋唐时期“中华”一词内涵扩大的过程及意义。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   学书，日纸一幅，间习时务策，读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。……凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。

——摘编自《新唐书》

材料二   集贤院学士掌刊缉古今之经籍……凡承旨撰集文章，校理经籍，月终则进课于内，岁终则考最于外。……秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。校书郎，掌雠校典籍，刊正文字，皆辨其纰缪……中书省翻书译语十人，鸿胪寺译语并计二十人。

——摘编自《唐六典》

材料三   垂拱二年二月十四日，新罗王金政明，遣使请《礼记》一部，令所司写吉凶要礼，采其词涉规诫者，勒成五十卷，赐之……二十六年六月二十七日，渤海遣使求写《唐礼》及《三国志》《晋书》《三十六国春秋》，许之。

——摘编自《唐会要》

(1)根据材料，概括唐代语言文字治理的措施。
(2)根据材料并结合所学知识，分析唐代语言文字治理措施的历史作用。

9 . 《史记·循吏列传》开篇说道：“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？”以此为标准，以下汉代人物可列入循吏传的是（     ）

选项	人物	事迹
A	洛阳令王涣	“以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑”
B	济南太守郅都	“济南瞷氏宗人三百余家，豪猾，（郅都）至则族灭瞷氏首恶，余皆股栗”
C	右内史郑庄	“庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食”
D	祭酒蔡邕	“灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重”

A．A

B．B

C．C

D．D

10 . 唐朝之前，史书大都是私家著作，唐太宗开始设立史馆，指定专人编修前代和本朝国史，并令宰相监修，政府从此控制了纪传体史书的编修工作，官修正史成为制度沿袭下来。唐以后各朝沿袭此制，连续修史。史书编修的这一变化（     ）

A．有利于统治者加强思想控制	B．增强了纪传体史书的可信度
C．提升了宰相的社会文化地位	D．为美化唐朝历史创造了条件