材料 世界专利中心转移的历史过程
| 时间 | 相关史实 |
| 1474年 | 意大利公布世界上第一部专利法《发明人法》。但未得到充分实施。 |
| 1623年 | 英国制定了《垄断法案》， 自18世纪60年代起， 英国在纺织技术上产出了一系列重大发明和革新，英国成为近代第一个世界专利中心。 |
| 1830年以来 | 法国、美国和德国三国专利授权量渐成规模， 依次成为世界专利中心国家。 |
| 1836年 | 美国成立了世界上最早的专利局， 还允许外国公民申请专利。 |
| 1883年 | 《巴黎公约》签订， 保证成员国工业产权， 此后全球化的专利浪潮又一次兴起。日本等100多个国家建立专利制度， 美英法德全球专利授权量占比依然达10%以上， 世界专利中心的地位稳固。 |
| 20世纪70年代 | 日本年度专利授权数量仅次于美国， 成为新的世界专利中心。 |
——据杨中凯等《近代世界专利中心转移的历史考察》整理
根据材料并结合世界史相关史实，以“世界专利中心转移”为主题， 自拟论题，并进行阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，逻辑清晰）材料 传说故事是先民们对生活的加工和艺术提炼，一定程度上能够反映出当时的社会现实。历史记载是人们对过往的追忆和反思，是特定时期社会意识的体现。下表为中外古代部分传说的记载。
部分中外古代的传说故事
| 事迹 | 出处 |
| 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 | 《山海经·海内经》 |
| 创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。耶和华指示诺亚建造一艘方舟，带着他的家人以及牲畜与鸟类等动物逃生。 | 《旧约·创世纪》 |
| 上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。 | 《韩非子》 |
| 普罗米修斯看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯山盗取了火，因此触怒宙斯，被惩罚钉在高加索的山上。 | 《被缚的普罗米修斯》 |
| 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” | 《列子·汤问》 |
| 摩西带领希伯来人返回故乡，上帝将海水一分为二、开出一条道路给希伯来人行走。当希伯来人通过后，又把海水合二为一把后面追赶的法老军队淹没。 | 《旧约·出埃及记》 |
材料 下表是摘取的河南地区1840——1911年三个阶段经济发展及社会现状描述。
| 1840—1894年 | 豫地农业未有甚大的突破发展，总体显现困顿的状态，只在局部方面有些许进步，如越加成熟的精耕细作、某些产物单产的大幅提高等。 |
| 1895—1901年 | 外国投资的煤矿和商行增多；外国教会建立的天主堂、耶稣堂在大多数县 市都可以看到；一些农民放弃世代沿袭的耕织结合的农业，越来越多的种 植棉花、烟叶、油料等经济作物，兼搞手工业，或专门从事手工业。 |
| 1901—1911年 | 1904年卢汉铁路（北京到汉口）南段通车，“驻马店火车站周围商贾云集，竞相建房开店，迅速形成新市区，成为郑州、武汉间的重要商埠”。铁路全线贯通后“郑州作为商品集散地的趋势渐趋明朗，1905 年河南巡抚陈夔龙上奏申请开放郑州为商埠，被获批准。”不久以后，驻马店、洛阳等地也逐渐开埠。随着河南商会的发展，各商会的成立不仅反映了豫南绅商势力的崛起，而且有助于进一步推动商情沟通和商业稳定顺利发展。 |
材料一 从17世纪开始，哲学家们的反思，带有浓重的学究气，既不像达·芬奇那样的花团锦簇、色彩瑰丽，也不像马丁·路德和他的同伴们那样迅猛、激烈、沸沸扬扬。这是一个沉思的世纪，也是17世纪以来欧洲的一种精神状态，在曲折但顽强地表现出来，一点一点地在摆脱旧的精神枷锁。任何思维的运动只有笼统的阶段性，某一阶段的思想状况必是以前的思想活动积累推进而成的。17世纪的哲人们的确起了为新时期报晓的作用。
——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》
材料二 文明的政治组成在文明之间各不相同，在一个文明之内也随着时间而变化。一个文明可能包含一个或多个政治单位。这些单位可以是城市国家、帝国、联邦、邦联、民族国家、多民族国家，所有这些单位都可以有不同的政府形式。当一个文明演变时，其政治构成单位的数量和性质一般也会发生变化。甚至曾有人认为美国是一个独特的文明。这种把美国和欧洲相对立的做法，在相当大的程度上反映了一个事实：至少直到19世纪末，美国同非西方文明只有有限的交往。
——摘编自【美】塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括从17世纪开始的欧洲精神文明发展的特征，并指出17世纪哲人们的“报晓”的含义。(2)以“近代美国文明”为例，对材料二中的任一观点予以说明。（要求：观点明确，说明史论结合，逻辑严密）
材料 在如今的学术生活中，关键词真可谓“熟悉的陌生人”：我们天天都在与关键词照面，但若有人真的问起来何谓关键词时，怕是多数人都会一时语塞，或者仓促应答而言不及义。关键词虽然“常见”，但并未成为“常识”，而且还一直存在着许多的争论、异议，远未达成“共识”。因而研究关键词首先在知识学上便是必要的，然则关键词所涉及的却不只是一个纯粹知识性的问题，它更是一门知识社会学，甚而，词语政治学。……归纳说来，研究关键词的根本目的是为了更好地理解我们人类自身的存在，我们作为核心概念或关键词的存在，并提升我们自我变革的自觉性和能动性，最终达到改变世界的目的。
——寇淑婷、金惠敏《关键词何以关键——从文本到文化/政治》
根据材料并结合所学知识，选择一个年代，提炼出一个年代关键词，并运用三个及以上史实（可选择一个中国史史实）予以论证。（要求：年代关键词明确，史实准确，论证充分，表述清晰）材料 胡适说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归； 一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家!”
根据材料，提取一个胡适关于“规则和道德”的错误观点。结合所学知识围绕“规则和道德”或其中一部分，从立德树人出发，提出一个新观点并阐释。(要求：观点正确，史论结合，逻辑严谨。)材料
由杭州歌剧舞剧院承担的文艺演出《最忆是杭州》在2016年G20杭州峰会上大放异彩，而后不断到海外演出，他们借文艺的舞台，让中国文化“走出去”，“传下去”，越来越强地向世界展示着中国影响力，这就是一种“文化自信”。作为文明古国，中国古代就在政治、经济、文化等诸多方面取得大量举世瞩目的成就，在人类历史发展的道路上留下了无数的坚实脚印。
结合史实阐释一则或一组古代中国的“文化自信”。（要求：选题关联中外交流，观点正确，史论结合，逻辑严谨）材料 雷诺兹诉美国案
美国宪法第一修正案规定，保护宗教信仰自由、言论和出版自由、集会和请愿自由。1862年，美国国会制定《反重婚法》。
1874年，犹他州地方法院大陪审团，以与两位女性结婚为由，指控摩门教徒雷诺兹犯重婚罪。法院因此判其监禁。之后，雷诺兹向最高法院上诉，声称重婚是摩门教的宗教义务，犹他州法院的判决违背宪法第一修正案。
1879年，最高法院一致裁决维持对雷诺兹的定罪。理由是自英王詹姆斯一世以来，英国法律判决就有一夫一妻的先例，美国法律就是以此为基础的。并且，一夫多妻必将使人民受缚于专制。一旦允许，最终会有人辩称活人祭祀或焚烧新娘也是其宗教的必要行为。因此禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由。
——据《美国最高法院判例清单·第98卷》等
根据材料，就本案提取一个或多个信息提出一个观点，并结合世界史的所学知识予以阐释。（要求：信息明确，观点正确，史实准确，阐释充分）；材料 在广州国民政府时期，孙中山通过立法的形式对参加文官考试的人员素养作出了具体规定。1924年广州国民政府公布了《考试院组织条例》《考试条例实施细则》，在实施细则第二十条中规定，荐任文官考试者必须满足：一、本国国立大学或者高等专门学校习各专门学校学科三年以上者；二、经政府认可之外国大学、私立大学或高等专门学科学习三年以上者；三、经政府认可之本国公立、私立大学或高等专门学校习各专业学科三年以上毕业者；四、委任文官考试及格后，在行政官署服务三年以上者；五、习政治、经济、法律之学与第一款至第三款各学校毕业，有同等之学力，并有荐任以上相当资格，经考试院甄录试验及格者。
——摘编自杨芳《孙中山的文官思想》
根据材料并结合所学中国近代史知识，就孙中山的文官思想提出自己的看法，并进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）2023年8月，文化和旅游部、教育部、共青团中央、全国妇联和中国关工委等五部门联合印发《用好红色资源培育时代新人红色旅游助推铸魂育人行动计划（20232025年）》明确指出：“红色旅游已成为开展爱国主义教育和革命传统教育的生动课堂，成为展示中国革命、建设、改革、新时代伟大成就的有效方式，成为培育和践行社会主义核心价值观的重要举措。”
请结合所学中国近现代史知识，选择一个区域或一座城市，拟定一个红色研学主题，并阐述理由。（写出所选区域或城市，主题明确，史实准确，论证充分）
