1 . 南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁止。而到了唐代，士庶不婚现象被打破，婚姻中重财的风气逐渐加重，并蔓延到社会下层，“聘财”与“嫁妆”在婚姻中的作用越来越重要。随着科举制的发展，社会上才子佳人的观念兴起，文人才子成为理想的择偶对象。这一变化反映了唐朝

A．商品经济的发展	B．社会的平民化趋势
C．社会思想观念的转变	D．等级制度被打破

2 . 进入嘉靖年间，江南人均耕地量持续缩减，土地使用价值不断看好，因而地价持续看涨。如福建漳州等地，“田价日高”成为趋势。但明后期随着粮长、解户等差役的负担加重，田价一度低落。该变化说明

A．人地冲突成为主要矛盾	B．国内市场得到积极开发
C．基本经济模式变化有限	D．商业性城市不断地涌现

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   清朝康熙五十一年（1712年）将丁银并入田赋征收的一种赋役制度，也叫摊丁入地、地丁合一。清代田赋主要征于民田，按亩派征，根据土地类别和肥痔高下分别规定不同科则。以征银为主，也征收一定的米、麦、豆、草等实物。除正税之外，田赋还有加征。征收田赋，若是银两，官府要把碎银铸成银上搬国库，铸造中的损耗，要粮户负担，名为火耗。若是粮食，要搬运仓储，有脚耗、雀耗、鼠耗等，也要粮户负担，名为美余，合称“耗美”。漕粮是一项特殊的田赋，征于山东、河南、江苏等八省。漕粮的随征加耗称为“滑项”，用补搬运、仓储折耗并充各项费用，名目繁多。白粮也有数颜较大的加征。清后期，盐税、商税等迅速增长，田赋却连原额都难以维持，在国家财政中的比重不断下降。

——摘编自张扶植《中国历史上的农业税》

材料二   北洋时期田赋大都沿用清制以地丁和漕粮为主，又将清朝税目归并。限定准收相当于征税10%的征收费。1915年后各种附加又卷土重来，多达百余种。1928年，国民政府将田赋划归地方，按亩征收之后各种附加、摊派失控，致税额增加几十倍。1941年税收体系更加紊乱。解放战争时，战乱导致全国经济发展缓慢，税制混乱。

——摘编自唐蒙《论农业税的演变历史与社会经济的关系》

材料三   从新中国成立以来的趋势来看，农业产值占整个社会经济总量的比重较小，再加上此时的农业一般是自身效益低，社会效益高的弱质产业，农民属于社会中的一个弱势群体，因此不少专家学者从减负增收角度，不断呼吁减免农业税，给农民以国民待遇，努力消除“一国两制”“一国两策”的城乡二元社会结构。党中央以及社会各界对“三农”问题以及社会公平公正问题给予高度关注。其次，这一时期我国总体上已进入了以工促农、以城带乡的发展阶段，我国经济持续快速发展，国家财力不断壮大，取消这部分税收对工业化和国民经济发展不会造成多大震动，对全国财政收入总量和财政实力也影响不大，国家财政完全有能力承受。因此从20年开始，我国全面开始农业税费改革直至2006年完全取消农业税。

——唐蒙《论农业税的演变历史与社会经济的关系》

(1)根据材料一和所学知识，概括清朝农业税的特点。
(2)根据材料二和所学知识，概括民国时期农业税的征收变化并分析其原因。
(3)根据材料三和所学知识，分析我国取消农业税的意义。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在契约生活这一领域，官方主流文化习惯以“义利”关系来衡量人们实际契约生活中的具体交易行为。这种“重义轻利”观念的宣扬使得古代中国契约生活的道德性更为突出，在官方主流文化看来，契约的互惠性应该让位于契约的互助性，他们视契约为老百姓之间相互救助的重要手段。在儒家传统文化和道德的双重“绑架”下，中国古代的契约制度缺少天然的商业属性，其被赋予了更多“救助”的责任。这就使得，如果“义字当头”，“利”就可以让位，甚至可以被忽略。而这种“义”需要到怎样的程度呢？似乎只要有道理就可以了。而助人为乐、与人为善这些传统美德则顺理成章地成为最理想的“借口”，于是白纸黑字契约在“良心”和“道德”面前变得一文不值，你若较真，别人还会倒打一耙。

——摘编自万珊珊《从中西方契约文化看当今社会契约精神缺失》

材料二   地理大发现、封建经济关系的崩溃、罗马教廷的衰落以及新教的出现、宗教信仰的多样化取代信仰的一致性、身份地位被建立在法律基础上的平等交往所取代，这一切变化导致非常重要的结果：一是个人主义的崛起，对个人的生命、安全、财产、自由等诸项权益的保护成为人类历史发展的重要趋势和必然要求；二是民族国家的兴起，以前那种概念模糊的“神授”王权、“天赋”帝国被具体的、强大的国家统治权力所代替。近代最早完整地提出社会契约理论的是荷兰思想家格劳休斯，往后的斯宾诺莎以及英国的霍布斯、洛克，法国的孟德斯鸠、卢梭等，这些人推开上帝、离经叛道，明确反对君权神授，用理性主义代替神秘主义和愚民政策。他们都相继提出了各有独立见解的社会契约理论。在这些思想家那里，有的利用社会契约理论来为君主专制制度辩护，但更多的则是站在人民的立场上，借用自然法和社会契约理论来论证主权在民、主权利民以及自由、平等的政治主张，来论证进步的民主思想。

——摘编自罗国亮《试析近代西方社会契约理论的由来及其特征》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳中国古代契约关系的特点并分析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析西方近代社会契约理论形成的背景及对西方社会产生的影响。

5 . 1946年夏，丘吉尔指出：“美国鹰停落在栖木上，它是一只有着可怕喙爪的强壮大鸟……葛罗米柯先生（苏联外交官）被派来每天用一把锋利的镰刀去戳它，戳它的喙，戳它的翅膀，戳它尾巴上的羽毛。鹰一直都保持着安静，但就此认为鹰的内心没有发生任何变化，那就是大错特错了。”这反映了当时

A．两大阵营对峙局面形成	B．美苏两国间矛盾加剧
C．美苏冷战序幕由此揭开	D．世界多极化趋势加强

6 . 麦肯锡全球研究院研究指出，2000年~2016年全球制药和医疗设备价值链，知识密集度提高66.3个百分点，其次为机械和设备、计算机和电子、IT服务等。同时，劳动成本依赖型贸易在部分价值链中的比重逐年降低，仅有20%。这一经济现象表明

A．经济全球化趋势逐步加强	B．全球价值链联系紧密
C．传统产业结构发生了变化	D．知识经济的效应显著

7 . 18世纪80年代的英国，人们穿的棉布马甲超过了羊毛和亚麻布马甲，围巾的质地变化也呈现这种趋势。1730年以前英国没有棉袜出现，而18世纪80年代毛绒袜和棉袜的比例是1：4。促进上述现象出现的重要原因是

A．资本主义工业生产过剩	B．人民群众消费观念的变化
C．生产组织形式的更新	D．世界市场的初步形成

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   冷战后至今，美国的“中国观”经历了不断演变，呈现出日益消极的趋势。中华人民共和国成立后，美苏冷战格局的形成、朝鲜战争的爆发以及美国国内麦卡锡主义的肆虐使得美国将中国视为毋庸置疑的战略敌手。20世纪80年代，苏攻美守的战略格局使美国弱化了意识形态因素，“北京和华盛顿之间迅速形成了一种默契联盟”。1993年克林顿政府在实现自身亚太战略目标的需求下，积极引导中国融入美国主导的国际秩序中，希望长期以此促进中国走向西方的“民主化”。2001年小布什政府视中国为苏联一般的意识形态对手，或者是企图变革国际体系的“非现状国”。奥巴马上任时，恰逢2008年金融危机，美国经济复苏的需求促使奥巴马在其任内早期阶段将中国视为“伙伴”。2010年中国成为世界第二大经济体，奥巴马政府将中国视为美国所主导的亚太安全秩序的挑战者。2017年特朗普入主白宫，积极迎合美国本土主义、白人主义以及民粹主义，对华定位清晰明确，“战略竞争者”成为美国战略视角下的新“中国观”。

——摘编自徐小敬《冷战后美国“中国观”的演变：内容与动因》

(1)根据材料概括冷战后美国的“中国观”演变历程。
(2)根据材料并结合所学知识，分析冷战后美国的“中国观”演变的动因。

9 . 明朝末年，出版商伪造《琅嬛记》《缉柳编》《女红余志》《黑旋风录》《顾氏诗史》等种小说。不仅坊刻如此，官刻亦倚此牟利，这些伪书畅销各地。这反映出当时（     ）

A．社会逐利风气日益盛行	B．商品的艺术化趋势明显
C．官营手工业的地位下降	D．政府思想控制逐渐松弛

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   19世纪后半叶国际法大事记

1856年，欧洲大国与土耳其、撒丁诸国签署《巴黎宣言》，规定了海战法的四大原则。

1864年，欧美十二国签订《红十字公约》，确立了战争法中伤病者及中立人民待遇的原则。

1868年，欧洲十七国签订《关于在战争中放弃使用某些爆炸性弹丸的宣言》，禁止使用一定重量以下的爆炸性弹丸或装有爆炸性或易燃物质的弹丸。

1874年，欧美亚二十二国签署了第一个国际性邮政公约《伯尔尼条约》，并正式成立了邮政总联盟。欧洲十五国签订了《关于战争法规和惯例的国际宣言》，规定作战人员与普通平民区别对待，不准掳掠民物等内容。

1882年，签订了《保护海底电线章程》，对平时海底电线的保护作出规范。

1883年，欧美亚十五国通过了《保护工业产权巴黎公约》，同时设立国际保护工业产权联盟旨在保护专利及商标。

1890年，欧洲各国铁路代表制定了《国际铁路货物运送规则》，并创设国际铁路货运联盟。

——摘编自世界知识出版社《国际条约集》等

(1)根据材料并结合所学知识，说明19世纪后半叶国际法的发展趋势，并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，简评19世纪后半叶国际法的发展。